马哲复习题Word文档下载推荐.docx
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是客观内容和主观形式的统一。
意识在内容上是客观的，形式上是主观的。
马克思指出：
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
3．如何理解物质和运动的辩证关系？
物质与运动的关系是对立统一的。
世界是物质的，而物质是运动的。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，运动是物质的存在方式和根本属性。
恩格斯说“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。
”物质和运动是不可分割的。
一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。
设想不运动的物质，将导致形而上学。
另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。
任何形式的物质运动，都有它的物质主体。
设想无物质的运动，将导致唯心主义。
4.什么是时间和空间？
怎样理解时间和空间与物质运动的关系？
时间和空间是物质运动的存在形式。
空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性；
时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。
物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。
第一，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间；
第二，时间和空间也离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间只是存在于思维中的抽象概念。
具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界是无限的；
物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的
5.为什么说时间是人的存在方式？
人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。
（1）时间世人所独有的活动。
作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人，而是社会的人。
劳动实践不仅创造了人，形成了人类特有的本质，而且，只有实践基础上，人类的本质力量才得到充分地体现和确证。
（2）实践集中体现了人的社会本质。
人不仅在实践活动中把自己从自然界中提升出来，是自然界成为自己的对象，而且在改造自然的过程中，人发展着多方面的社会需要，也就有了丰富多彩的社会活动。
人的一切社会关系都是在实践活动中产生的，创造出了人之所以为人的一切特征，决定着人的社会本质。
（3）实践对物质世界的改造是对象性的活动。
人类必须依赖与自然界才能生存和发展，但自然界的天然状态并不完全适合于人，人类是在改造自然的实践过程中，将自己的理想转化为现实的，即将其对象化，以满足人类的生存和发展的需要。
实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提，构成了物质生活的本事。
人士在社会活动中改造自然的，社会状况直接制约着人对自然的改造，因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。
6.怎样理解社会生活的实践性？
马克思主义确认实践是社会的本质，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活当做实践去理解。
社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：
（1）时间是社会关系形成的基础。
时间首先是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。
在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。
人与自然的关系和人与人的关系相互制约，共生于物质生产实践中。
实践结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着，而这个目的又决定人们活动的方式和方法。
可见，人与其意识的关系也生成于实践活动中。
实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系，人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质社会关系和思想社会关系。
实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。
（2）实践形成了社会生活的基本领域。
人们通过生产劳动、处理社会关系和科学实验等实践活动去改造自然、改造社会和改造人自身。
形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活。
在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。
物质生活的生产方式制约着整个社会的政治生活和精神生活的过程。
（3）实践构成了社会发展的动力。
人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。
人既是历史的剧中人，又是历史的剧作者。
物质生产实践构成了社会发展的根本动力。
改造社会的事件推动着社会历史的变迁和进步。
在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。
7.怎样理解事物相互联系和永恒发展的关系？
发展的实质是什么？
联系构成运动、运动引起变化，变化的基本趋势是发展。
事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态和性质发生不同程度的变化。
如，地球和太阳的相互作用构成地球绕太阳的运动，并引起地球上事物和现象的变化，比如四季更迭就是由此引起的。
一定形式的运动都意味着一定的变化：
最简单的机械运动会引起物体位置的变化，物理运动是物质分子状态的变化，化学运动是物质化学成分的变化，生物运动是生物机体的变化，社会运动引起社会有机体的变化等都说明这一原理。
发展是前进的上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
8.为什么说新事物是不可战胜的？
；
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；
旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
新事物是不可战胜的，因为：
（1）就新事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；
旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。
（2）就新食物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中的合理，仍然是适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
这两方面也就是新事物在本质上优越与旧事物，具有强大生命力的原因所在。
在社会领域中，新事物战胜旧事物表现的特别明显，把握这一规律对于我们在现代化进程中创新、发展具有重要意义。
9.怎样理解矛盾的同一性和斗争性的关系及其在事物发展中的作用？
同一性和斗争性关系首先表现为相互联结相制约余。
一方面，同一性不能离开斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。
同一是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的具体的统一。
脱离对立的同一，是绝对的或抽象的同一。
另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也没有斗争性，矛盾的斗争性是以双方具有内在的同一性为前提的。
脱离同一性的斗争性及脱离同一的对立，是绝对的对立。
矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：
（1）矛盾双方相互依存是事物发展的前提。
矛盾双方的相互依存是事物存在的基础，也是事物发展的基础。
（2）矛盾双方相互利用、相互吸取有利于人自己的因素，促进自身的发展，从而推动整个事物的发展。
（3）矛盾双方的相互贯通规定这事物发展的基本趋势。
矛盾双方之所以相互转化，就是因为对立的双方之间包含、存在着由此达彼的桥梁。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：
（1）矛盾斗争性促使矛盾双方力量的消长，推动事物的量变。
矛盾一方总是要力图限制另一方的发展并打破对方对自己的限制，由此引起双方力量的消长，使他们之间力量对比的状况不断发生变化。
（2）矛盾斗争性推动事物的质变。
斗争发展到一定阶段，就会突破事物存在的限度，引起事物根本性质的变化，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，于是使一个事物转化为其他事物。
在事物质变过程中，斗争性起着决定性作用。
矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。
但在不同条件下，二者所处的地位有所不同。
在一定的条件下，矛盾的斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。
第二章
1.试述实践是认识的源泉以及坚持这一原理的实际意思？
辩证唯物主义认识论主张实践是认识的唯一源泉，一切认识最终只能从实践中来。
这是因为只有通过实践，主体才能与外界客观事物发生关系从而获得感性材料，认识才能发生。
如果不经过实践，主体与外界事物不能发生接触，就处于被隔绝状态，什么认识也不会发生。
坚持这一原理有两点意义。
①既然实践是认识的唯一来源，此外再无别的来源，我们在实际中就要破除“生而知之”的神话，要批判和反对唯心论的先验论，这种理论主张不经过实践，人也可能有知识和才能，这是骗人的。
即使是天才人物，他的知识和才能也是从实践中来的，如果一个很聪明的人让他与社会完全脱离，他不仅不能成为天才，而且会成为什么也不懂的白痴。
②坚持实践是认识的唯一来源，并不否认学习书本知识和向他人学习的必要性和重要性。
每个人的生命和精力都是又限的，不可能做到事事都亲自实践。
因此人的大部分知识和认识是来自书本和他人，即通过学习所获得的间接知识，并不是从实践直接或得的直接知识。
不过书本知识，他人知识归根到底是从实践中来的，在我为间接知识，在他人则为直接知识。
所以，在实际中我们既要坚持实践是认识的源泉，又要重视书本知识的学习，向一切有知识的人学习，要尊重知识，尊重人才。
2.江泽民在“十六”大政治报告中指出：
“贯彻‘三个代表’重要思想，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界”。
请依据江泽民的论述，试用辩证唯物主义论的有关原理说明如何正确对待马克思主义,毛泽东思想。
（1）辩证唯物主义认识论是革命的能动的反映论。
人的认识来自实践，又随着实践的发展而发展，通过实践与认识的矛盾运动，达到主观与客观，认识与实践的具体历史的统一。
（2）真理既是绝对的又是相对的，是绝对和相对的统一。
绝对真理和相对真理是相互渗透，相互包含的：
①相对中有绝对，任何相对真理都包含有绝对真理的成分，颗粒。
②绝对真理之中也是有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
真理永远是再实践的基础上由相对向绝对转化的过程。
③绝对主义和相对主义从两个不同的极端割裂了绝对真理和相对真理的辩证关系
（3）马克思列宁主义，毛泽东思想作为真理也是相对和绝对的统一，因此，我们的正确态度就是“坚持”和“发展”的统一：
一方面，必须坚持马克思主义，毛泽东思想的基本原理，批判“过时论”；
另一方面，马克思主义，毛泽东思想必定随着时代，实践和科学的发展而不断发展，要与时俱进，不断创新。
（4）创新就要不断解放思想，实事求是，与时俱进。
实践没有止境，创新也没有止境。
我们要突破前人，后人也必然会突破我们，这是社会前进的必然规律。
我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合适宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。
善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。
3.试用辩证唯物主义认识论的基本原理评析下述观点；
在科学活动中，为了客观公正地观察和分析事实材料，避免“带着有色眼镜看问题”，应当排除头脑中已有的理论认识和哲学的指导，使人们在观察中对一切已有的理论持“中立态度”。
人的认识来源于实践，又能动地指导实践。
人们认识和改造世界的活动都是有意识，有目的的活动，总是受一定思想的支配，带着头脑中已有的思想开始的。
哲学是理论化，系统化的世界观，是对实践具有普遍指导意义的理论和方法。
人们的哲学观点决定着对世界的基本看法，也决定人们实践活动的方式和水平，并在很大程度上影响活动的成果。
科学活动是人们有目的探索客观规律的实践过程，必须以正确的哲学理论为先导，并根据一定的理论来制定计划，设计方案，分析结果，总结经验，得出新的理论。
科学活动如果脱离理论的指导，只能是盲目的实践，不可能取得成功。
理论有正确和错误之分，用来指导科学活动的理论必须是正确的的理论。
“带着有色眼镜看问题”一般是指带着某种错误认识或先入之见去歪曲事实的做法。
它与以尊重客观事实为前提，以正确的理论和方法为指导的科学活动不能混为一谈。
以避免“带着有色眼镜看问题”来否定科学理论的指导意义是错误的，在实践中完全排除已有的理论认识也是不可能的。
第三章
1.试论述社会意识对社会存在反作用的原理，并运用这一原理说明建设中国特色社会主义文化的重要性和迫切性?
社会存在决定社会意识，这是历史唯物主义的基本原理。
在承认社会存在的决定社会意识的同时，也要承认社会意识对社会存在的巨大反作用，这也是历史唯物主义的基本原则。
社会意识的反作用具有两重性，及先进的革命的社会意识对社会发展起积极的促进作用，而落后的腐朽的社会意识对社会发展起阻滞、延缓作用。
我国正处于社会主义初级阶段，既存在先进的社会意识也存在落后的社会意识。
前者对社会的影响是积极的，后者对社会的影响是消极的。
必须通过加强中国特色社会主义文化建设、宣扬和弘扬先进的社会意识，营造良好的文化环境，提高社会文明程度，才能加速我国现代化建设的进程，同时要抵制取消落后的社会意识，缩小它的市场和影响。
我国现代化建设的进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。
科学技术迅速发展和综合国力的剧烈竞争，世界范围各种思想文化相互激荡，人民群众的文化需求日益增长，这一切充分说明中国特色社会主义文化建设的重要性和迫切性。
我们必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，对待和处理这个问题。
社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化，只有两个文明都搞好，才是中国特色的社会主义。
2．有人认为，在社会主义现代化建设过程中，只要物质文明搞好了精神文明自然就上去了。
试用历史唯物主义关于社会存在与社会意识辩证的原理，并结合我国的实际，平息上述观点阐明加强社会主义精神文明建设的意义?
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应；
社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。
先进的社会意识能促进社会的进步和发展，而落后反动的社会意识则对社会的发展起阻碍作用。
社会的物质文明和精神文明同社会存在和社会意识是密切相关的范畴。
但不是完全对等的，物质文明与精神文明是社会主义建设中两个不可分割的局面，二者互为条件，互为目的。
物质文明是精神文明的基础；
精神文明对物质文明具有巨大的能动作用。
精神文明重在建设。
那种认为物质文明搞好了精神文明及自然而然上去的观点，在理论上是否认社会意识对社会存在能动的反作用的自发论；
在实践上否认加强精神文明建设的极端重要性是十分错误和有害的，是造成实际工作中一手比较硬一手比较软的重要原因之一。
中国特色的社会主义要求经济政治文化协调发展。
在牢牢把握经济建设这个中心的同时着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。
大力加强社会主义精神文明建设是一项战略性方针，关系到社会主义事业的兴衰成败。
只有两个文明都搞好，才是中国特色的社会主义。
3．试述生产关系与生产力辩证关系的原理，并用这一原理说明我们党始终代表中国先进生产力的发展要求?
（1）生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。
生产力与生产关系经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。
这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。
社会主义与资本主义的根本区别，就在于他们的生产关系和上层建筑是不同的。
社会主义制度的建立和不断完善，为我国社会生产力的解放和发展开辟了广阔的道路。
无论是什么样的生产关系和上层建筑都要随着生产力的发展而发展。
如果他们不能适应生产力发展的要求，而成为生产力发展和社会进步的阻碍，那就必然要发生调整和变革。
（2）人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。
社会主义现代化必须建立在发达生产力的基础之上。
我们要为实现现代化而奋斗，最根本的就是要通过改革和发展，使我国形成发达的生产力。
（3）我们党始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论路线纲领方针政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
4．如何理解生产关系一定要适合生产力状况的规律及其对我国经济体制改革的意义?
（1）生产力决定生产关系。
生产力的状况决定生产关系的状况；
生产力的发展决定生产关系的变革和方向；
生产关系一定要适和生产力的状况。
（2）生产关系的反作用。
适合生产力状况的生产关系促进生产力的发展；
不适合生产力状况的生产关系阻碍生产力的发展；
生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力的状况。
（3）生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。
生产力总是活跃的因素，生产关系则相对稳定。
两者的矛盾运动构成了基本适合—基本不适合—基本适合的矛盾运动过程，体现生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋势。
（4）生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本规律。
它是我国经济体制改革的重要哲学基础。
我国的经济体制改革是在坚持社会主义基本经济制度前提下，对生产关系的某些方面环节和具体制度的改革，是社会主义经济制度的自我完善。
这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的，我国的生产力是相对落后的多层次的。
我国的生产关系应适合生产力的这种状况，建立以公有制为主体、公有制实现形式多样化、多种经济成分共同发展，以按劳分配为主体、多种分配方式共存的多层次经济结构。
社会主义市场经济是适应我国生产力发展要求的必经阶段，要进一步完善它，充分发挥其作用。
经济体制改革的根本目的是为了解放和发展生产力。
5．运用历史唯物主义关于社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，阐述改革是社会主义主会发展的直接动力?
生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾，是人类社会发展和变革最深刻的根源。
社会基本矛盾的相互作用、辩证运动是一切社会发展的根本动力，推动着人类社会不断从低级向高级发展。
我国社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
社会主义社会基本矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度的自我完善和发展来解决。
我国原有的体制在当时的历史条件下发挥了积极的作用。
但是，随着条件的变化，这一体制的弊端逐渐暴漏出来，束缚了生产力的发展，已越来越不适应社会主义现代化建设的要求。
只有通过经济体制政治体制和教育科技文化体制等方面的改革。
建立和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义民主政治建设社会主义精神文明，才能解放碑旧体制束缚的生产力。
所以说改革是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，是推动社会主义社会向前发展的直接动力。
十多年来，经过从农村到城市的各个领域的改革和对外开放，促进了我国生产力的巨大发展，推动了我国社会的历史性变革。
实践证明改革也是一场革命，也是解放生产力是中国现代化的必由之路。
6．试述生产力是社会发展的最终决定力量，掌握这一理有和现实意义？
生产力之所以是社会发展的最终决定力量这是因为：
（1）生产力决定生产关系，并通过生产关系决定社会关系和社会面貌。
社会并不是个人的简单相加，而是人们社会关系的总和。
全部社会关系中，生产关系是最基本的、本质的关系，它决定着其他的社会关系。
而生产力的性质和水平决定着生产关系的性质和形式，生产力的发展要求决定着生产关系的变革。
所以，生产力从根本上决定着社会的面貌。
（2）生产力是社会发展的终极原因。
相互作用是事物发展的终极原因。
在社会中没有比人与自然相互作用更为根本的相互作用了。
全部社会现象，包括意识形态中的各种相互作用，不仅来源于人与自然的相互作用，而且只有通过这一相互作用才能得到正确的说明。
生产力正是人与自然相互作用的实现过程，体现的正是人与自然的现实关系。
因此生产力构成了社会发展的终极原因。
（3）生产力是人们实践活动的结果，又是人们当前实践活动的物质基础，它从根本上决定着社会活动的性质和范围，从根本上决定着人本身的状况，生产力的高度发展是个人全面发展的前提。
正因为生产力是社会发展的最终决定力量，一个政党要把握好领导权，一个国家要想富强，就应该成为先进生产力发展要求的代表，就应为生产力的发展提供良好的条件和社会环境。
7．论述生产力的发展是社会进步的根本标准及其现实意义?
把生产力的发展作为衡量社会进步的根本标准是历史唯物主义的基本观点。
第一，生产力的发展是社会发展的根本内容。
社会是人与自然关系和人与人的关系的总和，其中人与自然的矛盾是最根本的，这个矛盾只能用发展生产力的方法去不断解决。
生产力是人类改造自然的实际能力和实际状况，体现了人与自然关系的广度与深度。
第二，生产力是一切社会发展的最终决定力量，生产力的发展是实现社会发展目标的根本条件。
第三，生产力的发展是社会发展的集中体现，生产力是一种客观的物质力量，是一种可供测量的客观标准。
现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首位，以经济建设为重心推动社会全面进步。
判断各方面工作的是非得失，归相到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平为标准。
这是社会主义历史经验的深刻总结，是生产力标准在新时期的具体运用。
第四章
1．不同经济制度的国家，可以实行同样的经济体制，同样经济制度的国家，可以采取不同的经济体制？
经济制度是一个社会占统治地位的生产关系总和，它规定该社会生产、分配、交换的基本原则，反映该社会关系的性质，是该
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