统编版必修下第一单元文言文挖空训练附答案.docx

统编版必修下第一单元文言文挖空训练附答案.docx

《统编版必修下第一单元文言文挖空训练附答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版必修下第一单元文言文挖空训练附答案.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

统编版必修下第一单元文言文挖空训练附答案

高一语文必修下册第一单元文言文挖空训练

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》

2.《烛之武退秦师》

3.《鸿门宴》

说明：

1.加点的词语需要解释，如果有活用现象也要标注出来。

2.划了横线的句子需要翻译，如果有特殊句式，还要指出其具体的句式特点。

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。

子曰：

“以吾一日长乎尔，毋吾以也（）。

居则曰：

‘不吾知（）也。

’如或知尔，则何以哉（）？

”

子路率尔（）而对曰：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（）；由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。

”

夫子哂（）之。

曰：

“求，尔何如？

”

对曰：

“方（）六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。

如其礼乐，以俟君子。

”

曰：

“赤，尔何如？

”

对曰：

“非曰能（）之，愿学焉。

宗庙之事（），如会同（），端章甫（），愿为小相（）焉。

”

曰：

“点，尔何如？

”

鼓（）瑟希（），铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰（）。

”

子曰：

“何伤（）乎？

亦各言其志也！

”

曰：

“莫（）春者，春服既成，冠者（）五六人，童子（）六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归（）。

”

夫子喟然叹曰：

“吾与（）点也。

”

三子者出，曾皙后（）。

曾皙曰：

“夫三子者之言何如？

”

子曰：

“亦各言其志也已矣！

”

曰：

“夫子何哂由也？

”

曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之（）。

”

“唯求则非邦也与？

”

“安见（）方六七十，如五六十而非邦也者？

”

“唯赤则非邦也与？

”

“宗庙会同，非诸侯而何？

赤也为之小（），孰能为之大（）？

”

《齐桓晋文之事》

齐宣王问曰：

“齐桓、晋文之事，可得闻（）乎？

”

孟子对曰：

“仲尼之徒（），无道（）桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也（）。

无以（），则王（）乎？

”

曰：

“德何如则可以王矣？

”

曰：

“保民而王，莫之能御也。

（）”

曰：

“若寡人者，可以保民乎哉？

”

曰：

“可。

”

曰：

“何由（）知吾可也？

”

曰：

“臣闻之胡龁曰：

‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：

“牛何之（）？

”对曰：

“将以衅钟。

”王曰：

“舍之！

吾不忍其觳觫，若无罪而就（）死地。

”对曰：

“然则废衅钟与？

”曰：

“何可废也，以羊易（）之。

”’不识有诸？

”

曰：

“有之。

”

曰：

“是心足以王矣。

百姓皆以王为爱（）也，臣固知王之不忍也。

”

王曰：

“然，诚（）有百姓者。

齐国虽褊小，吾何爱一牛？

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

”

曰：

“王无异（）于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶（）知之？

王若隐（）其无罪而就死地，则牛羊何择（）焉？

”

王笑曰：

“是诚何心哉！

我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

”（）

曰：

“无伤也，是乃仁术也！

见牛未见羊也。

君子之于禽兽也：

见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远（）庖厨也。

”

王说曰：

“《诗》云：

‘他人有心，予忖度之。

’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（）；夫子言之，于我心有戚戚（）焉。

此心之所以合于王者何也？

”

曰：

“有复于王者曰：

‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明（）足以察秋毫之末，而不见舆薪（）。

’则王许之乎？

”

曰：

“否！

”

“今恩足以及禽兽，而功不至于（）百姓者，独何与？

然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（）保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。

”

曰：

“不为者与不能者之形（），何以异（）？

”

曰：

“挟太山以超（）北海，语（）人曰：

‘我不能。

’是诚不能也。

为长者折枝（），语人曰：

‘我不能。

’是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。

（）诗云：

‘刑（）于寡妻，至于兄弟，以御（）于家邦。

’言举斯心加诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（）。

古之人所以（）大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

权（），然后知轻重；度（），然后知长短。

物皆然，心为甚。

王请度（）之。

抑王兴甲兵，危（）士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？

”（）

王曰：

“否，吾何快于是！

将以求吾所大欲（）也。

”

曰：

“王之所大欲，可得闻与？

”

王笑而不言。

曰：

“为肥甘（）不足于口与？

轻暖（）不足于体与？

抑为采色（）不足视于目与？

声音（）不足听于耳与？

便嬖（）不足使令于前与？

王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！

”

曰：

“否，吾不为是也。

”

曰：

“然则王之所大欲可知已：

欲辟土地，朝（）秦、楚，莅中国（），而抚四夷也。

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

（）”

王曰：

“若是其甚与？

”

曰：

“殆（）有甚焉。

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

”

曰：

“可得闻与？

”

曰：

“邹人与楚人战，则王以为孰胜？

”

曰：

“楚人胜。

”

曰：

“然则小（）固不可以敌大（），寡（）固不可以敌众（），弱（）固不可以敌强（）。

海内之地，方千里者九，齐集有其一（）；以一服（）八，何以异于邹敌楚哉！

盖（）亦反（）其本矣！

今王发政施仁，使天下仕者（）皆欲立于王之朝，耕者（）皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途（），天下之欲疾（）其君者，皆欲赴诉（）于王：

其若是，孰能御（）之？

”

王曰：

“吾惛（），不能进于是（）矣！

愿夫子辅吾志，明以教我。

我虽不敏（），请尝试之！

”

曰：

“无恒产（）而有恒心（）者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟（）无恒心，放辟邪侈，无不为已（）。

及陷于罪，然后从而刑（）之，是罔（）民也。

焉（）有仁人在位，罔民而可为也！

是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；（）

然后驱而之善（），故民之从之也轻（）。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡（），奚暇治礼义哉！

王欲行之，则盍反其本矣！

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛（）矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时（），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨（）庠序（）之教，申之以孝悌（）之义，颁（）白者不负戴（）于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”（）

《庖丁解牛》

庖丁为文惠君解牛（），手之所触（），肩之所倚，足之所履（），膝之所踦（），砉（）然向（）然，奏刀騞（）然，莫不中（）音。

合于桑林之舞，乃中经首之会（）。

文惠君曰：

“嘻，善哉！

技盖（）至此乎？

”

庖丁释刀对曰：

“臣之所好者道（）也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者（）。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）。

依乎天理，批大郤（），导大窾（），因其固然（）。

技经肯綮之未尝，而况大軱（）乎！

良庖岁更刀，割也；族（）庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）。

彼节者有间（），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族（），吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

（）动刀甚微，謋（）然已解，如土委（）地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（）刀而藏之。

”

文惠君曰：

“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（）焉。

2.《烛之武退秦师》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（）。

晋军（）函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：

“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：

“臣之壮（）也，犹（）不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（）。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许（）之。

夜缒（）而出，见秦伯，曰：

“秦、晋围郑，郑既（）知亡矣。

若亡（）郑而有益于君，敢以烦执事（）。

越国以鄙（）远，君知其难也。

焉用亡郑以陪（）邻？

邻之厚（），君之薄（）也。

若舍郑以为东道主（），行李（）之往来，共（）其乏困（），君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝（）济而夕（）设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？

（）既东（）封（）郑，又欲肆（）其西封，若不阙（）秦，将焉（）取之？

阙秦以利（）晋，唯君图（）之。

”秦伯说（），与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：

“不可。

微夫人（）之力不及此。

因（）人之力而敝之，不仁；失其所与（），不知（）；以乱易整，不武。

吾其（）还也。

”亦去之。

3.《鸿门宴》

沛公军（）霸上，未得与项羽相见。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：

“沛公欲王（）关中，使子婴为相，珍宝尽有（）之。

”项羽大怒，曰：

“旦日飨（）士卒，为（）击破沛公军！

”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

范增说项羽曰：

“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

今入关，财物无所取，妇女无所幸（），此其志不在小（）。

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

（）急击勿失！

”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善（）留侯张良。

张良是时从沛公，项伯乃夜（）驰之（）沛公军，私见张良，具告以事（），欲呼张良与俱去（），曰：

“毋从俱死也（）！

”张良曰：

“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡（）去不义，不可不语（）。

”良乃入，具告沛公。

沛公大惊，曰：

“为之奈何（）？

”张良曰：

“谁为大王为此计者（）？

”曰：

“鲰生（）说我曰：

‘距（）关，毋内（）诸侯，秦地可尽王也。

’故听之。

”良曰：

“料大王士卒足以当（）项王乎？

”沛公默然，曰：

“固不如（）也！

且为之奈何？

”张良曰：

“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。

”沛公曰：

“君安与项伯有故（）？

”张良曰：

“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（）之；今事有急，故幸来告良。

”沛公曰：

“孰与君少长（）？

”良曰：

“长于（）臣。

”沛公曰：

“君为我呼入，吾得兄（）事之。

”张良出，要（）项伯。

项伯即入见沛公。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（），曰：

“吾入关，秋毫不敢有所近，籍（）吏民，封府库，而待将军。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（）。

日夜望将军至，岂敢反乎！

愿伯具言臣之不敢倍（）德也。

”项伯许诺，谓沛公曰：

“旦日不可不蚤（）自来谢（）项王！

”沛公曰：

“诺。

”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（）言曰：

“沛公不先破关中，公岂敢入乎？

今人有大功而击之，不义也。

不如因善遇之（）。

”项王许诺。

沛公旦日从（）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：

“臣与将军戮力（）而攻秦，将军战河北（），臣战河南（），然不自意（）能先入关破秦，得复见将军于此。

今者有小人之言，令将军与臣有郤（）。

”项王曰：

“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？

（）”项王即日因留沛公与饮。

项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。

范增数（）目（）项王，举所佩玉玦以示（）之者三，项王默然不应。

范增起，出，召项庄，谓曰：

“君王为人不忍。

若（）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏！

（）”庄则入为寿。

寿毕，曰：

“君王与沛公饮，军中无以（）为乐，请以剑舞。

”项王曰：

“诺。

”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（）蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。

樊哙曰：

“今日之事何如？

”良曰：

“甚急！

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

”哙曰：

“此迫矣！

臣请入，与之同命（）！

”哙即带剑拥盾入军门。

交戟之卫士欲止不内（），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂