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1、”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”8、给加点字注音并解释。（1）先自度其足（）（2）吾忘持度（3）宁信度（9、翻译下列句子。郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。10、郑人买履告诉我们什么道理？11、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。而置之其坐（至之市（而忘操之（反归取之（何不试之以足（）、四蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？“吾一瓶一钵足矣。“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者

2、。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。12、解释文段中加点的词语。蜀之鄙有二僧：_吾欲之南海：_顾不如蜀鄙之僧哉：_ 是故聪与敏_13、翻译划横线的语句。_14、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种_方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在_。五、王冕僧寺夜读宋学士文集王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？

3、”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。15、结合文意，解释下列句中加点的词。窃入学舍辄默记儿痴如此恬若不见父怒挞之曷不听其所为？16、翻译下列句子：夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之17、从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是_六（季梁）往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多!用虽多，此非楚之路也。吾御者善!此数者愈善，而离楚愈远耳。注释：大行（hng）：大路。方：正在。持其驾：拿着缰绳，驾着他

4、的车子。奚为：何为，做什么。御者：车夫。18、翻译下列句子。吾欲之楚。马虽良，此非楚之路也。19、用一个成语概括本文内容，这个成语是读了这则短文后，你受到什么启发?答：七、铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注：媪（o）年老的妇人。杵（ch）棒槌。卒业完成学业20、加点词的意思去：方：欲还：21、句子中之字各指代什么1）问之，曰：2）学而时习之（22、翻译文中画横线的句子23、一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。八、日攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君

5、子之道。”“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。【注解】攘：这里是偷窃的意思24、解释加点字：1、是非君子之道（2、以待来年然后已（25、翻译下面句子：（1）今有人日攘其邻之鸡者。译文：（2）是非君子之道。（3）请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。九、楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。楚：古国名。折：调头。旋：转弯。椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。亟：突然。犯：碰到。柁：同“舵”。26、解释下列句中加点的词语。始折旋疾徐（ 乃四顾胆落（ 27、用现代汉语翻译下列句子。遂以

6、为尽操舟之术。椎鼓径进28、本文告诉人们的道理是：_。十昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。29、解释加点的词。（1）将援引射之（ ） （2）宜燔（ （3）烹燔半焉（4）已而索雁（ 30、将下面句子译为现代汉语。已而索雁，则凌空远也。翻译：_31、本文涉及几个人物?谁的观点正确？为什么?_世说新语三则同步练习第一部分：1、给下列加点字注音：柳絮（）差可拟（）襦（）熨斗（）雪骤（）2、世说新语是由组织人编写的一部小说。3、划分下列句子的朗读节奏：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取

7、之，唯戎不动。火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。4、解释下列句子中的词语：谢太傅寒雪日内集（内集： ）撒盐空中差可拟（差： 拟：看道旁李树多子折枝（折枝：诸儿竞走取之（走：母殷夫人自成之（自成之：寻作复裈（寻：5、谢太傅的儿女们分别对雪作了怎样的比喻？你对雪还可以有哪些比喻？6、看到道旁的李树，诸儿竞走取之的理由是 ，戎不动的理由是 。（用文中语句回答）7、韩康伯的母亲“甚异之，知为国器”，她为什么“异”？8、翻译下列句子。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？第二部分：（一）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必

8、苦李。”取之信然。9、解释下列句子中“之”的含义：诸儿竞走取之（ ）人问之（ ）取之信然（ ）10、文章开头交代“王戎七岁”有什么作用？11、译句：树在道旁而多子，此必苦李。取之信然。12、从“信然”一词看，旁人对王戎所述理由抱有怎样的态度？13、用简短的语言概述本文的内容。（二）虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。14、解释下列句子中词语的意思：子无敢食我也。（无：今子食我，是逆天帝命也。（逆：虎以为然，故遂与之行。（遂

9、：虎不知兽畏己而走也。（畏：15、为下列句子中加点词选择正确的解释：虎求百兽而食之（）A、要求，请求B、寻求，寻找C、帮助D、需求，需要虎以为然（）A、正确，对B、这样C、然而D、然后16、为下列句子中的“之”选择正确的解释，将字母填入括号内。A、它们，代百兽B、它，代老虎C、它，代狐狸D、它们，代老虎和狐狸虎求百兽而食之（）虎以为然，故遂与之行（）兽见之皆走（）17、选择对下列语句翻译正确的项。天帝使我长百兽（）A、上天任命我做百兽的王。B、天帝让我比百兽长寿。C、老天爷让我比百兽年长。D、上天派我带领着百兽。观百兽之见我而敢不走乎？（）A、看看百兽见到我的表现敢不走开吗？B、看看百兽和我不

10、离开吗？C、看看百兽看见我敢不逃跑吗？D、看看百兽见到我是不是离开？18、从寓言中可提炼出一个成语，作为这篇短文的标题。19、分析句子中词语的古今词义。子：古义 今义兽见之皆走。走：20、写出这则寓言的寓意。参考答案1、C 2、D 3、多读古人的文章只是致力于读书.8.（1）do量（长短）（2）d尺寸尺码（3）d尺寸尺码9.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。10这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。11而置之其坐（脚的尺寸到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以

11、足（鞋子）12边境。到。反而。所以。13您凭借什么到（南海）？14对比，立志。15给加点字解释捉：捡掷：扔废：放下观：观看16句子翻译：管宁划开席位分开而坐，说：“你不再是我的朋友了。17略。言之成理即可。18、我想要去楚国马虽好，但这不是去楚国的路。19、南辕北辙或背道而驰要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。20、：（离开（正想要）回去）21、（老妪）（以前的知识）22、答：李白被老妇人感动了，回去完成了学业。24（这做法）2、（停止）25：（1）现在有个人每天偷邻居家的鸡。（2）这不是君子的行为（3）请让我减少偷鸡的数量，

12、每月偷一只鸡，来等待第二年再停止26、慢看27、于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）；用椎敲着鼓，径直向前驶去28、学习、工作不能浅尝辄止（不能自满或应该不断进取）29、牵引应当烧寻找30、过了一会儿去寻找雁，而那雁已向高空飞远。31、三个人都不正确。因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。1/【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那

13、样高了。2/宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。3/译文：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。评点这个郑

14、国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。4/参考译文天下的事情有困难的和容易的（区别）吗？（如果）肯做，那么困难的也（变得）容易了；（如果）不做，那么容易的也（变得）困难了。人们做学问有困难和容易的（区别）吗？（如果）肯学，那么

15、难的也（变得）容易了；（如果）不学，那么容易的也（变得）困难了。我天资昏昧，不及别人（聪明）；我才能平庸，（也）不及别人（有才能）。（但是我）天天不停地学习，长久（坚持）毫不懈怠，等到学习成功了，（我）也就不知道我是真的昏昧还是（真的）平庸了。我天资聪明，越过别人几倍；我才能敏捷，越过别人几倍；（如果我）摒弃不用，那就与昏昧平庸没什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。（既然）这样，那么昏昧平庸、聪明敏捷的功用，难道是有常规的吗？四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。（一天）穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看）怎么样？”富和尚说：“您凭借什么条件去呢？”（穷和尚回

16、答）说：“我（只靠）一个水瓶一只饭碗（就）足够了。”富和沿尚说：“我几年来（一直）想雇船往下游（南海）走，（直到现在）还没去成。你凭借着什么去呢？到了第二年，穷和尚从南海回来，把（到过南海这件事）告诉了富和尚，富和尚显出惭愧的样子。四川西部距离南海，不知道有几千里（远）哪，富和尚不能到达，而穷和尚却到了。人们立志求学难道还不如蜀地边境的（那个穷）和尚吗？所以聪明和有才华，（既）可以依靠，又不可以依靠，（那些）仗恃自己聪明和有才华却不学习的人，（一定会）自己毁了自己的。昏昧和平庸，有（一定）的限制而又没有（一定的）限制，那些自己不受昏昧与平庸的局限，而努力学习毫不倦怠的人，（一定是）靠自己的努力

17、学成的。5/ 注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人还牵着牛来责怪踩了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过了些时候，王冕仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，

18、靠着寺庙住了下来。一到夜里，他就偷偷地出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前的长明灯诵读，高声诵读直到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳韩姓听说王冕对他感到惊异，就收他（录取他）为弟子。6/译文：魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!我的路费多。路费即使多，但这不是去楚国的方向

19、啊。他又说：我的车夫善于赶车。我最后说：这几样越好，反而会使您离楚国越远!如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?翻译：说：游说。中道：半路。反：通返，返回。焦：皱奚：何。数：多次。耳：罢了。通假字：返7/译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁

20、棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。8/这句话出自孟子，意思是：现在有个人每天偷邻居的鸡，有人告诉他说：“这不是君子的做法”。他说：“那我逐渐改过吧，每个月偷一只，到明年就不偷了”。9/楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己已掌握了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）柁失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？10/上面这则寓言是说：从前，有个看到大雁飞翔的人，拿起弓箭打算把它射下来，说：“射下来后就煮着吃。”他的弟弟说：“行动舒缓的雁应该煮着吃，善于飞翔的雁应该烤着吃。”兄弟俩争吵不休，就一同到社伯那