在中层干部会议上的讲话Word文档格式.docx
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“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位,作为人生的第一大学问。
“修身”是什么?
“修身”就是我们所讲的“做人”。
孔老夫子这句话的意思是说:
一个人只有先学会了做人,然后才能管理好自己的家庭,进而才有能力去治理一个国家,达到天下太平,人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人,连自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就没有资格去作官、去治理国家,否则,将会给他人、给社会造成损害。
所以说,一个人如果不知道怎样做人,不管他学富五车,有亿万财富,他的人生最终都是失败的人生。
比如希特勒,一个直接挑起二次世界大战的人,能力超群,权力至上,在他的带领下,德军法西斯的铁蹄踏遍整个欧洲、非洲。
在当时的欧洲,除了凭借英吉利海峡的英国和前苏联没有被完全占领外,所有的国家都划归到了“第三帝国”的版图之中。
但是,他没有学会做人,他把个人的幸福建立在其他人的痛苦之上,他给自己制定的理想目标,是以其他国家和人民的生命和痛苦为代价的。
这就必然会遭到全世界大多数人民的反对,最终逃不脱失败的命运。
最近人们庆祝二战胜利60周年,希特勒仍然被作为历史罪人,用来警醒后世,珍惜和平;
成克杰,官至全国人大副委员长,家有财富数千万,地位很高,但他也没有学会如何做人,用党和人民赋予的权力,大肆谋取私利,损害人民的利益,最后也沦为人民的罪人、历史的罪人。
正如古人所说的:
“官品即人品,做官先做人”。
反过来讲,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,则永远被怀念、被学习。
2000年,西方人在评选20世纪最伟大的思想家,马克思排在了首位,因为他的思想和魅力鼓舞和影响了一代人又一代人。
所以,古人说:
“才智,德之资也;
德者,才之师也”。
(二)学做人,是每个人一生的大任务。
它不是一时一事之功,而是每个人一生中时时刻刻、事事处处都要面对的课题和考验。
从辩证唯物主义观点看,人从本质上讲是社会的人,不可能脱离社会而孤立存在。
不同的国家,不同的时期,都会有不同的内容和色彩。
因此,在社会主义市场经济条件下,如果不能在各种思潮和利益诱惑面前保持清醒地头脑,也会迷失方向,失去做人的根基而走上邪路。
(三)学会做人,是社会发展的需要。
人生在世,在解决生存问题之后,更大程度上是为了实现自身价值。
每个人都有这种愿望,任何人也不愿自己成为一个无用之人,都有把自己的才能展示出来、从而体现自身价值的愿望。
现代社会的发展,分工的细化,使人与人之间的协作显的更加重要,仅靠一个人的孤身奋斗,要完成一项工作是很困难的。
所以,每个人都会以不同的方式参与到一个团队中来,成为这个团队中的一分子,并和团队一起同呼吸、共命运,在实现团队发展的同时体现个人的发展价值。
大雁南飞就是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。
它们总是喜欢排成“人”字飞行,在这种结构中,每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量,支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说:
一个团队的生命力,不是技术,不是人才,不是资金,而是共同的信念和团结一致的步调。
这句话十分精辟。
《西游记》中唐僧四人团队经过九九八十一难,取回了5048卷经书,既完成了唐朝皇帝交给的使命,每一个成员也都脱胎换骨,成仙成佛,功德圆满。
他们靠的不是孙悟空的“七十二变”,不是观世音菩萨,凭的是一种执着的“取回真经,普救众生”的信念。
从这个意义上讲,我们局也是一个团队,我们行政管理全面到位靠什么?
靠的是“一家人,一股劲,一条心”的共同信念。
只有在这个共同信念下实现了发展壮大,我们每一个人的自我价值就会得到充分地体现。
要保持这个共同信念,不是讲几句口号,说几句空话,而是要求每个干部职工特别是在座的中层干部,都要“修身养性,学会做人”,始终如一按这个信念调整思想,摆正位置,按这个信念团结拼搏,开拓进取,齐心协力开创工作新局面。
二、千学万学,学做真人“千学万学,学做真人”是着名教育家陶行知的一句名言。
什么样的人算“真人”,说法各异,意思相同。
毛泽东在《纪念白求恩》一文中就讲,要做“一个高尚的人,纯粹的人,有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
孙文盛部长在国土资源部机关讲党课时,提出“人品好”,即清廉、诚信、正直、实干。
公民基本道德规范规定“爱国守信,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”等等。
这里,我结合个人的体会,认为一个“真人”应该具备两方面的特征:
特征一:
身正,树立正确的行为规范人们说:
“身正不怕影子斜”,“其身正,不令则行;
其身不正,有令不行”。
就是讲,一个人只要树立和保持正确的行为规范,坚持做正确的事,正确地做事,就会心胸坦荡,不害怕别人说三道四;
反之,如果一个人做了违法的、不道德的事,他的心里总有一种空虚,作为一名领导,这一点尤为重要。
古人总结出来的一句话非常贴切,就是“君子坦荡荡,小人常戚戚”。
要做到“身正”,起码要做到以下三点:
第一,遵纪守法,清正廉洁。
这是当前我国法制社会的基本要求。
一定的社会形态、一定的历史发展阶段,都会形成一定社会规范,法律法规、党纪政纪就是强制性的社会规范。
要在这样的社会条件下学会做人,就必须首先做到遵纪守法,否则,就会面临被制裁的危险。
我多次讲过,我们局是行政管理部门,是全社会关注的热点焦点。
而在座的中层干部,又是具体执行各项管理职责,拥有大大小小权力的人,更应该模范做到遵纪守法,清正廉洁。
要时刻注意管好自己的人,用好手中的权,花好单位的钱,在任何环节上都不可麻痹大意;
要坚持依法办事,杜绝以权谋私,严格执行各项法律法规和局规章制度,坚决防止不给好处不办事,给了好处乱办事的行为;
要始终把党纪国法牢记在心,做到警钟长鸣,长抓不懈。
第二,诚实守信,公道正派。
人无信不立,人不公无威。
说话办事讲诚信,讲公正,是做人的又一基本要求。
有的人信奉个人主义生活哲学,一辈子都是功名利禄和一己私利的奴隶,为了个人私利,不惜欺瞒别人,搞阳奉阴违两面派作风;
不惜勾心斗角,尔虞我诈。
殊不知,这才是团队发展之大忌。
所以,我们要倡导诚实守信的理念,提倡与人为善、诚心待人,表里如一;
我们要倡导公道正派的理念,提倡一身正气,光明磊落,心底无私,努力用自己的人格魅力去感召人,凝聚人。
第三,爱岗敬业,乐于奉献。
我们都是为着一个共同的目标,走到这个集体中来的。
这是一种缘份,更是一种机遇,一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。
而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台,是走向成功的载体,两者是相互依存、相互促进的关系。
懂得了这样一层道理,我们就能理解爱岗敬业对我们每个人的重要意义,不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;
就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里,与之同喜同乐,为之夙兴夜寐,无私奉献,贡献出自己全部的力量。
特征二:
心正,树立准确的人生态度所谓“心正”,就是有一个正确的世界观、人生观、价值观,永远保持积极健康、乐观向上、与世有益的生活态度,在纷繁复杂的现实生活中不断修炼心性、陶冶情操、完善人品;
就是能正确处理集体与个人、理想与现实、机遇与奋斗、耕耘与收获、奉献与索取、名与利、苦与乐等各种关系;
就是始终保持一种中正、和谐、宁静、淡泊、稳定的心境,坦然面对来自各方面的喧嚣、诱惑和烦恼。
宋朝大诗人苏东坡就留下一段“八风吹不动,一屁过江来”的典故。
他在江北瓜州任地方官时,自觉修身有得,就写一首诗,派书童送给江南金山寺的住持佛印禅师,诗是这样写的:
“稽首天中天,毫光照大千。
八风吹不动,端坐紫金莲。
”何谓“八风”呢?
从字面上看,是八面来风的意思。
而佛法所指的是利(利益)、衰(逆境)、毁、誉、称、讥、苦、乐等八种情绪之风。
意思是说,他本人修身养性已达到了很高的境界,八面来风都无法吹动。
那佛印禅师读罢诗后,提笔批了一个字,让书童带回去。
苏东坡一看,只见上面批了一个斗大的“屁”字,不禁无名火起,于是乘船过江去找禅师理论。
禅师迎着苏东坡呵呵大笑道:
“你不是说‘八风吹不动’吗?
怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢?
”。
苏东坡听得一愣,顿时面红耳赤、无言应对。
这个典故告诉我们:
要真正做到“心正”,并不是一件容易的事情。
它需要坚持不懈、躬身反省、深刻剖析,不断剔除心中的杂念,保持正确的人生态度。
对如何修炼“心性”,有人提出要具备“五心”,我认为还比较到位:
一是“进心”,即进取之心。
俗话说:
“水往低处流,人向高处走”。
一个人如果没有了上进心,就会失去人生的追求和前进的动力,就会在消极等待中度过庸庸碌碌的一生;
同样,一个团队如果没有了上进心,就会失去发展方向和奋斗目标,就会逐渐消亡,被社会所淘汰。
因而,保持积极健康的“进心”,对个人、对集体乃至对整个民族,都是必备的优秀品格。
但是,必须采用正确的进取之道,靠勤奋敬业、扎实工作,靠优异的成绩来取得,决不能抱着损人利己、搞阴谋诡计的想法去挤兑别人,以铺平自己“上进”的道路。
否则,只能使自己失去做人的基本品行,成为人人不愿共事的“孤家寡人”。
二是公心,即公平公正之心。
具备了“公心”的人,想问题、办事情,都能从大局出发,公道正派、是非分明、一身正气;
能坚持原则、坚持正义、牢记职责和使命;
能以责人之心责己,以恕己之心恕人。
他们不会因为个人的好恶,去做违背法律法规和原则的事情;
不会造谣生事、挑拨离间,去做出阴险低俗的小人之举。
在我国古代就有“举贤不避”的例子,唐贞观五年,唐太宗发现天气干旱异常,认为是朝廷政治出了问题导致的,就颁发诏书,让群臣畅所欲言指出皇帝和朝廷的毛病,官员们纷纷呈送奏章。
中郎将常何没有文化,但他的奏章却洋洋洒洒,极有价值。
唐太宗既兴奋、又奇怪,就传问常何:
“这奏章很好,是你写的吗?
”,常何向皇帝说:
“我哪有这个本事,是我的门客马周替我写的”。
这出自“公心”的一句实话,让马周由门客变成宰相,常何也因此得到了唐太宗的嘉奖。
三是爱心,即团结友爱之心。
人生活在社会这个大家庭中,人人都需要帮助,也都有帮助他人的责任。
具备了“爱心”的人,能真心实意地爱护别人、关心别人,时刻为他人着想;
能宽厚待人、心存善意、懂得宽恕别人的“冒犯和过错”。
从这个意义上讲,团结友爱之心就像“黏合剂”,能凝聚人心,增强士气;
就像“加速器”,能消除摩擦阻力,降低成本,提高效率;
就像“微笑的天使”,给周围的人们送去温馨、送去友情、送去和谐的春风。
这里,我还要专门讲一下协调的问题。
协调是管理工作的基本职能,而协调不力就影响了工作的进度,形成了工作的盲点,阻碍了信息的畅通,是管理工作中最大的浪费。
要解决协调不力的唯一办法就是运用“团结友爱”这个法宝。
四是诚心,即诚实守信之心。
战国时期,秦国的宰相商鞅曾以“立木树威”的办法,建立起人民对官府的信任,成为后人传颂的佳话。
这个故事向我们昭示了诚实守信的重要性。
今天,我们认为具备了“诚心”的人,他们懂得如何与人相处,不妒忌、不猜疑、不讨人便宜;
他们从不恶意的去攻击别人、嘲讽和讥笑别人;
他们能够正视自己的错误,勇于公开承担责任、承认并改正错误。
更重要的是,具备“诚心”的人,能始终做到老实做人、踏实做事、扎实工作。
五是“清心”,即清静寡欲之心。
“世上莫如人欲险”。
如果一个人抵御不了各种不良因素的诱惑,总是什么都想要,什么都想得到,而现在的条件又满足不了,就有可能做出违法违纪的事情,走上犯罪的道路。
所以,我们说,具备了“清心”的人,他们的言行一定遵循共同的准则、符合社会的利益;
他们行为一定韬光养晦、脚踏实地,不浮躁、不张狂、不攀比、不自以为是。
三、修身养性,学会做人前面我讲了为什么要学做人以及应该做什么样的人等等,接下来我简要地谈谈如何学会做人。
主要有两条:
(一)学会反思和自省。
一是自我分析。
分析我是谁?
我在哪里?
我在干什么?
我将是什么样子?
等等,对自己的现状有一个准确的定位,并找到做人方面存在的问题;
二是自我诊断。
诊断问题发生的领域,是家庭问题、自我问题、还是工作问题;
或是其中两者或三者的共同作用;
诊断问题的难度。
是否学习新技能?
是否需要全神贯注?
是否需要个人改变态度与价值观;
诊断自己与组织的相互配合情况。
自己是否做出贡献,是否学会在组织内部适合自己的职业领域中发挥专长,和其他组织人员的团结协作怎样等;
三是制定计划,明确需要做的培训和准备。
列一目录:
在你工作与生活中,什么你做得好?
什么做得不好?
你还需要什么?
是需要学习,还是需要增加经验?
培训和准备的时间如何安排等;
五是求询朋友、同事,特别是和伴侣交谈意见,询问一些诸如怎样找到如何应付目前的问题;
如何同上级打交道,怎样兼顾家庭与工作等。
(二)身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划,要毫不迟疑地付诸于行动,把自己对做人的点滴领悟,迅速运用到实际工作和生活中,在运用中学习,在实践中体会,相信一定会有明显的收获。
最后,我送大家几句话,讲出来与大家共勉:
人生最大的敌人是自己;
人生最大的失败是自大;
人生最大的无知是欺骗;
人生最大的悲哀是嫉妒;
人生最大的错误是自弃;
人生最大的法宝是精进;
人生最大的礼物是宽恕;
人生最大的罪过是自欺欺人。
今天,关于做人讲了这么多,其目的只有一个,就是希望我们局的每一个人特别是在座的同志,都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人,团结携手建设我们的美好明天!