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”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
”
8、给加点字注音并解释。
(1)先自度其足(
)(
(2)吾忘持度(
(3)宁信度
(
9、翻译下列句子。
郑人有欲买履者,
先自度其足,
而置之其坐。
10、《郑人买履》告诉我们什么道理?
11、探究:
文中“之”字共出现五次,它们的意思一样吗?
任意选择三句,说说句中的“之”是什么意思,或有什么作用。
而置之其坐(
至之市(
而忘操之(
反归取之(
何不试之以足(
)、
四
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
“吾一瓶一钵足矣。
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,可恃而不可恃也;
自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;
不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
12、解释文段中加点的词语。
①蜀之鄙有二僧:
______
___
②吾欲之南海:
__
________
③顾不如蜀鄙之僧哉:
__
④是故聪与敏_______
___
13、翻译划横线的语句。
__________________________
__________________
14、作者分别举“贫者”“富者”的例,采用的是一种________方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在_____
_______。
五、王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;
听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,;
冕小儿,恬若不知。
15、结合文意,解释下列句中加点的词。
①窃入学舍
②辄默记
③儿痴如此
④恬若不见
⑤父怒挞之
⑥曷不听其所为?
16、翻译下列句子:
①
②
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之
17、从本文中可以看出,王冕后来之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因是
_______________________________________________
六
(季梁)往见王曰:
“今者臣来,见人于大行①,方②北面而持其驾③②,告臣曰:
‘吾欲之楚。
’臣曰:
‘君之楚,将奚为④北面?
’曰:
‘吾马良’。
臣曰:
‘马虽良,此非楚之路也。
’
曰:
‘吾用多!
‘用虽多,此非楚之路也。
‘吾御者⑤善!
’此数者愈善,而离楚愈远耳。
注释:
①大行(há
ng):
大路。
②方:
正在。
③持其驾:
拿着缰绳,驾着他的车子。
④奚为:
何为,做什么。
⑤御者:
车夫。
18、翻译下列句子。
①吾欲之楚。
②马虽良,此非楚之路也。
19、①用一个成语概括本文内容,这个成语是
②读了这则短文后,你受到什么启发?
答:
七、
铁杵磨针
磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:
"
欲作针。
太白感其意还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
注:
[媪](ǎo)年老的妇人。
[杵](chǔ)棒槌。
[卒业]完成学业
20、加点词的意思
去:
方:
欲
还:
21、句子中"
之"
字各指代什么
1)问之,曰:
2)学而时习之(
22、翻译文中画横线的句子
23、一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。
八、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:
“是非君子之道。
”
“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。
【注解】①攘:
这里是偷窃的意思
24、解释加点字:
1、是非君子之道(
2、以待来年然后已(
25、翻译下面句子:
(1)今有人日攘其邻之鸡者。
译文:
(2)是非君子之道。
(3)请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。
九、楚人学舟
楚①人有习操舟者,其始折②旋疾徐,惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术。
遽谢舟师,椎③鼓径进,亟④犯在险,乃四顾胆落,坠桨失柁⑤。
①楚:
古国名。
②折:
调头。
旋:
转弯。
③椎:
用椎敲:
古代作战,前进时以击鼓为号。
④亟:
突然。
犯:
碰到。
⑤柁:
同“舵”。
26、解释下列句中加点的词语。
始折旋疾徐(
乃四顾胆落(
27、用现代汉语翻译下列句子。
遂以为尽操舟之术。
椎鼓径进……
28、本文告诉人们的道理是:
_______________________________________________。
十
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:
“获则烹。
”其弟争曰:
“宜燔。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁,烹燔半焉。
已而索雁,则凌空远矣。
29、解释加点的词。
(1)将援引射之(
)
(2)宜燔(
(3)烹燔半焉(
(4)已而索雁(
30、将下面句子译为现代汉语。
已而索雁,则凌空远也。
翻译:
___________________
_________________________
31、本文涉及几个人物?
谁的观点正确?
为什么?
________________________________________
《世说新语》三则同步练习
第一部分:
1、给下列加点字注音:
柳絮( ) 差可拟( ) 襦( ) 熨斗( ) 雪骤( )
2、《世说新语》是由 组织人编写的一部 小说。
3、划分下列句子的朗读节奏:
⑴谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
⑵看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
⑶火在熨斗中而柄热,今既著襦,下亦当暖,故不须耳。
4、解释下列句子中的词语:
⑴谢太傅寒雪日内集(内集:
)
⑵撒盐空中差可拟(差:
拟:
⑶看道旁李树多子折枝(折枝:
⑷诸儿竞走取之(走:
⑸母殷夫人自成之(自成之:
⑹寻作复裈(寻:
5、谢太傅的儿女们分别对雪作了怎样的比喻?
你对雪还可以有哪些比喻?
6、看到道旁的李树,诸儿竞走取之的理由是,戎不动的理由是。
(用文中语句回答)
7、韩康伯的母亲“甚异之,知为国器”,她为什么“异”?
8、翻译下列句子。
⑴俄而雪骤,公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
第二部分:
(一)
王戎七岁,尝与诸小儿游。
看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰:
“树在道旁而多子,此必苦李。
”取之信然。
9、解释下列句子中“之”的含义:
⑴诸儿竞走取之()
⑵人问之()
⑶取之信然()
10、文章开头交代“王戎七岁”有什么作用?
11、译句:
⑴树在道旁而多子,此必苦李。
⑵取之信然。
12、从“信然”一词看,旁人对王戎所述理由抱有怎样的态度?
13、用简短的语言概述本文的内容。
(二)
虎求百兽而食之,得狐。
狐曰:
“子无敢食我也!
天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。
子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?
虎以为然,故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
14、解释下列句子中词语的意思:
⑴子无敢食我也。
(无:
⑵今子食我,是逆天帝命也。
(逆:
⑶虎以为然,故遂与之行。
(遂:
⑷虎不知兽畏己而走也。
(畏:
15、为下列句子中加点词选择正确的解释:
⑴虎求百兽而食之( )
A、要求,请求 B、寻求,寻找 C、帮助 D、需求,需要
⑵虎以为然( )
A、正确,对 B、这样 C、然而 D、然后
16、为下列句子中的“之”选择正确的解释,将字母填入括号内。
A、它们,代百兽 B、它,代老虎 C、它,代狐狸 D、它们,代老虎和狐狸
⑴虎求百兽而食之( ) ⑵虎以为然,故遂与之行( )
⑶兽见之皆走( )
17、选择对下列语句翻译正确的项。
⑴天帝使我长百兽( )
A、上天任命我做百兽的王。
B、天帝让我比百兽长寿。
C、老天爷让我比百兽年长。
D、上天派我带领着百兽。
⑵观百兽之见我而敢不走乎?
( )
A、看看百兽见到我的表现敢不走开吗?
B、看看百兽和我不离开吗?
C、看看百兽看见我敢不逃跑吗?
D、看看百兽见到我是不是离开?
18、从寓言中可提炼出一个成语,作为这篇短文的标题。
19、分析句子中词语的古今词义。
子:
古义 今义
⑵兽见之皆走。
走:
20、写出这则寓言的寓意。
参考答案
1、C
2、D
3、多读古人的文章
只是致力于读书.
8.
(1)dú
o量(长短)
(2)dù
尺寸\尺码(3)dù
尺寸\尺码
9.郑国有个想买鞋子的人,他先自己测量脚的尺码,然后把测量出的尺码放在自己的座位上。
10.这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。
11.而置之其坐(脚的尺寸
到、往
)而忘操之(脚的尺寸)
反归取之(脚的尺寸)
何不试之以足(鞋子)
12.①边境。
②到。
③反而。
④所以。
13.您凭借什么到(南海)?
14.对比,立志。
15.给加点字解释
捉:
捡
掷:
扔
废:
放下
观:
观看
16.句子翻译:
管宁划开席位分开而坐,说:
“你不再是我的朋友了。
17.略。
言之成理即可。
18、①我想要去楚国
②马虽好,但这不是去楚国的路。
19、①南辕北辙或
背道而驰
②要想达到预期的目标,必须认清努力方向。
如果行动与目标完全相反,即使有许多优点和长处,也不一定能获得成功。
20、:
(离开
(正
想要)
回去)
21、(老妪)
(以前的知识)
22、答:
李白被老妇人感动了,回去完成了学业。
24(这
做法)2、(
停止)
25:
(1)现在有个人每天偷邻居家的鸡
。
(2)这不是君子的行为
(3)请让我减少偷鸡的数量,每月偷一只鸡,来等待第二年再停止
26、慢
看
27、于是就认为已经完全掌握了驾船方法(技术);
用椎敲着鼓,径直向前驶去
28、学习、工作不能浅尝辄止(不能自满或应该不断进取)
29、牵引
应当
烧
寻找
30、过了一会儿去寻找雁,而那雁已向高空飞远。
31、三个人都不正确。
因为办事要抓住时机,不能为无为的争论而贻误战机。
1/【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。
从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。
2/宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩。
一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。
从此,那个农民舍弃了他的农具,天天等在树桩旁,希望能再得到一只兔子。
结果,兔子没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
3/译文:
郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸。
他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙赶回家去取。
等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋。
别人知道后对他说:
“为什么不用你自己的脚试一试呢?
”他固执地说:
“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚。
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到。
而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?
但类似这样的人,倒确是有的。
有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;
本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。
在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理。
这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
4/参考译文
天下的事情有困难的和容易的(区别)吗?
(如果)肯做,那么困难的也(变得)容易了;
(如果)不做,那么容易的也(变得)困难了。
人们做学问有困难和容易的(区别)吗?
(如果)肯学,那么难的也(变得)容易了;
(如果)不学,那么容易的也(变得)困难了。
我天资昏昧,不及别人(聪明);
我才能平庸,(也)不及别人(有才能)。
(但是我)天天不停地学习,长久(坚持)毫不懈怠,等到学习成功了,(我)也就不知道我是真的昏昧还是(真的)平庸了。
我天资聪明,越过别人几倍;
我才能敏捷,越过别人几倍;
(如果我)摒弃不用,那就与昏昧平庸没什么区别了。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
(既然)这样,那么昏昧平庸、聪明敏捷的功用,难道是有常规的吗?
四川的边境上有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。
(一天)穷和尚对富和尚说:
“我想去南海,(你看)怎么样?
”富和尚说:
“您凭借什么条件去呢?
”(穷和尚回答)说:
“我(只靠)一个水瓶一只饭碗(就)足够了。
”富和沿尚说:
“我几年来(一直)想雇船往下游(南海)走,(直到现在)还没去成。
你凭借着什么去呢?
到了第二年,穷和尚从南海回来,把(到过南海这件事)告诉了富和尚,富和尚显出惭愧的样子。
四川西部距离南海,不知道有几千里(远)哪,富和尚不能到达,而穷和尚却到了。
人们立志求学难道还不如蜀地边境的(那个穷)和尚吗?
所以聪明和有才华,(既)可以依靠,又不可以依靠,(那些)仗恃自己聪明和有才华却不学习的人,(一定会)自己毁了自己的。
昏昧和平庸,有(一定)的限制而又没有(一定的)限制,那些自己不受昏昧与平庸的局限,而努力学习毫不倦怠的人,(一定是)靠自己的努力学成的。
5/注释】
(1)牧:
放牧牲畜。
(2)窃:
偷偷地,暗中。
(3)辄:
总是(常常)、就。
(4)挞:
用鞭子、棍子等打人。
(5)曷:
通“何”,为什么。
(6)潜:
暗暗地、悄悄地步。
(7)执策:
拿着书。
(8)达旦:
到早晨,到天亮。
(9)狞恶可怖:
狰狞凶恶,令人害怕,(10):
恬:
神色安然,满不在乎的样子。
王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。
有人还牵着牛来责怪踩了庄稼。
王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
过了些时候,王冕仍是这样。
他的母亲说:
“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?
”王冕从此以后就地离开家,靠着寺庙住了下来。
一到夜里,他就偷偷地出来,坐在佛像的膝盖上,拿着书就着佛像前的长明灯诵读,高声诵读直到天亮。
佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。
安阳韩姓听说王冕对他感到惊异,就收他(录取他)为弟子。
6/译文:
魏王准备攻打邯郸,季梁听到这件事,半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗头上的尘土,就忙着去谒见魏王,说:
“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说:
‘我想到楚国去。
’我说:
‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢?
’他说:
‘我的马好。
‘马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!
‘我的路费多。
‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。
’他又说:
‘我的车夫善于赶车。
’我最后说:
‘这几样越好,反而会使您离楚国越远!
’如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信;
然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?
翻译:
说:
游说。
中道:
半路。
反:
通返,返回。
焦:
皱
奚:
何。
数:
多次。
耳:
罢了。
通假字:
-返
7/译文:
磨针溪,在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的功课就出去玩了。
他路过一条小溪,见到一个老妇人在那里磨一根铁棒,(他感到奇怪)于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说:
“要把这根铁棒磨成针。
”李白十分惊讶这位老妇人的毅力,于是就回去把自己的功课完成了。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
8/这句话出自《孟子》,意思是:
现在有个人每天偷邻居的鸡,有人告诉他说:
“这不是君子的做法”。
他说:
“那我逐渐改过吧,每个月偷一只,到明年就不偷了”。
9/楚国有个学习驾船的人,他(在)开始(的时候)调头、转弯、快、慢,只听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试(身手),所做的没有不随自己的意愿的,于是楚人以为自己已掌握了驾船的技术。
马上谢别了船师傅,用椎敲鼓(古人是靠击鼓来发布号令的)径直前进,突然碰到大危险,就四处张望吓破了胆,桨坠(江)柁失去操控。
然而这今天的危急,不就是前面的得意(所造成的)吗?
10/上面这则寓言是说:
从前,有个看到大雁飞翔的人,拿起弓箭打算把它射下来,说:
“射下来后就煮着吃。
”他的弟弟说:
“行动舒缓的雁应该煮着吃,善于飞翔的雁应该烤着吃。
”兄弟俩争吵不休,就一同到社伯那