北京高考语文备考作文题型分类及范例若干Word文件下载.docx
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5、
半命题（句子）
补题自然，同2
6、
半命题+材料或提示
东2模“我看_____”
补题自然，同3
7、
纯文字材料（记叙）
海期中“中国形象片”
8、
纯文字材料（议论）
西1模“世界”
9、
纯图画材料
全国卷“第四只猫”
10、
文字材料+提示
海1模“浓淡”
东1模“寻春”
朝期中“穆思提的选择”
西2模“实体书店”
读懂材料，
慎用提示语。
07“细雨湿衣”
08“石头沙子水”（喻意）
11世兵赛
11、
图画材料+提示
朝1模“苹果”
12、
关系型
2011西城模拟-手脑心的关系
10仰望星空与脚踏实地
海淀二模
“品牌”是商业用语，品牌的内涵是指它所包含的个性、价值和文化，个人、集体、国家等都应该有自己的品牌。
对“品牌”你有怎样的思考？
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
所谓品牌（一类上）
清华附中
犹记得儿时受爸妈的熏陶，读了不少关于古时名士的书，于是便在潜移默化中养成了一句口头禅：
“我玩的是梁园月，喝的是东京酒，赏的是意园秋，攀的是章台柳。
”我总以为这四个地名是一种品牌，知不知道它们的意思另说，仿佛只要吟出它们，我便与别人不同，仿佛魏晋名士风骨、唐宋诗词雅韵便可在我身上氤氲出一抹旖旎光环。
待到长大时，便从《如梦影》中学会了饮茶，当然，茶叶不可马虎，那必是长在远山处的铁观音。
但逢好友来到，我总要焚香洗手，神秘地捧出一套陶制茶具，在别人目瞪口呆时像那西天佛祖，拈“茶”一笑，细道：
“这是铁观音，我只喝铁观音。
”我也说不出为什么是铁观音，只觉得它好像一种品牌，一种“国民范儿”应有的品牌。
可茶叶千百种，待到我终于比西窗下的小茶树高了些时，我才懂得，茶的品牌有许多，有些茶甚至千元一两，那传说中最好的紫砂壶绝不是我能买到的，于是我喝茶时便郁郁寡欢，好像自己一直珍藏的品牌什么也不是，就连喝茶也没了味道，刚想大口猛灌，却忽地记起妙玉那“牛饮”的嘲笑，便又改为小口细咂了。
我渐渐不懂了，品牌究竟是什么？
直至前几日翻书，竟得知我们现在的茶其实与古时的截然不同，所谓“晴窗细乳戏分茶”，那茶，是要江南名士用小火煎出来的，而我们现在的泡茶，实际上是朱元璋那个农民皇帝为了省事而发明出的。
于是……于是我便呆了，仿佛一直以来追求的所谓高雅的“品牌”原是那水中月，一碰就碎了。
于是……于是我似是突然懂得了何为“品牌”，所谓“茶”，无非是“人在草木”，你买哪个牌的，你怎么冲泡，不过是种形式，万物不会消长盈缺，使万物动起来的，其实是人们自己。
而品牌，实在只是一种价值，一种人与物相遇，物着于人眼中的色彩。
所谓“梁园月”“东京酒”“意园秋”“章台柳”，若是离了那特殊时代下沐风而笑的文人们，而演变成为后人标榜自身的一种牌子，实质上，也成了空架子。
其实，现实中的我们何必要刻意追什么象征身份的品牌？
若你足够强大了，何须品牌来象征你，你自己便已是一种品牌，究竟，那惠山泉水和自家阿婆煮的白开水有何不同？
且让我大口饮着不知名的茶，在“众人皆醉”的时候轻轻笑一声“呵，品牌”。
评析：
看多了训练熟练的考场作文，这篇作文就像一缕清风，让人感到通体舒爽。
这是一篇充分体现了“性灵”的文章，作者在生活中有一种妙悟，用个性化的风趣幽默又不失深刻的语言表述出来，读着如品香茗，如吟好诗，齿颊留香，余韵袅袅。
中国的品牌
59分一类上
人大附中
我是中国人。
中国的品牌在我身上烙得很深，纯黑的眼眸发髻告诉我祖先是炎黄，手捧的线装《诗经》告诉我中国的文化源远流长。
我们用这些品牌同外国的朋友打招呼，于是他们的土地有了孔子学院，蓝眼睛中倒映出了自己方块字的名字。
但我们品牌的价值却远不止外国人所了解的那一隅。
从先秦开始，我们就有了百家争鸣，孔孟的彬彬有礼、温柔敦厚只是与道、墨、法鸣齐头的一支学派。
我们的品牌中飞入了庄周梦中的蝶，筑起了墨子非攻的城墙，激荡开韩非火热的赤子心。
早过文艺复兴千百年，我们在东汉的余晖中迎来了文学第一个自觉时代，从王充《论衡》中激烈地求真驳伪，到竹林中那些打铁的“叮咚”和飘散的酒气，我们品牌中激扬的个性早在两千年前就已破土而出。
但我们不仅有胸中藏丘壑的文人士子，淳朴而浪漫的先民也为中国的品牌注入不息的泉眼。
你是否见过金缕玉衣，你是否想过曳地长裙的裙摆随双環髻迎风飘扬的样子，你又是否暗暗钦慕过古时身着两裆铠，抑或头戴云游冠的将军或书生。
是那些精巧的手艺人，为中国的品牌细细纳了一层薄纱，让我们每每想起古时，都会有汉服缱绻，羽扇纶巾的样子。
且不提行草隶的争相交晖，亦不理《金匮要略》抑或《本草纲目》的医者仁心。
我们的品牌中已有太多值得铭记的价值，它们不是片段式的吉光片羽，而是流传了千年，浸润滋长了祖祖辈辈中国人的一种传承，我们，称这个品牌为文化。
我是中国人，这世上还有十四亿的中国人。
但我们究竟在做些什么？
是的，近来有一种“潮”叫做国学热，起源大约是百家讲坛教授们的宏论。
但私以为，这种征圣宗经式的复兴复的不是国学不是文化，而是经学。
一种游荡在东西汉，为谶纬之学鼓吹造势的东西。
扬雄班固是此中“翘楚”；
他们以为屈原的文章不好，人也有问题，因为他写的文章和四书五经不同。
而扬雄自己则贯彻了自己的想法，《法言》因袭《论语》，《太玄》仿造《周易》，十足地做了个拟古拟到神圣的卫道士。
当然，这其中有时代的局限，与如今的局势也不全相同，以上大地可以看作青年人的“牢骚之语”。
但冷静下来，我们也当可从那场闹剧中学到些什么，孔子的儒和现代的儒不同，因为董仲舒为他拉来了神明，朱夫子灭掉了他的人欲，而现今的中华文化呢？
一些人把它砍掉枝叶，装进酒瓶，急急地同茅台一起塞给外国人，另一些造势爱好者掀起一场场风潮，让无数的人追着自己走。
但中国的品牌，是源远流长，一下一下的激荡可以激起人们的热情，却给不了中国文化一个长久的倚仗。
作为中国人，我们不应只满足以真的只是像品牌一样急于推销给本国人或者外国人，及时是品牌，对于这个千年老店，我们也当生出一点家族的情感。
让它渗入我们的骨髓和生命。
譬如买一件真正的汉服，去北京城门楼子一带找一家学古琴的学校，拿起毛笔，不临名帖，或许只是在草纸上写写牢骚，读一些书，知道中国是如何以一种诗性智慧绵延了千年而不倒。
别总追着哪次热潮跑，她不是孔子，我们也不能浴乎沂，咏而归，莫忘了中国品牌中最要紧的踏实的精神，学学祖祖辈辈他是耕地的精神，抱抱农耕文明中出力最多的那只黄牛，仰望一下气干云天的轩辕柏，我们的品牌，我们的文化，我们的个性，甚至我们的一切，根在这里。
而我们的任务，就是浇灌它，继续浇灌它，把我们的生命化入树干而滋生。
【评语】
起笔大气，内容厚重，旁征博引，语言形象，文气沛然。
东城一模
“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
”
这是一首很有意蕴的诗。
从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛;
有人读出了若没有追寻的过程,也许永远学不会珍惜;
还有人读出了任何一种成功都并非偶然,除了努力,还需要时间的积累……
请根据你读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
追寻与珍惜（58）
在慢慢的人生长路上，似乎总在朝着一个方向奔跑着，追寻前方的目标。
倘若没有追寻的过程，也许我们永远无法体会那得来不易的欣喜与满足，也许我们永远也学不会珍惜。
南唐后主李煜的皇位是他的父辈传下来给予他的，这在常人眼中的至高地位在李煜眼中不过是一个虚名罢了。
于是他终日饮酒作乐，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之间。
没有经历过追寻的皇位，南唐后主怎知珍惜？
错杀忠臣，听信谗言，视国家事务为儿戏，最终导致国破山河不复，每每捧读李煜的《虞美人》之时，总是叹惋那句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，然而命运齿轮轧下的痕迹是这般深邃，奈何天生于帝王将相之家，功名自不用苦苦追寻，只是纵观古今，只有靠双手打天下的最终成为了一代明君，想必这是因为他们懂得来之不易的东西要珍惜吧。
海伦一生都在追寻光明，“光明”这个词对于一般人而言太过寻常，但在海伦的心中光明的意义重大，《假如给我三天光明》中那个幻想着有一天能看见光明的女孩海伦，向我们诠释了何为“珍惜”。
海伦在书中写到的，对于光明的珍惜是我们无法体会的，因为海伦经历的追寻也是你我不曾经历的。
每每捧读仓央嘉措的《问佛》，总使我感喟万端。
那些对于我们都太过寻常的东西，似乎是我们应当珍惜的事物。
可正因为没有追寻，我们才学不会珍惜。
对于父母给予我们的无私的爱，我们总是置若罔闻，对于与生俱来的东西，我们总也学不会珍惜。
蝶恋花，蝴蝶在凛冽的狂风中，依然奋力飞向花的身边，它珍惜在花身边的一分一秒，因为它追寻过，它懂得珍惜；
沙漠上的旅人视水为圣泉，他们珍惜每一滴水，因为它曾苦苦追寻过，他懂得珍惜；
老一辈们将如今太平的日子比作金豆子，认真地过每一天，因为他们经历了战争年代，他们曾苦苦追寻过，他们懂得珍惜。
只有经历了追寻，我们才懂得珍惜。
只有经历了“尽日寻春不见春”，才能拥有“春在枝头已十分”的珍惜；
只有经历了“车如流水马如龙”般的追寻，才能拥有“花月正春风”般的珍惜。
如“料峭春风吹酒醒”后的追寻，才有“山头斜照却相迎”的珍惜。
时间的积淀成就事业（54）
“今日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
”寻春人想要快点找到春天，踏破芒鞋走了各个山岭，而最后终于在归途中找到了春的踪迹。
虽然最后的得到是看似那么轻而易举，梅香早已昭示春天的到来，但我说，若是没有踏破芒鞋那久久地寻觅，又何来那沁人心脾的芬芳？
所以，要想找到春天，不仅要努力，更要有耐心的等待，时间的积淀。
时间的积淀能成就一番事业。
我国著名建筑学家王澍前不久获得了被称为“建筑界的诺贝尔奖“的普利兹克奖，看王澍的经历，我们就会发现十年的沉淀成就了这位大师。
大学毕业后，王澍并没有急于找工作，而是只身到苏杭学习中国古代建筑的精髓，他要把中国古典艺术与西方艺术结合起来。
王澍也像其他青年一样努力，但是普通的青年们没有他那十年的沉淀时间，没有静下心来潜心研究与思考，是无法将梦想酿造为醇美的现实的。
而且这十年带给他的岂止是在建筑学上的思考，更有对未来人生的深远考虑，时间的积淀是其他事物无比替代的。
再看如今体育界，也不乏在时间的积淀之后成为闪亮之星的佼佼者。
林书豪在NBA坐了很久的“冷板凳”，在这期间，他坚守梦想执着付出，终于在赛场上大放异彩。
马布里是“金隅”夺冠最大的功臣，回首他来到中国的这些年，他怀揣着梦想打拼自己的未来，但许久都不被关注。
我觉得正是这些运动员在不为人所知的岁月中的积淀成就了他们今后的事业。
相比那些一直被人们认可的同龄人，他们拥有的是面对冷漠的勇气，是坚持练习的恒心，是对自己的信心，是对待自己人生谷底的耐心。
成功之人必有一颗宽厚饱经沧桑的心灵，这是他们努力向前的基石，是奋勇不息的凭借。
而时间便是炼就这心灵的火炉，是淬炼它的冷水。
人须应对时间考验，经时间沉淀方成大器。
昙花汲取养分，沉淀经年才结出饱满的花苞，是那些年的等待缔造出昙花绚烂的生命之舞。
正如李时珍用其生二十余年的心血凝为一本厚重的《本草纲目》。
有的物或者人用一生的时间完成心中的梦想，我们又有什么理由看到一时的努力没有成效就叫苦连天？
的确，成功需要时间的历练，时间会允许我们沉静思考，可以铸就一颗坚韧的心，可以酿出醇美的人生果实。
让我们用耐心给自己的灵魂时间，让它沉淀下来，去掉浮躁与浮华去迎接挑战！
发现美好（56）
人生犹如一条小径，指引着前进的方向。
有的人因向着终点的辉煌而拼命疾跑，却忘记了周围的美景是怎样动人；
有的人因为脚步缓慢而悔恨懊恼，却忘了两旁正在开着的灿烂的向日葵，“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”如此偶然相逢，是该让人多一点儿欢喜，还是该让人多一点反思？
美好的事物不只是你追逐的目标，停下来，你会发现美好就在身边。
川端康成写下这样的话：
“凌晨四点，看到海棠花未眠，于是我想，要活下去”，只是一株海棠，却触发了他对生命的向往。
只是身边的一处美景，却带来这般美好。
//王维写过这样的诗句：
“行到水穷处，坐看云起时。
”只是偶然走走看看，累了便坐下，赏云之卷舒，此等诗意弥漫在生活中，那抬头可见的云儿也成了美好的化身。
他看到了身边的美好，用美好化作诗意，引得人们赏读。
发现美好，能让人们获得生命的体悟。
梭罗隐居在瓦尔登湖两载，在自然的美好中感受生命的价值。
相比于欧洲贵族奢华不实，互相奉承的无聊舞会，他在豆子地中发现了虫鸣的规律，在夜色降临时倾听森林大合唱；
听得如痴如醉，相比于皇家贵妇整日强颜欢笑，只重金钱得失，他感叹自己拥有无数个艳阳天和夏日。
梭罗发现的美好是生命的旋律，是人们忽略的自然的绝响。
他记录着自然给予它的每一点美好，成就了《瓦尔登湖》一书，更成就了他珍惜生命，热爱自然，体悟身边美好的性情。
发现美好，能让人获得艺术的成就。
法国画家莫奈是印象派的鼻祖，善于留心光影色彩变化使他创作出了不朽的作品。
一幅《印象·
日出》承载着他发现的美好，展现在世人面前。
清晨的湖面上粼光点点，是朝阳的薄纱，几架小船若隐若现，在薄雾中张着帆，向着港口驶来，阳光柔和，映得湖水堪比妙龄少女，似有两处红晕浮上脸颊。
如此平淡无奇的景象，如此寂静的港口，成为了莫奈笔下最传奇的艺术品。
他发现了其中的明暗疏密，发现了其中的光影变幻，用他独到的艺术品位加以渲染，终成为经典。
莫奈发现了平凡中的美好，成就印象主义画风，更使其成为绘画大师，声名不朽。
身边的美好值得我们发现，它虽不如梦想一般高远灿烂，却足以使我们获得内心满足；
它虽无法在成功之路上助我们一臂之力，却足以在我们疲惫时带来一丝欣喜。
所以，且莫踏破芒鞋去寻春，俯身一嗅，春意满园。
西城一模
有这样一句电影台词：
“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。
你是否认同这句话中的观念？
它引发了你怎样的思考？
请写一篇文章表达自己的认识和感悟。
要求：
立意自定；
标题自拟；
不少于800字；
读万卷书，行万里路
“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。
”所以我们这些即将要走出象牙塔的孩子，背上了行囊，钻出了父母的羽翼，走向那全然陌生的世界，闯出自己的天地。
读万卷书，丰富底蕴。
古人之智慧，全然藏于竹简、宣纸之中，读书方能明智。
华夏历史，源远流长，这是我们的幸事。
从书中我们看孔子周游列国，传道授业；
我们看苏武忠心耿耿，孤寂半生；
我们看木兰替父从军，为家为国；
我们看稼轩驰骋疆场，英勇杀敌……我们有唐诗宋词，元的戏剧，明清的小说；
我们有铁打的将士和文人翩翩……哪一样不是文明内外，经千年而不衰？
从黄帝、炎帝的传说，到唐宋的诗意，从元朝的强大，到辛亥革命的崛起，悠悠岁月我们一路走来，那些礼，那些情，那些文，那些史，怎敢不细细研读，虔诚品味？
古人云：
“书中自有黄金屋”。
我们有着别国所没有的悠久文化，怎敢弃之于不顾？
读万卷书，我们懂得忠孝，明白仁义礼智信，学会修辞韵角，韵律万千。
成事前必先修其身，我们从书中学到的太多，丰富了我们的底蕴。
行万里路，开扩视野.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，知识也是如此，空有一肚子墨水无利于国无利于民，不如深入朝野，造福于民。
司马迁写史不是坐于书桌前侃侃而谈，而是行走于乡野，造访各地。
袁隆平研究水稻不是在实验室中推算，而是忙碌于田地，亲自种植。
就连伟大的马克思理论也不是照搬就用，而是根据实际加以改动。
知识不是万能的，实践才是检验知识的唯一途径。
现在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的高分低能儿实在是太多了。
他们步入社会以后真的能更有成就？
不见得。
所以行万里路显得犹为重要。
所谓“行万里路”不是说要走多远，而在于了解社会，感悟社会，让你所拥有的知识为社会所用。
如果你只沉溺于自己的世界，不知道“三人行，必有我师”，你不过一介井底之蛙。
只有我们真的出去走走看看，才能学到更多的东西，明确我们要走的道路！
天地辽阔，我们不过是一点浮尘，飘摇于空中，我们终会成长、壮大，成为国家的脊梁。
海淀期中
美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。
2011年1月17号到2月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。
中国各行各业的59位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中展现了他们微笑、自信的形象。
10月1日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。
要求:
根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。
精神不需要推销（一类上）
北大附中
今年1月17日到2月14日路过纽约时报广场的人们可能愕然地看着平日里流动播放的各种国际品牌广告的广场大屏幕上，突然间换成了一个又一个黄皮肤的人微笑的接力。
而在这一个个亚洲人的接力中，人们偶尔能辨认出几个稍微熟悉的面庞，姚明？
郎朗？
如果有，也大概就这么几位。
没有几个美国或者其他的国际友人会关注那个古老的东方国度第一个上天的人长的何种模样，也不会有多少人专门去观察某个精彩的表演后演员卸妆后的面貌。
我不知道这样一部短片花费几何，但是在“世界的十字路口”上，这样一个巨大的屏幕其费用必定不菲。
我也不知道它浅薄的象征意满足了谁的虚荣，或者在谁的政绩上又添一笔，但是我知道一个月的租期对于这样一个位置广告牌的意义不仅在于一个平淡的数字，也意味着可能数十所希望小学。
总而言之，在一二月的纽约，这样一部短片在各种各样的广告簇拥下，只能让人感到微微的尴尬，就像一个小贩在向人们推销着些什么，我甚至可以想象一个华人和他的外国朋友路过这个广场，同胞激动的不能自抑，而友人却对一个政府出资在这竖立一个毫无经济价值只余下些许象征意义的广告片表示不懈的情景。
片里，有人民的英雄，有人们的骄傲，可以说他们很大程度上代表着中华民族的精神，可是纽约的这一幕就像是一个刚入行的小贩在低劣地推销着他们引以为傲的事物。
一个真正强大的国家，一个真正强大民族，一个真正华丽璀璨的民族精神，原不应藉此种滑稽的方式传播，人们只会觉得它们廉价和不屑一顾。
一个伟大民族的精神象征，本不应和那些商品的广告合为一谈。
这样的宣传片除了膨胀自己，以及消耗了不菲的财富外别无他用。
如何真正的传播一个民族的精神？
美国从来不会在各种广场做这种事，因为他受不起纳税人的追问，可是他的“美国梦”和这种精神却传播到了全世界。
而只有一个国家真正的强盛，他的精神才会被人们所承认，所接纳，会被当作宝贵的精神财富，被借鉴，被发扬。
我们不需要推销，中华民族的精神不需要被推销。
我们要做的，只是让我们的国家更加的繁荣，更加的强盛，让更多的人来上门学习我们的精神。
精神不需要推销，而这样一个宣传片固然满足了一个民族的虚荣，而膨胀是一个民族的毒药，清朝已是明鉴，而盛唐的辉煌正等待着我们来重铸。
我们要减少今天这种不必要的花费，应该将更多的精力投入到教育和建设。
总有一天我们不再需要这样无益的推销，而人们已将我们的精神传播到全世界？
中国形象
（一类下）
还记得2008年8月8日晚，当五星红旗伴着国歌冉冉升起，我不知全世界到底有多少人共同见证了那一刻，但至少可容八万人的鸟巢，座无虚席。
华人高唱国歌，眼中含着热泪，面容中的自信前所未有。
那一幕在我心中永久定格，成为了中国的形象。
那些微笑、自信的华人，每一个都是中国的代言人。
中国形象是历史的积淀。
五千年的岁月中，我们将文化代代相传，同时也将中国的精神融入骨血之中。
屈原徘徊于汨罗江畔，仍心怀报国之志；
孔子遭各国君王拒绝，却不停下求索的脚步；
范仲淹三起三伏，仍能高呼先天下之忧而忧……是这些古人的言行、品格影响着当代国人，是他们坚韧的精魂造就了中国形象。
悠久的历史使国人自豪，更使他们不忘使命，努力奋斗，为祖国的明天书写辉煌，为祖国的形象增光添彩。
中国形象是你我的形象。
年初时，国家形象宣传片引起广泛争议，更有人直呼其为“杰出华人形象宣传片”当时我也曾随着这股热潮观看过许多其他国家的宣传片，印象最深的便是德国。
德国形象是慕尼黑啤酒节上狂欢的人潮；
是沙尔克矿工们脸上洋溢的笑容；
是大众汽车可靠的品质保证；
甚至是小镇、是学校、是街道……我恍然大悟。
原来中国的形象并不能被杰出华人们代表，并不是姚明高大的身姿或朗朗飞扬的手指。
他是你，是我，是千千万万普通大众的真实生活，是人民的幸福，是每一位华人脸上，由衷的自信微笑。
中国形象的缔造，任重而道远。
这些年来，政府一直在努力打造一个“繁荣富强”的中国形象。
奥运会，世博会，无不向世人展示了中国掘起的速度。
然而，食品安全问题层出不穷；
动车追尾案件草草了事，以及前不久发生的小悦悦事件，都对中国的形象造成沉重打击。
商人的失信，国人的冷漠，无不体现了经济腾飞的中国在道德上的后退，全球化的进程使我们学会了重商主义，学会了拜金，却渐渐淡忘了中国古代先哲们的箴言，将国家向推向了危险的境地。
面对这样的现状，我们应重新拾起遗落的道德与良心，做顶天立地的中国人，这样，缔造中国形象的道路虽任重而道远，却也未尝不能达到。
不要让中国形象成为历史的铭记，成为回忆中的片段，重拾责任，重拾大国自信，呼唤更光明的中国形象，应该从每个人做起。
中国形象，不应是杰出华人形象，而应是你，是我。
它是未来，但更是现在。
海淀一模
诗人说，“白的花生死绿的叶，浓的酒不如淡的茶”。
的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒的热烈；
其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。
这两句诗触发了你怎样的联想与思考？
请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
浓酽狂烈又何妨（一类上）
一零一中学
有人说“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。
”浓与淡，似乎象征了自古以来两种相持不下的人生态度。
有人看穿一切执念与纷扰，抱定清淡拔俗的态度；
有人却偏爱狂烈，认为人生之精彩在于绽放之轰轰烈烈不遗余力。
正如浓茶与淡酒，人们各有所好；
在我，却似乎更加中意后者。
的确，人间世事沉浮不断，身陷其中不能自拔，相较于看淡一切平心静气，似是自找烦恼。
当人们纠缠于欲念和执着时，冲淡的态度如同贤者平静的声音在耳边响起：
“一盏清茶，胜过哀莫难忘。
”清淡之好，在于善于放下。
放下所爱便能放下所恨，放下所拥有便能放下所失去。
以淡然之态行走于浮世，一切烦恼便能处之泰然，不愠不怒，仿佛世外君子。
如此看来，如白花淡茶般的清淡之态虽不失为一种自我保护，却也因之而带了几分错失的遗憾。
清淡故不执著，无所谓爱恨有无，故能自保，可人生如是之意义何在？
秉持清淡的原则，似神仙般御风掠过人世波涛汹涌之海，确是潇洒从容，却也未曾体味人生百态，失之平淡。
相形之下，我更为倾心那些钟爱浓烈的人生。
我总是想起那“不疯魔不成活”的程蝶衣。
他的名字，他演的虞姬，还有他的那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，都恰如一个隐喻，埋下了一个戏痴戏里戏外的人生浓烈至极的伏笔，也注定了他那因浓烈而癫狂的命运。
如是浓烈，故而敢爱敢恨；
人生或是莺飞草长四月天，或是水深火热荒凉谷，都尝试过，体验过，纵然结局是悲剧，也不
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