精编《中国哲学概论》期末完整考复习题268题含参考答案Word格式.docx
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29．“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展。
30．《中庸》认为孝就是“善继人之志，善述人之事”。
子学中的哲学思想（十一）已完成
31．墨家倡导养三老五更并非针对特定人群，体现了其兼爱的思想。
32．春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。
33．墨家重视俭朴。
34．白马非马的理论夸大了白马的特殊性。
35．根据离坚白的理论，狗和犬的区别在于其叫声。
36．《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。
37．阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题，并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。
38．佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。
39．历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。
40．中国的经典生成与夏商周三代。
41．汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。
42．墨子提出“春秋无义战”。
43．
学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。
44．道德性命中的命指的是客观世界的偶然性。
45．道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
46．朱熹主张以气为本。
47．老子提出“人心同然”.“心之同然”。
48．庄子认为理是事物的法则。
49．理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。
50．直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。
51．北宗的神秀创立了“顿悟说”
16.7分
52．道家学派在道教兴起时已经衰亡了。
53．《周易》的成书要晚于《归藏易》。
54．古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾。
55．周代的社会属于礼治秩序。
56．豆在古代是一种盛放东西的器皿。
57．《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。
58．《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。
25.0分
59．“不役耳目，XX惟贞”中的贞指的是正确。
60．《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。
61．用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。
62．书法产生于秦代隶书的仿写。
63．既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。
64．儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
65．既济未济表示物之不可穷。
66．中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。
67．《周易》的周含有周延.完备的意思。
68．对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。
仅仅是士
69．春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。
70．《礼记》主要记载的是周代的政治制度。
71．移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。
72．五常指的是仁义礼智信。
73．张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。
74．克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。
判断题】“法”是国家的刚性规范。
75．《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”，其中修通休，即休养生息。
76．仰韶文化最初是在河南省发现的。
77．《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。
78．八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。
79．思想是社会人的一种自觉的意识。
80．哲学在宋朝被称为义理之学。
1一.单选题
81．中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
82．汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。
83．水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。
84．元亨利贞的贞意思是正。
对
元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。
”“元”，为大.为始，引义为善长，为春；
“亨”为通，引义为嘉会，为夏。
“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。
在人事上，“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。
具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
85．《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。
《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成
86．《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。
87．移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。
88．《周易》是一部论述事象变化的文典。
古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》.《理想国》.《吠陀文献》等。
答案；
错误
89．《周易》的核心思想是移易变化。
90．中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。
91．“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。
子学中的哲学思想
（一）已完成
92．周代的六官包括天.地.东.西.南.北。
93．“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。
A.获取
B.进攻
C.阀门
D.军阀
B得分：
16.7分2
94．中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
95．中国哲学发端于夏朝。
96．摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。
97．哲学在18世纪成为了一级学科。
98．老子认为道是世界的客体。
99．《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。
100．《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。
错《墨子•所染》
101．艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。
（）.
中国哲学概论绪论（四）已完成
102．“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。
103．《论语》中提出穷理尽性的观点。
得分：
16.7分
104．孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。
105．八卦相传是伏羲氏发明的。
二、单选题
106．关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是（）。
A.律是指清规戒律
B.论是指僧侣的言论记录而成的文本
C.藏是盛放东西的竹篾
D.经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案：
B
107．根据《帝王世纪》的说法，下列人物的先后顺序正确的是（）。
A.黄帝.伏羲.神农
B.黄帝.神农.伏羲
C.伏羲.黄帝.神农
D.伏羲.神农.黄帝
D
108．反映中国古典思想成熟的是（）。
A.春秋三传的产生
B.诸子百家争鸣
C.六经的形成
D.罢黜百家独尊儒术我的答案：
C
109．魏晋玄学的理论依据不包括（）。
A.《老子》
B.《黄帝内经》
C.《墨子》
D.《周易》
110．玄学的层次不包含（）。
A.有无
B.本末
C.无为
D.贵贱
D
111．魏晋玄学的精神不包括（）。
A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论
B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论
C.提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论
D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论
C
112．（）标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。
A.宗教要素的发展
B.经济的发展
C.帝王开明
D.政治清明
A
113．下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。
A.唐玄宗
B.唐武宗
C.唐高祖
D.唐太宗
114．《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
A.三
B.六
C.九
D.十
115．（）创立了法相唯识宗。
A.鉴真
B.法藏
C.玄奘
D.一行
116．可以言说的道其实是（）。
A.物质
B.常道
C.本质
D.现象
117．（）不属于四谛说。
A.集谛
B.道谛
C.苦谛
D.儒谛
118．佛教不反对婆罗门教（）的观念。
A.众生平等
B.缘起
C.人生来不同
D.无常
119．（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。
A.道家学派
B.儒家学派
C.佛教学派
D.基督教学派
120．佛教中的“惑”包括（）。
A.无明惑
B.尘沙惑
C.见思惑
D.以上都有
121．“集谛”中的“业”不包括（）。
A.意
B.口
C.心
D.身
122．（）是指不做一切非佛理之事。
A.正语
B.正念
C.正业
D.正见
123．天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。
A.假观
B.虚观
C.中观
D.空观
124．理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。
A.南北朝
B.隋唐
C.宋明
D.清代
125．我国佛教的宗派不包括（）。
A.华严宗
B.禅宗
C.天台宗
D.玄宗
126．认识自然是中国哲学思想的（）。
A.首要原则
B.最终目的
C.基本职能
D.实现基础
127．周代把住在中央都城（）的称为民。
A.五十里以外
B.五十里以内
C.一百里以外
D.一百里以内我的答案：
128．（）与投入的情绪和注意力多少有关。
A.智能形态的文化
B.观念形态的文化
C.形式形态的文化
D.规范形态的文化
A
129．我国从（）时期开始推行察举制。
A.西汉
B.东汉
C.西晋
D.东晋
130．佶屈聱牙最初出自（）。
A.《毛颖传》
B.《送穷文》
C.《进学解》
D.《答张十一功曹》
131．中国经典诠释之学的三个流派不包括（）。
A.理学
B.宋学
C.今文经学
D.古文经学
132．（）不是解释《周易》的文本。
A.《说辞传》
B.《说卦传》
C.《杂卦传》
D.《系辞传》
A
133．（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。
A.刘安
B.刘勰
C.刘裕
D.祖冲之
134．隋唐时期代表性的思想是（）。
A.玄学
B.法学
C.理学
D.佛学
135．章句训诂要解释（）。
A.字词
B.句子
C.章
D.以上都正确
136．周易中的三易不包括（）。
A.传易
B.不易
C.变易
D.简易
137．中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。
A.必然性
B.事物的发展过程
C.道
D.人的自然本性
138．何晏是（）的玄学家。
A.西晋
B.三国
C.北宋
139．（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
140．老子“无为”的概念是指（）。
A.遵循法则而作为
B.不作为
C.强调君主不作为和人民作为
D.避免流于形式的作为
141．下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。
A.道是最基础的哲学范畴
B.能生成整体世界
C.能生成世界无限多样性
D.世界万物生成的母体
142．哲学的思维进路是（）。
A.感觉-知觉-经验-思辨
B.感觉-经验-知觉-思辨
C.知觉-经验-感觉-思辨
D.感觉-思辨-知觉-经验
143．玄学被认为是深黑色是因为其具有（）。
A.遮蔽性
B.确定性
C.阴暗性
D.模糊性
144．玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。
A.存在本体-存在属性-色彩属性
B.存在本体-色彩属性-存在属性
C.色彩属性-存在属性-存在本体
D.色彩属性-存在本体-存在属性
C
145．后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。
A.德学
C.儒学
D.道学
146．墨家代表的是社会（）利益。
A.中下层
B.中上层
C.士阶层
D.农阶层
147．李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
148．邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。
A.中间逻辑
B.三段论
C.两可说
D.无矛盾律
149．关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。
A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学
B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学
C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术
D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：
150．下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。
A.李悝
B.公孙龙
C.邓析
D.尹文
151．辩学发端于（）。
A.夏朝
B.商朝
C.春秋
D.战国
152．惠施创立的合同异强调（）。
A.和而不同
B.寻找同和异的对立点
C.求同存异
D.调和异与同
153．公孙龙提出的离坚白主要强调（）。
A.注重事物之间的异化
B.注重事物之间的童话
C.注重概念内涵的分离
D.注重概念内涵的统一
154．（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。
A.程颐
B.周敦颐
C.程颢
D.朱熹
155．85岁在战国以前属于（）。
A.上寿
B.中寿
C.下寿
D.大寿
156．阴阳家的出现衍生自（）。
A.史官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.理官
157．商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。
A.香囊.玉佩.宝剑
B.香囊.玉佩.折扇
C.乐器.玉佩.宝剑
D.乐器.玉佩.折扇
158．《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。
A.保佑先人
B.保佑今人逝去后的鬼混
C.驱散鬼魂
D.驱散邪念
159．纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。
A.向下级传递国家政策
B.管理基层组织
C.朝觐.聘问.出使
D.教育.卫生.文化
160．“满招损，谦受益”出自（）。
A.《周易》
B.《论语》
C.《道德经》
D.《墨子》
161．所谓的连横是指（）。
A.联合强国进攻弱国
B.联合弱国进攻强国
C.联合东部国家进攻西部国家
D.联合西部国家进攻东部国家我
的答案：
162．中国的重要一.中药
163．分为（）类。
B.四
C.五
D.六
164．下列文字中属于描述小说家的是（）。
A.兼儒.墨，合名.法
B.街谈巷语，道听途说者
C.盖出于清庙之守
D.敬授民时，此其所长也
165．合同异学派的命题不包括（）。
A.日方中方睨
B.物方生方死
C.天与地卑
D.山与木平
166．班固认为儒士的职能不包括（）。
A.顺阴阳
B.助人君
C.明教化
D.行奖罚
167．春秋三传中的《谷梁传》的作者是（）。
A.谷梁颜
B.谷梁益
C.谷梁明
D.谷梁赤
168．（）提出事物性质的法则在于理。
A.《黄帝内经》
B.《尚书》
C.《周易》
D.《老子》
169．《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。
A.以气为本
B.山重水复
C.穷理尽性
D.一分为二
170．汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。
B.精学
C.法学
D.源头
171．（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。
A.武王
B.厉王
C.大禹
D.舜
172．（）不是宋代理学本体论的学派。
A.以道为主
B.以理为本
C.以心为本
D.以气为本
173．关于各个时代思想家关注的内容，下列说法错误的是（）。
A.孔子曾论述道德的修养和规范
B.孟子多论述人性的善恶
C.魏晋哲学家更过关注有无.本末问题
D.宋明理学更多论述统一性问题
174．（）主张道本位思想。
A.法学
B.佛学
C.魏晋玄学
D.先秦老子哲学
175．中国农历最终成熟是在（）年前。
A.2200B.3700C.4500
D.5100
176．根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。
A.闲燕
B.官府
C.市井
D.田野
学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。
A.士
B.商
C.农
D.工
177．我国最早的历法出现在（）。
C.西周
D.东周
178．董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。
A.法家学说
B.墨家学说
C.黄老学说
D.儒家学说
179．（）是人们心和意的适宜的运用。
A.《礼仪》
B.《周易》
C.《尚书》
D.《诗经》
180．（）是六经里最早的一部。
C.《春秋》
181．六经中的（）主要包含的是历史文献。
A.《诗经》
B.《礼》
D.《尚书》
182．道家在（）逐渐发展起来。
A.西汉中期
B.西汉晚期
C.东汉中期
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