古代汉语2期末自测练习题上Word格式.docx
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13．
随亡于荆，吴并于越。
韩非子•说疑）
14．
吾长见笑于大方之家。
（庄子•秋水）
15．
且夫有高人之行者，固见负于世；
有独知之虑者，必见訾于民。
（更法）
16．
寡人不祥，被于宗庙之祟。
（冯谖客孟尝君）
二．指出下列句中的习惯句式并说明其意义：
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
（愚公移山）
伤未及死，如何勿重？
（左传•僖公二十二年）
以五十步笑百步，则何如？
（孟子•梁惠王上）
巫妪、三老不来还，奈之何？
（西门豹治邺）
长幼之节，不可废也；
君臣之义，如之何其废之？
（子路从而后）
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
民不畏死，奈何以死惧之？
（老子•七十四章）
大王自料，勇悍仁强孰与项王？
（韩信拜将）
与不谷同好，如何？
（齐桓公伐楚）
学而时习之，不亦说乎？
（论语•学而）
从天而颂之，孰与制天命而用之？
（天论）
劳师以袭远，非所闻也。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
（左传•僖公三十二年）
沛公曰：
“孰与君少长？
”（史记•项羽本纪）
王以为何如其父？
王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？
17．
是岂不足为政邪？
（柳子厚墓志铭）
18．
向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？
（张巡守雍丘）
三、说明下列句子中省略了哪些常见的句子成分：
汉王曰：
“然。
”曰：
“大王自料勇悍仁强孰与项王？
”汉王默然良久，曰：
“不如也。
”（韩信拜将）
何曰：
“王计必欲东，能用信，信即留；
不能用，信终亡耳。
”王曰：
“吾为公以为将。
”何曰：
“虽为将，信必不留。
“以为大将。
“幸甚！
闻信亡，不及以闻，自追之。
苟粟多而财有余，何为而不成？
以攻则取，以守则固，以战则生。
（论积贮疏）
其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。
其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。
诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
取骑马卖，世谷代偿，使勿知。
（段太尉逸事状）
岁大旱，野无草。
农以告谌，谌曰：
“我知入数而已，不知旱也。
”督则益急。
且饥死，无以偿，即告太尉。
子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽。
因作小楼二间，与月波楼通。
（黄冈竹楼记）
士季三进及溜，而后视之，曰：
“吾知所过矣，将改之。
”（晋灵公不君）
大史书曰：
“赵盾弑其君。
”以示于朝。
（晋灵公不君）
王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
（召公谏弭谤）
四、指出下列句中的代词，并说明其所属的类别：
直不百步耳，是亦走也。
（寡人之于国也）
虽几于成，其用于人也奚取焉？
树成阴而众鸟息焉。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
君美甚，徐公何能及君也！
（邹忌讽齐王纳谏）
孔子曰：
“求！
君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”。
越国以鄙远，君知其难也。
（烛之武退秦师）
受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
吾乃与而君言，汝何为者也？
（毛遂自荐）
臣不敢亡也，臣追亡者。
妾之美我者，畏我也。
之二虫又何知？
是何也？
曰：
“无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也”。
庶斯楼之不朽也。
公嗾夫獒焉，明搏而杀之。
五、解释下列各词在句中的词性、词义：
（1）或
兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
或问儒者曰：
“方此时也，尧安在？
”（历山之农者侵畔）
夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。
（孟子•滕文公上）
残贼公行，莫之或止。
（2）莫
杀臣，宋莫能守，可攻也。
（公输）
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
国人莫敢言，道路以目。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。
（3）所
诸将亡者以十数，公无所追；
追信，诈也。
必能使行阵和睦，优劣得所也。
（出师表）
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
（4）所以
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（察今）
吾知所以距子矣。
今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。
故天子立辅弼，设师保，所以举过也。
（自知）
（5）之
宦三年矣，未知母之存否。
今近焉，请以遗之。
‘我之怀矣，自诒伊戚！
’其我之谓矣！
得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。
王见之，曰：
“牛何之？
”（齐桓晋文之事）
（6）其
昭王之不复，君其问诸水滨。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
（郑伯克段于鄙）
我非爱其财而易之以羊也。
（齐桓晋文之事）
六、解释下列各词在句中的意义，并说明其与现代汉语中的词性是否相同
（1）莫
保民而王，莫之能御也。
吾盾之坚，物莫能陷也。
（历山之农者侵畔）
（2）或
今或闻无罪，二世杀之。
（史记•陈涉世家）
一夫不耕，或受之饥；
一女不织，或受之寒。
（3）是
人以自是，反以相诽。
故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
（五蠹）
且尔言过矣，虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
生之所谓“立言”者，是也。
七、说明下列各句中加点的词与现代汉语的词性、词义是否相同：
卒之东郭墦间，之祭者，乞其余。
（齐人有一妻一妾）
但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头•中秋》）
至于序《尚书》则无年月，或颇有，然多阙。
（史记•三代世表序）
项羽乃疑范曾与汉有私，稍夺其权。
（史记•项羽本纪）
太后之色少解。
（触龙说赵太后）
老臣病足，曾不能疾走。
八、说明下列各词在句子中的词性、词义或语法作用：
（1）非
然则反古者未必可非，循礼者未足多也。
焉足以知是且非邪？
群贤不说自匿，百姓郁怨非上。
今东向争权天下，岂非项王邪？
（2）乃
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。
呜呼！
士穷乃见节义。
诸将皆喜，人人各自以为得大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。
（汉书•项籍传）
（3）且
吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。
且万无母子俱往理！
富贵者骄人乎？
且贫贱者骄人乎？
（史记•魏世家）
北山愚公者，年且九十，面山而居。
先生且休矣，我将念之。
（史记•淮阴侯列传）
失时不雨，民且狼顾。
今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？
罪且及副元帅。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜。
甲者出，太尉笑且入。
（4）曾
孟尝君曾待客夜食。
（史记•孟尝君列传）
尔何曾比予管仲？
（孟子•公孙丑上）
（5）于
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。
则固胜于人而可取于人矣！
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
夫子言之，于我心有戚戚焉。
（6）诸
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？
使楚人傅诸？
（孟子•滕文公下）
（7）以
（烛之武退秦师
夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。
（王安石：
游褒禅山记）
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”（子路曾皙冉有公西华侍坐）
于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。
（鸿门宴）
愿夫子辅吾志，明以教我。
汾阳王以副元帅居蒲。
齐侯以诸侯之师侵蔡。
陛下以绛侯周勃何如人也？
（史记•张释之冯唐列传）
斧今以时入山林，材木不可胜用也。
10．后以不能媚权贵失御史。
11．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
12．今者任座之言直，是以知君之贤也。
13．赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
（秦与赵兵相距长平）
（8）为
沛公欲王关中，使子婴为相。
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。
（指南录后序）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
生所为者与所期者，甚似而几矣。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢。
今不取，后世必为子孙忧。
为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。
（9）而
盛服将朝，尚早，坐而假寐。
子路拱而立。
触槐而死。
左右皆恶之，以为贪而不知足。
。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
胡不下！
吾乃与而君言，汝何为者也？
（10）乎
其闻道也，固先乎吾。
（师说）
“醉翁”之意不在酒，在乎山水之间也。
（醉翁亭记）
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。
虽然，不可不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
如是者，其亦足乐乎？
（11）焉
积土成山，风雨兴焉。
制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
过而能改，善莫大焉。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
（桃花源记）
焉有仁人在位，罔民而可为也！
九、给下列古文加标点符号，并说明加点词的意义、在句中的作用或用法：
子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也（论语•述而）
齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸（论语•颜渊）
孟子曰爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬行有不得者皆反求诸已其身正而天下归之（孟子•离娄上）
齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也（孟子•梁惠王下）
法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也及刻者为之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚（汉书•艺文志•诸子略）
孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼尊卑皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何（孟子•滕文公下）
秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家（庄子•秋水）
注：
①涘：
岸边。
渚：
水中小块陆地。
北有黎丘乡有奇鬼焉善效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂为不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复称饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拨剑而刺之（吕氏春秋）
富国之道节用裕民而善藏其余节用以礼裕民以政彼节用故多余裕民则民富民富则田肥以易田肥以易则出实百倍以上法取焉而下以礼节用之余若丘山不时焚烧无所藏之夫君子奚患乎无余故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚丘山之积矣此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田瘠以秽田瘠以秽则出实不半上虽好取侵夺将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利纠①之名而且有空虚穷乏之实矣此无他故焉不知节用裕民也康诰曰弘覆乎天若德裕乃身此之谓也（荀子•富国）
①纠譑：
搜刮。
淮阴侯韩信者淮阴人也始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者常数从其下乡南昌亭长寄食数月亭长妻患之乃晨炊蓐食食时信往不为具食信亦知其意竟绝去信钓于城下诸母漂有一母见信饥饭信竟漂数十日信喜谓漂母曰吾必有以重报母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王孙而进食岂望报乎淮阴屠中少年有侮信者曰若虽长大好带刀剑中情耳怯众辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰视之俛出袴下蒲伏一市人皆笑信以为怯（史记•淮阴侯列传）
人有盗高庙①座前玉环得文帝怒下廷尉治按盗宗庙服御物者为奏②当弃市上大怒曰人无道乃盗先帝器吾属廷尉者欲致之族而君以法奏之非吾所以恭承宗庙意也释之③免冠顿首谢曰法如是足也且罪等然以逆顺④为基今盗宗庙器而族之有如万分一假令遇民取长陵⑤一抔土陛下且何以加其法乎文帝与太后言之乃许廷尉当（汉书•张释之传）
①高庙：
汉高祖刘邦庙
②奏：
判决。
③释之：
人名，即张释之。
④逆顺：
指犯罪的程度。
⑤长陵：
高祖坟墓，此句乃委婉语，实指盗掘坟墓。
魏其谢病屏居蓝田南山之下数月诸宾客辩士说之莫能来梁人高遂乃说魏其曰能富贵将军者上也能亲将军者太后也今将军傅太子太子废而不能争争不能得又弗能死自引谢病拥赵女屏间处而不朝相提而论是自明扬主上之过有如两宫螫将军则妻子毋类①矣魏其侯然之乃遂起朝请如故（史记•魏其武安侯列传）
①类：
种。
毋类：
指全家被诛。
十、分析下列各组文句的标点、指出其点错者并分析发生错误的原因：
1．①周有泉府之官，收不售与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。
②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。
（资治通鉴•卷三***）
2．①孔子之丧有自燕来观者，舍于子夏氏。
子夏氏曰：
“圣人之葬人与？
人之葬圣人也。
子何观焉？
”
②孔子之丧有自燕来观者，舍于子夏氏。
“圣人之葬人与人之葬圣人也。
”（礼记•檀弓上）
3．①诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦如之。
②诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。
（资治通鉴•卷一百四十六）
4．①綦毋张丧车，从韩厥曰：
“请寓乘，从左右”。
皆肘之，使立于后。
②綦毋张丧车，从韩厥曰：
“请寓乘”。
从左右，皆肘之，使立于后。
（齐晋鞌之战）
5．①昼居外次，晨门曰：
“有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。
”生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称，贽其文颇涉猎前言。
②昼居外次，晨门曰：
”生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称贽，其文颇涉猎前言。
（刘禹锡《送鲁周儒赴举诗引》）
6．①李当尚书镇南梁，境内有朝士庄产，子孙侨寓其间，而不肖者相效为非。
……当严明有断，处分宽，织篾笼，召其尤者，……遂命盛以竹笼，沉于汉江。
②李当尚书镇南梁，境内有朝士庄产，子孙侨寓其间，而不肖者相效为非。
……当严明有断，处分宽织篾笼，召其尤者，……遂命盛以竹笼，沉于汉江。
（唐语林•政事）
7．①季康子问：
“使民敬，忠以劝，如之何？
”子曰：
“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠；
举善而教不能，则劝。
②季康子问：
举善而教，不能，则劝。
”（论语•为政）
8．①二年春正月，大将军光、左将军桀皆以前捕反虏重合侯马通功封，光为博陆侯，桀为安阳侯。
②二年春正月，大将军光、左将军桀皆以前捕反虏重合侯马通功，封光为博陆侯，桀为安阳侯。
（汉书•昭帝本纪）
9．①母之爱子也倍父，父令之行于子者十母。
吏之于民无爱、令之行于民也万父。
母积爱而令穷，吏用威严而民听从。
严爱之策亦可决矣。
②母之爱子也倍父，父令之行于子者十母。
吏之于民无爱，令之行于民也万，父母积爱而令穷，吏用威严而民听从。
十一、给下列各段文章加上标点符号，如发生错误请分析原因：
1．公山弗扰以费畔①召子欲往子路不说曰未之也已何必公山氏之之也子曰夫召我者而岂徒哉如有用我者吾其为东周②乎（论语•阳货）
注：
①畔：
通“叛”，叛乱。
②为东周：
意为使周文王、武王之道在东方复兴。
2．鲁哀公问于孔子曰吾闻夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也（韩非子•外储说左下）
3．三子者出曾皙后曾皙曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰为国以礼其言不让是故哂之唯求则非邦也安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大（子路曾皙冉有公西华侍坐）
4．阳货欲见孔子孔子不见归①孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸塗②谓孔子曰来予尔言怀其宝而迷其邦可谓仁乎不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可曰月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣（论语•阳货）
①归：
同“馈”，赠送。
②塗：
道路。
5．定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若是其几①也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎（论语•子路）
①若是其几：
象这样的简单机械。
几：
意为简单机械。
6．陈亢问于伯鱼①曰子亦有异闻乎对曰未也尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜曰问一得三闻诗闻礼又闻君子之远其子也（论语•季氏）
①伯鱼：
孔子的儿子，名鲤。
7．孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚①游乐乐晏②乐损矣（论语•季氏）
①佚：
游荡忘返。
②晏：
荒淫。
8．孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣（孟子•尽心上）
9．孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所爱不仁者以其所不爱及其所爱公孙丑问曰何谓也梁惠王以土地之故糜烂其民而战之大败将复之恐不能胜故驱其所爱子弟以殉之是之谓以其所不爱及其所爱也（孟子•尽心下）
10．使圣人预知微能使良医得蚤从事则疾可已身可活也人之所病病疾多而医之所病病道少（史记•扁鹊仓公列传）
11．一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人一树一获者谷也一树十获者木也一树百获者人也（管子•权修）
12．苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行楚王曰寡人闻先生若闻古人今先生乃不远千里而临寡人曾不肯留愿闻其说对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难得见如鬼王难得见如天帝今令臣食玉炊桂因鬼见帝王曰先生就舍寡人闻命矣（战国策•楚策三）
十二、阅读下列原文和译文，译文如有错误请改正并说明属于哪方面的错误：
1．原文：
（渔人）既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译文：
渔人既然出来了，就得到了一条船，于是沿
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