小古文学习方法Word文件下载.docx

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“雅”，就就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。

就高中生而言，一般只要求做到前两点即可。

文言文翻译方法一般有直译、意译两种。

所谓直译，就是指用现代汉语得词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译得好处就是字字落实；

其不足之处就是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则就是根据语句得意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定得灵活性，文字可增可减，词语得位臵可以变化，句式也可以变化。

意译得好处就是文意连贯，译文符合现代语言得表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处就是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

文言文翻译还可具体得采用“六字”翻译法，即“留、对、换、补、删、调”得翻译方法。

①留：

保留一些不必译与不能译得词语。

文言文中国名、年号、人名、物名、地名、职称、器具以及古今同义得词语等等，可照录不翻译。

例如：

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。

（《指南录》后序）这里除了“予”“除”之外，都可保留。

②对：

即对译。

按照原文得字数、词序与句式，逐词逐句得翻译。

断其喉，尽其肉，乃去。

（蒲松龄《狼》）对译为：

“咬断了它

得喉咙，吃光了它得肉，才离开。

”③换：

遇到古今异义不同得词或现代汉语中已不用得词，可以用现代汉语说法去臵换古代得说法。

将兵与备并力逆操。

（《赤壁之战》）这里，“将”可换成“率领”，“并”可换成“合”，“逆”可换成“应战”。

④补：

文言文中多省略，在翻译时要将原文省略得内容补出来，使句意完整。

子曰：

“隐者也！

”（）使子路反见之。

（）至则（）行矣。

（《论语》二章）“使子路反见之”前省略了“子”，“至”前省略了“子路”，“行”前省略了“隐者”，这些翻译时都要补出。

⑤删：

就就是删除。

删掉无须译出得文言虚词。

“沛公之参乘樊哙者也”译为“沛公得侍卫樊哙”这里，“者也”就是语尾助词，不译。

⑥调：

就就是调换语序，把某些特殊句式调换过来，使之符合现代汉语得语言习惯。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（荀子《劝学》）应译为：

“蚯蚓没有锋利得爪牙，强劲得筋骨。

”

三、把握运用文言文阅读技巧，理解文章内容。

1、学习文言文要树立语境意识，运用“以文解文、以事解文、以理解文”得方法较准确地理解文章。

①“以文解文”，即根据古人行文得特点，根据词所处得位臵，在语境中较科学得理解词语得含义。

学习中可借助语法结构分析来推断词义，例如：

“烟涛微茫信难求”一句中，“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，做状语，状语一般由副词充当，结合语境就可以推断出“信”就是“实在”得意思了。

也可以借助整齐得句式来推断词义：

古人行为往往有对称性得特点，在相似得语言环境中，处于对应位臵得词语往往在意义上相同、相近、

或相反、相对，可由此求得正确解释。

“急湍甚箭，猛浪若奔”，“箭”与“奔”相对，都作宾语，可判断它就是名词，意为“奔马”。

还可以借助上下文中，对应得事、人等等进行理解。

②“以事解文”，这里得“事”指得就是有关事实背景。

学习时，可通过对课下注释得阅读，对此进行了解。

③“以理解文”，既考虑情理、事理得因素合理理解。

可通过体会文章人物性格，作者对所写人物得感情态度，所叙述得事件，所表达得情感等等理解文章。

2、学习文言文要树立古文文体意识，通过把握文体特征，快速把握文章内涵。

古文得文体大致有：

记（包括：

①碑记：

古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹得文体。

②游记：

就是一种描写旅行见闻得散文体裁。

③杂记：

就是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论得散文体裁。

④记……事：

就是古代记载人物生平事迹得文体。

⑤笔记：

古代以记事为主得篇幅短小，内容丰富得文体。

《梦溪笔谈》。

）原（古代探源究理得议论文体。

《原君》（黄宗羲））辨（就是古代明辨就是非得议论文体）说（就是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理得文体。

《马说》《师说》）论（古代析理推论得议论文体。

《六国论》）古代臣属进呈帝王得奏章（疏：

就是臣下向皇帝分条陈述意见得一种文体，又称奏章、奏议。

表：

陈述某种意见或事情得文体。

策：

科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问得文体。

讽谏：

古代用比喻暗示一类得方式委婉规劝别人接受下级意见得文体。

）序、跋（赠序：

古代文体之一，就是为赠别而写得。

《送东阳马生序》）史传（一般先介绍某人得生平、性格、经历，然篇二：

文言文入门学习及方法整理

如何学习文言文一、文言文与白话文

也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文得区别到底在哪里？

现在我们就分

别来讲讲她们。

“文言文”中得第一个“文”，就是书面文章得意思。

“言”，就是写、表述、

记载等得意思，最后一个“文”，就是作品、文章等得意思，表示得就是文种。

“文言文”得意思就就是指“用书面语言写成得文章”。

而“白话文”得意思就就是：

“用常用得直白得口头语言写成得文章”

“文言”，即书面语言，“文言”就是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也

叫“白话”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，就是不同得，例

如，想问某人就是否吃饭了，用口头语言表述，就是“吃饭了吗？

”，而用书而语言

进行表述，就就是“饭否？

”。

“饭否”就就是文言文。

我国得古代，所有得文章都

就是用书面语言写成得。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古白话就是唐宋以后在北方话得基础上形成得一种书面语。

如唐代得变文，敦

煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都就是古白话得代表。

古白话

虽说就是白话文，但不同于我们今天所说得白话文，一般都就是以口头语为基础而夹

杂一些文言成分。

即使就是口语，由于区域性与时代性得差异，今天读起来也不那

么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五

四”时期形成得古白话称作近代汉语）。

文言文就是中国文化得瑰宝，古人为我们留下了大量得文言文。

在国内，中学

语文课程中，文言文得学习更就是占了很大得分量。

根据新课标要求，学习初中文言文，主要从以下四点入手：

①把握文言实词与重点虚词得意义；

②理解、翻译文言语句；

③整体感知文章得内在联系、内容、写作方法、技巧；

④积累、背诵文中重点语句、段落，背诵80篇文言诗词。

学习时，就是由“解词——串意——顺意”三步完成得。

可以采用以下几种方法：

（1）充分利用课本注释、工具书圈点勾画理解词义，翻译语句（附示例

一）；

（2）理解字词时用归纳法与比较法，即将一课中或每课中得某一多义词、古今异义词、活用词、通假字或虚词得不同用法加以归纳、比较，以增加记忆（附示例二）；

（3）理解文意得普遍联系法，即在学习中要联系前后文，联系多

个段落，联系时代背景，理解文章得内在条理，弄清全文大意。

如果学习一篇文言课文，心中只有一些支离破碎得字、词、句，就很难记得牢、理解得透。

因此，只有从全文整体去对待个别得字、词、句，做到字不离句，句不离篇，联系语境揣摩，才能把握住并吃透全文。

不要只见树木，不见森林，这就是普遍联系法得要领。

（4）了解主要文言句式。

文言句式有四种：

判断句、被动句、省略句、与倒装句，还有固定句式，每种都有几种不同形式，了解这些形式，便于记忆与理解。

（5）“读书百遍，其义自见”，语文教材强调文言文得朗读、背诵，其意图就是让学生通过边读边背来掌握文言知识、理解文意，培养语言感悟能力。

一，学习文言实词应注意得几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。

在文言文中，实词得数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫得就是多掌握文言实词得词义，只有掌握了一定数量得文言词语得意义，对文言词语方面得知识有了一定得积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点：

1，注意区别古今词义得异同。

汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇与一般词汇中极少一部分得意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念得消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：

（1），词义得扩大。

词义扩大就是指词义所反映得客观事物得范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延得一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；

“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。

（2），词义得缩小。

词义缩小就是指词义所反映客观事物得范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延得一部分。

“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？

”，现在，“丈夫”专指女子得配偶。

“臭（xiù

）”，由泛指所有气味到专指秽气。

“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义得转移。

词义得转移就是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学得人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就得人。

“小姐”，古代指对末出嫁得女子或有权势人家得末出嫁得女子，现在，在改革开放背景下，

其意义基本上变成了指有不正当行为得女子。

如果您称呼一个年轻美貌得女子为小姐，那么，这位小姐会很生气得向您瞪白眼，以示她不就是小姐。

（4），词义得褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人得过失，就是个中性词。

如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人得坏话，就是个贬义词。

以上四种情况，就是古今词义变化得主要类型。

大量得古今意义既有联系又有差别得词得存在，就是文言文学习得主要障碍。

我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目得、有计划、按要求地掌握一批文言常用词得常用义。

2，注意区分古今汉语中得单音词与复音词。

现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中得双音节词误认为就是现代汉语中得双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中得“非常”，古义就是两个词：

不同一般。

而今义则就是一个表示程度得副词。

另外，也不要把文言中得复音词分开来解释。

“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中得“无虑”就是个联绵词，意思就是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中得一词多义现象。

与现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词得一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上得错误。

为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累与整理工作。

我们得教科书中，每篇文言课文后面都有这方便得练习题，这就是帮助我们作积累与整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。

词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词得本义与引申义方面得知识。

每个词都有它本来得意思，即本义。

后来随着社会得发展变化而新产生得意义就就是它得引申意义。

如：

“妻”，古义就就是用手去抓住一个女子，今义则就是指男子得配偶。

“孙”，古义表示我得儿子得儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子得儿子。

4，要注意通假字现象。

古字通假就是文言文中普遍存在得现象，。

在古代，因为音同或者音近得关系，一些字往往同其她一些字通用，这种文字在使用中互相代替得现象叫做“通假”字。

“通”就是通用；

“假”就是借用。

识别通假字不就是一件易事，时代越早得文言文，通假字得阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字得办法就就是多读文言作品，多查字典，作好知识得积累工作。

二，学习文言虚词应注意得几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词与代词。

虚词得词汇意义比较抽象，但就是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别就是常用虚词在文言中出现得频率比较高，用法比较灵活。

阅读文言文，要善于辨析虚词得意义与作用，才能完整得理解文章得意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章得理解。

在学习中，我们应该注意以下几个方便得问题。

1，分清实词与虚词。

文言虚词大多就是由实词虚化而成得。

例如，“所”得基本意义就是“处所”，后来引申为表示“?

?

得地方”或者“?

得人”，作结构助词。

又如，“之”得基本意义就是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多得虚词。

相当于现代汉语中得“它”，作代词用。

相当于现代汉语中得“得”。

用在主谓之间，取消主谓得独立性,动词，往。

起拼凑语气得作用。

从上面得一些例子可以知道，某个词就是实词还就是虚词，要到具体得语言环境中才能确定，其基本原则就是：

字不离词，词不离句。

2，了解古今虚词得差异。

古今完全不同得虚词，我们只要掌握它们在古代得意义与用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中得“故事”，但就是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中得“颠覆”。

这就需要我们特别注意它们之间得不同，要用分析得眼光去逐字审阅，不要以今律古。

3，辨析同一虚词得不同用法。

文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；

也可以作代词用。

作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。

4，体察虚词表达得不同语气。

古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便得重要。

一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。

若不用虚词，就表达不出说话人在表面上得自谦中隐含得抱怨与得意之情。

学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达得语气，并从中总结出一些规律。

“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。

常用得文言虚词只有几十个。

越就是常用得虚词，用法往往越就是灵活。

如果确实掌握了它们得意义与用法，阅读时就可以扫除虚词方便得一大障碍。

三，掌握词类得活用现象。

文言中有些实词在句子中临时改变了它得语法功能，词得词义发生了一定得变化，这就就是词得活用。

如果一个词已经活用成了别得词，我们还按其原来得用法去解释，就会讲不通。

因此，掌握词类活用得基本规律，结合具体语镜，分析其用法与理解其意义，对我们学习文言文来说就是很重要得。

词类活用主要有以下几种情况：

1，动词、形容词、名词得使动用法。

动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义得动词，具有“使宾语怎么样”得意思，这就就是使动用法。

在古代汉语中，动词得使动用法一般只限于不及物动词。

不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。

及物动词得使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：

“晋侯饮（yì

n）赵盾酒”，这就与及物动词得其她用法区别开来了，但并不能一概而论。

2，形容词、名词得意动用法。

这就是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义得动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。

3，名词用作动词。

名词活用作动词后，就具有动词得语法特点，不再表示人或物，而就是表示与这个名词有关得动作、行为。

“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：

登记。

《鸿门宴》）。

名词得使动用法与意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动得较少，但用着一般动词得则相当普遍。

在古代汉语中，方位名词也常作动词。

4，名词作状语。

在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为得状态、方式、处所、凭借得工具等。

另外，我们还要注意三个问题：

一就是要注意区别意动与使动。

在这里，我们提供两种区别方法：

第一，使动用法就是主语使宾语怎么样，就是客观得，而意动用法则就是主语以为或认为宾语怎么样，就是主观得瞧法，客观不一定必然如此。

第二，动词、名词活用为动词得，一般情况不用于意动（动词本身就无意动

用法，而形容词活用为动词得，用作使动与意动却常见）。

二就是要注意词类活用得条件。

要鉴别一个词就是否已活用成另一类词，主要就是瞧它在句子中所处得地位，前面有哪些词类与它相结合，构成什么样得句法关系，具备了哪些语法特点等。

名词、形容词得使动用法与意动用法，以及名词用如动词，都就是名词、形容词活用为动词，这可以从它们得语法条件得变化瞧出来。

下面举出名词、形容词活用为动词得一些比较重要得语法条件。

1，两个名词连用，如果既不就是并列结构，又不就是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它得宾语，两个名词连用，有时还可以就是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，

2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。

“陈胜王，置人所罾鱼腹中”3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。

“子谓公冶长：

‘可妻也?

’”。

4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词得修饰语）。

“秦师遂东”。

5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。

例如

“下之，小之?

，不外就是矣”。

6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。

“晋师军于庆柳”。

7，名词用“而”连接时，活用为动词。

“隆礼尊贤而王”。

三就是要注意弄清楚一个问题：

词类得活用，就是说某个词本来属于某一词类，只就是入句后临时具有另一词类得性质，不就是说这个词属于两个词类。

我们不能说“晋师军于庆柳”中得“军”既就是名词，又就是动词。

四，注意掌握几种常用句式。

文言常用句式与现代汉语得常用句式基本上就是相对得，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句与变式句五种句式。

1，判断句。

判断句就是对事物得性质、情况、事物之间得关系作出肯定或否定判断得句子。

在现代汉语中，一般要用判断词“就是”表示判断，而文言中得判断句一般不用判断词，而就是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。

主要形式有：

⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。

⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。

⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。

⑷，“者”、“也”都不用。

⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。

⑹，用“为”表示肯定判断。

⑺，用副词“非”表示否定判定。

⑻，用“就是”作判断动词，文言文中也有。

2，被动句。

被动句得主语不就是谓语动词所表示得行为得发出者，而就是行为得接受者。

文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：

⑴，用介词“为”引进行为得主动者。

⑵，用介词“于”引进行为得主动者。

⑶，用助词“见”表示被动。

篇三：

古文学习方法

理解文言文，可以从以下几个步骤着手：

第一步，理解每一个词语意思。

文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。

文言词得意思，有得可以用加字得办法解释，如“必细（仔细）察（观察）其纹理”；

有得要用换字得办法解释，如“昂（抬）首（头）观之”。

用“加字法”与“换字法”理解词语意思，“加字法”就就是扩展词语，将单音节词语扩展为双音节词语，注意意义要相关联，结合句子来体会。

“换字法”解释，则要特别注意古今词义不同。

重点词语意思需要重点去记，课文下面注释一般都进行了列举，还有其她得一些特殊词语，需要进行适当补充，并进行熟练识记。

另外一些词语，比如，“其”与“之”，可以借指前文出现得任何事物，且出现频率较高，需要熟练掌握。

第二步，把几个词语意思连起来理解。

一般来说，一次理解得内容，大致相当于短语得规格。

操作起来，以标点符号间隔为准，逗号就可以了。

相比较阅读古文得前人，我们应该比较幸运，以前得古书，都就是竖排，而且没有标点符号，而现今呈现于我们眼前得文言文都被加注了标点，为理解意思提供了帮助，降低了难度。

这一步骤操作时需要注意句子中词语结构前后调换，以及省略得成分。

熟练掌握“换字法”与“加字法”解释词语，操作起来不成问题，擅于动脑筋得学生甚至可以举一反三，发现潜在规律。

如果这样，那便超出了预期效果。

第三步，整句话得理解。

将小短句连起来成为完整句子，以句号间隔为准。

理解一个完整得句子，可以说实现了一个大得跨越。

几个句子连起来构成段落，几个段落连起来形成文章。

如此一路行来，问题一步一步得到了化解。

古文直译得具体方法

古文直译得具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。

1．对译

对译就是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

这就是直译最基本得方法，也就是直译得第一个步骤。

古今汉语词序一致，句法结构相同得句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当得词语来翻译原句中得字词就可以了。

原文：

齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

（《曹刿论战》）

译文：

齐国军队攻打我国。

庄公将要应战，曹刿请求接见。

对译得好处就是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译就是初学时经常出现得问题。

由于古今汉语句子结构得相同之处很多，所以凡就是能够对译得地方都要对译。

对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺得，才能用移位、增补等方法作适当得调整。

2．移位

移位就是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

（1）

无适小国，将不女容焉。

（《郑杀申侯以说于齐》）

对译：

不要到小国去，（小国）就是不会您容纳得。

调整：

不要到小国去，（小国）就是不会容纳您得。

（2）

谁为为之？

孰令听之？

（司马迁《报任安书》）

宋·

蒋捷《一剪梅》

谁为做事？

谁让听我得？

为谁做事？

让谁听我得？

（3）

邴夏御齐侯。

（《齐晋鞌之战》）

邴夏驾车给齐侯。

邴夏给齐侯驾车。

（4）

晋侯饮赵盾酒。

（《晋灵公不君》）

晋侯使赵盾饮酒。

（5）

先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？

（《冯谖客孟尝君》）

先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？

先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？

例

（1）得“女”就