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第二、表现了封建意识、极左路线危害的严重性和改造国民的艰巨性。
4、《百合花》的艺术特色：
①讴歌战争中的人性美和人情美
②善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌，是这篇小说常为人称道的艺术特色。
③女性视角的叙事特色
5、朦胧诗的审美特征。
A.诗人抒情主体的回归和抒情主体的个性强化。
B.体现了人文主义的精神，表现对人的价值和尊严的关注，对人的心灵和生命的尊重。
C.显示诗歌“向内转”的重大变化，抒情直指人的内心世界，表现内心感受和体验。
D.运用象征的手法打破了真实描写现实生活的模式和直抒胸臆的抒情模式，使诗中的一系列形象获得多种解释的可能性。
6、茹志鹃小说的艺术风格（重点）
1）选材特点：
截取一片微澜，一朵浪花，加以精细挖掘和描绘，以小见大地反映时代风貌，是茹志鹃小说选材立意上的显著特点。
2）人物塑造上的特点：
不展开对人物思想性格的广度的描写，而往往从人物性格某一突出之点深入下去，作纵深的挖掘，展开细腻的心理刻画，揭示人物的心灵奥秘。
3）构思精巧。
根据自己对生活的独特感受，提炼出一两件具有象征意义的事物作媒介，展开对人物的心灵历程的描写。
7、闻捷诗歌创作的艺术风格：
1、诗歌在构思上较新颖。
2、作者善于深入探索人物的内心世界，细腻充分地表现青年人感情的波动，折射出时代风俗的巨大历史变迁。
3、闻捷诗歌语言富有民族韵味的音乐美，情感基调高昂欢快，有浓重的牧歌风格和鲜明的地方色彩。
4、闻捷的爱情诗不单纯描写爱情，而是将爱情与表现新的生活内容、传达新的时代气息、高扬新的思想情操联系在一起。
8、简析《双桅船》的主题意蕴。
诗歌把双桅船作为抒情的主体，借双桅船之口，描述了船与岸之间不断相聚又不断分离的特殊关系，歌颂了虽非朝夕相处，却依然心心相印的纯真的爱情。
同时，也由船与岸的特殊关系出发推而广之，概括了世间许多事物中都存在的这种永远也无法改变的相互依存的天然联系。
“你在我的航程上，我在你的视线里”，恰是对这种联系的高度概括。
9、简析新生代诗人的创作特色。
（1）反文化意识——韩东《有关大雁塔》；
西川《体验》
（2）高扬的生命意识——陆忆敏《可以死去就死去》；
蓝色《圣诞节》
（3）反崇高、反优美的美学原则——尚仲敏《卡尔.马克思》；
孟浪《反世界印象》；
胡冬《女人》；
王正云《北方》
（4）以冷抒情、叙事性、反讽为特征的表达手段。
——小君《日常生活》；
于坚《作品第52号》；
王小龙《外科病房》；
李亚伟《苏东坡和他的朋友们》、《中文系》
（5）口语化和对特殊语感的审美追求。
——杨黎《看水去》；
韩东《山民》
10、简析舒婷诗歌的主要特征。
对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格独立和人生理想的追求张扬，构成了舒婷全部诗歌的核心思想。
1）不注重对客体的描摹，注重个人情感及内心冲突的抒写，带着诗人主体的感觉、印象，呈现出“内向”的特点。
2）意象丰富，意境深远，诗情与哲理结合。
、
3）有独特的忧伤感、痛苦感，以及对祖国、人民炽热深厚的爱。
11、简析王安忆小说的特色。
以《长恨歌》为代表的王安忆的长篇小说在语言上有两个特色：
其一，大量使用判断句式；
其二，人物对话全部使用没有冒号和引号的直接引语。
王安忆在她的小说创作中，对小说语言进行了许多有益的探索。
《长恨歌》的语言艺术独具特色，她一改80年代的语言风格而追求语言的“抽象化”，去实践其创作理论．本文从叙述化的语言、风格的统一性和塑造能力三方面分析《长恨歌》抽象化的语言艺术特色。
12、贾平凹小说创作大体可分为几个阶段？
“伤痕文学”时期：
发掘人性中美好的东西。
这一时期的代表作便是《满月儿》，其风格委婉缠绵、气韵飘逸。
“反思文学”阶段：
注重于对被扭曲了的性格的发掘与曝光，从而暴露了人的潜意识和病态心理，作品的风格也阴郁堂奥、低徊迷蒙。
有《晚唱》、《好了歌》、《二月杏》。
1983年以后：
贾平凹深入商州地区，写了一组“商州系列”的中长篇小说，主要作品有：
《小月前本》、《鸡窝洼人家》、《九叶树》、《腊月·
正月》、《商州》、《冰炭》、《远山野情》、《古堡》、《天狗》、《浮躁》等，还有短篇《火纸》、《黑氏》、《水意》等。
这一时期，作者以全方位的视角剖示了整个人文环境的变迁给人的心理世界带来的巨大变化，同时把笔触深入到人物意识深层结构中去展示思想情感的冲突。
其风格是缠绵悱恻中透露出阳刚之气，悲恸抒情中力透着哲理性的思考。
13、王安忆的小说创作可以分为几个主要阶段？
（或：
王安忆小说取材与叙事视点变迁过程。
第一个阶段：
以优美的抒情笔调，细腻地表现年轻人对理想和爱情的真诚追求，执著地表现生活中的美，这是王安忆小说创作的第一个阶段。
（1980年至1981）
正如作家所自白的：
“生活中有很多阴暗、丑陋，可美好的东西终是存在。
我总是这么相信着，总是怀着这样的心情看待生活。
”
这一阶段的作品主要是带有理想色彩的“雯雯系列”的《雨，沙沙沙》、《命运》、《广阔天地的一角》、《幻影》和《一个少女的烦恼》、《当长笛solo的时候》等小说。
由于王安忆这一时期的创作真切细致地表现了青春女性的情绪天地，而且在雯雯身上不难发现作家自身的经历，因此，这一时期亦被称为作家的“青春自叙传”时期。
这些小说具有作者“自我抒发”的特征
第二个阶段：
（1981年—1984年）王安忆的创作走出了雯雯们单纯、狭小的艺术天地而进入了较为广阔的现实世界，这是其小说创作的第二个阶段。
这一阶段，王安忆先后发表了《本次列车终点》、《墙基》、《庸常之辈》等短篇小说和《尾声》、《命运交响曲》、《归去来兮》、《流逝》等中篇小说。
这些小说调动了她插队、在文工团和“文革”中的生活体验，写普通人的矛盾、苦恼、困惑和希望，其中《流逝》曾受到广泛好评。
第三个阶段：
1984年以后，王安忆的小说创作进入了一个新的境界。
有了国外生活经历的王安忆在小说创作中开始有意淡化时代色彩，模糊社会背景，她开始以较为深邃的历史眼光和更加深刻的文化哲学视角观照社会历史、人的命运与情感变迁，往往站在中西文化冲突的高度来思考民族文化的历史命运及其制约下的民间生存。
作品主要有《大刘庄》、《小鲍庄》等本土文化小说，《一千零一弄》、《好婆与李同志》、《鸠雀一战》、《悲恸之地》等都市文化小说，《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》、《岗上的世纪》等性爱文化小说及《逐鹿中街》、《神圣祭坛》和《弟兄们》等女性主义小说。
14、巴金《随想录》的主要特点有哪些（重点）
1）作品具有震撼力的批判与自我批判精神。
《随想录》对“文革”的彻底否定并不只停留在暴露伤痕的浅层面上，而是从社会文化的深层探究“文革”与社会弊端的一个根源。
因此，还应坚决反封建。
2）严于律己，解剖自我的强烈的自审意识和自省精神。
巴金的彻底自审，实际上也是在审视民族的灵魂，解剖时代、社会和一代知识分子的心灵。
3）具有文体价值。
优秀的散文应是作者真诚的人格与真实的文格化合的产物。
散文应崇尚真实。
《随想录》说真话，抒真情，写真人，叙真事。
4）独特的话语方式“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。
五、分析论述题
1、梁三老汉形象分析
人物分析：
梁三老汉是《创业史》中最为成功的艺术形象。
在旧社会，这个老贫农经历了三起三落的创立家业的辛酸史，因而衷心拥护土改。
作为一个小生产者，他最大的梦想是利用新社会分给他的土地，用狠命的劳动真正地创立起个人的家业来，也做个郭世富式的“三合头瓦房院的长者”。
所以，当社会生产方式要发生重大变革时，他一时是难以相信也难以接受的。
这是他作为背负着几千年私有制观念因袭重担的农民的保守性所决定的，另一面，他又是个勤劳、善良、朴实的劳动者，“被剥削过的痛苦的记忆”，“受压迫的心灵”，使他“在精神上和王书记、党支部、生宝们挨近”。
他尽管怀疑、反对儿子办互助组，但心里却无时无刻不关心着互助合作运动的命运。
作者相当精彩地描写了这个矛盾着的双重性格，并着重表现了这个人物走上社会主义道路的艰难历程。
他先是反对互助组，接着对自己迷恋的旧道路产生了怀疑，最后终于承认了自己儿子的道路是对的，站到了合作化运动的一边。
梁三老汉这样的曾经动摇于两条道路之间的艺术形象，虽然并不是《创业史》里所独有的，但是能够把一个农民在告别私有制时思想性格的转变，及其心灵上经历的艰巨的、痛苦的斗争过程，示得如此完整、细腻、入木三分和震撼人心，确实令人惊叹，可以说，梁三老汉是当代文学人物画廊里一个不可多得的艺术典型。
2、朱老忠形象分析
朱老忠是一个跨跃旧民主主义革命和新民主主义革命两个历史阶段的人物。
在旧民主主义革命时期里，他从父辈那里继承豪爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统的农民英雄的性格特点在他身上打下了深深的烙印。
在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命的觉悟，最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄的典型。
①不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争是朱老忠性格的核心②朱老忠有一句口头禅“出水才见两腿泥”其中除了蕴有韧性精神之外，还有一种必胜的信念。
③小说在表现朱老忠韧性的同时，还表现了他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠：
讲义气、重团结、救危扶困、舍己为人。
为了支持好友严志和的儿子江涛去保定二师读书，他不惜卖掉自己家的一头耕牛；
运涛参加革命后被捕入狱，严志和家遭到灾难，朱老忠挺身而出，带领江涛千里迢迢去济南探监。
3、论述《茶馆》的艺术成就：
1、具有强烈的时代感和使命感，给人以希望，立足今天，回顾过去。
2、塑造各种鲜明的人物形象。
虽然人物众多，但是个性鲜明，这不能不说是人物塑造上的一个巨大成功。
在人物肖像塑造上，老舍擅长白描，他的白描总是漫画式的，加入喜剧的因子，于嬉笑怒骂的氛围中凸现人物身上的“可爱或可憎之点”。
《茶馆》中的七十多个人物的性格特点大都是三言两语勾勒出来的。
最典型的莫过于马五爷的形象。
老舍只用了三句台词，就真切地描绘出其霸道、虚伪、狂傲的洋奴性格。
当二德子在他面前撒野时，他说了句：
“二德子，你威风啊！
”先摆出自己的威严；
接着又说：
“有什么事不能好好地说，干吗动不动就讲打？
”又显示了一次威风。
二德子赔了不是，常四爷要他给评理，他不屑一顾：
“我还有事，再见！
”显示出极度的傲慢。
马五爷的洋奴形象，便在这三笔两笔之中立于纸上了。
3、语言朴实凝练，具有浓郁的北京口味。
（1）人物语言的个性化。
戏剧中每一句台词都是人物的语言，表达人物的思想，显示人物的性格。
老舍善于根据人物的身份和性格，选取符合他们心理的个性化语言。
（2）语言的幽默风格。
老舍谈《茶馆》时说，作品写了“那些年代的啼笑皆非的形形色色”。
他把对黑暗社会的讽刺、批判与强烈的爱国热情和对劳动人民的同情联系起来，在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，形成了自己特有的幽默风格。
当唐铁嘴夸耀自己如何抽白面儿时，看起来滑稽可笑，但实际上却激起了人们对帝国主义侵略的仇恨，王利发问报童“有不打仗的新闻没有”，也像一句玩笑话，然而表现出的则是人民对动荡时局的不满。
又如松二爷看见宋恩子和吴祥子仍穿着灰色大衫，外罩青布马褂说：
“我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！
”。
表现出松二爷的怀旧情绪，也讽刺了辛亥革命的不彻底。
这种寓庄于谐的语言更能给读者以回味的思考。
（3）浓郁的北京地方色彩。
这个特点在课文中表现得很明显。
老舍本人熟悉北京方言，特别是北京市民的语言。
在《茶馆》中恰当地应用地道纯熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真实。
老舍是著名的"
语言艺术大师"
其语言风格的独特性表现在提炼口语,纯净至极,清浅俗白,雅俗共赏;
创造"
始则发笑,继则感动,终于愤怒"
的幽默;
融会多种体裁语言,并创造性地加以运用;
创造地摹仿欧化语法及句式,描写简捷洗练,学习和研究这些风格,会给我们一些有益的启示.
4、批判讽刺与赞美同情相结合。
4、简论朱老忠的性格及其形成的原因。
（论·
重点）
朱老忠的形象尤为醒目。
他的性格集纳了中国农民英雄的传统要质。
第一，家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗性。
朱老忠生长在慷慨悲歌的燕赵之地，少年时期亲睹了父辈与冯家的斗争，家破人亡的悲惨遭遇，使他直观地感受到沉痛的压抑，其父留下的“只要有口气，就要为我报仇！
”的遗言，滋生了他出于阶级本能的反抗性。
这种反抗性贯串其一生，铸成他嫉恶如仇、刚正不阿的主导性格。
第二，20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义性。
他对乡民穷人救危扶困，不惜用血汗钱给朱老明治眼病；
卖掉心爱的牛犊资助江涛上学，以及替严家操办丧事，冒险探监等情节，都表现出朱老忠的粗犷豪爽、慷慨仗义。
第三，不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。
他经受了大贵被抓去当兵、运涛被捕、严家丧失“宝地”等一系列打击而坚韧不拔；
面对敌强我弱的局势，他没有硬拼蛮干，而是一切从长计议，抱定“大丈夫报仇，十年不晚”，讲究斗争策略，显得深谋远虑、沉着镇定。
总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
他的身上既保留了旧时代豪侠的特征，又融入了新时代英雄的精神。
他所走过的道路，既是旧时代农民自发反抗斗争的终结，又是新时代农民自觉革命的开始。
自从找到共产党，参加党领导下的革命斗争，其反抗便增添了自觉性，并树立了革命理想。
他的侠义性，从对少数穷人的患难救助，发展到谋求整个阶级的解放，心胸更为宽广。
他的坚韧性，由仅仅依靠朱、严两家孤军奋斗，发展到盼望井冈山的烈火烧到冀中平原，从而最终成为一名农民革命斗争的英雄。
其典型意义在于，朱老忠的生活道路、斗争经历和性格特征，集中概括了20世纪初期，新旧两个时代交替时期的中国农民，由草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。
朱老忠的形象如果不用所谓“英雄”来衡量，那么，他的慷慨、豪迈、讲义气、有远谋、急人所难等等农民好汉的脾气，通过点点滴滴的语言和细节还是表现得很鲜明的。
5、试对两部军事题材长篇小说《红日》和《保卫延安》进行比较论述。
1）战争叙事共同点：
在规模、气魄上都努力以宏大的结构和全景式的描写展示战争的伟力；
取材于两场决定中国命运的解放战争。
《保卫延安》以陕北战场为背景，通过青化砭伏击战、蟠龙镇攻坚战、长城线上的运动战以及沙家店歼灭战等不同类型的战斗，表现各种类型战争的特点，以一个连队的军事活动为主线，从其撤出延安到返回延安的半年的战斗生活，展示延安保卫战的历程。
《红日》以山东战场为背景，以一个军的军事行动为主线，通过描写涟水战役受挫、莱芜战役大捷和孟良崮歼灭战的胜利，以艺术的形式表现了革命战争中的重大战役。
2）战争叙事的差异
《红日》以宏大的现代战争场面的描绘替代了中国传统战争小说中的传奇故事。
三个大的战役、一个军的行动；
叙事中心是以一支“常胜英雄军”与一支王牌军之间的对立角逐展开大规模战役的描绘。
《保卫延安》追求史诗、宏大图景，其主线是周大勇连队脱离大部队之后的孤军作战，出现诸多传奇情节（沙漠迷路、打粮站等）
叙事的节奏上，《保卫延安》更强调“打”，从一个战斗转向另一个战斗，显得极其激烈，视野集中于战场。
《红日》视野比较开阔，战争叙事有张有弛，从军师团到连排班，从军队到地方，前方与后方，战场与医院，战争与和平、爱情，有较生动的结构安排。
3）塑造典型英雄人物
《保卫延安》塑造了周大勇、王老虎等英雄形象——从惨烈的战争、残酷的环境和生死考验的战火中锻造出来的人物，体现了英雄主义的典型塑造原则。
《红日》中的英雄人物塑造同样体现了英雄主义的典型塑造原则，基本特征、基调一致。
但有更丰富的揭示——其一，从军一级指挥员到普通士兵的人物群像；
其二，注意对人物的文化背景和历史身份的揭示。
刘胜团长对知识分子的偏见；
石东根胜利后的醉酒纵马，带着农民出身的性格弱点。
4）反面人物的描写——《保》反面人物<
敌对人物的形象>
简单化，漫画化。
《红》没有采用当时流行的漫画化手法。
敌74师师长张灵甫具有国民党军第一主义“天之骄子”的性格，刚愎自用、骄横狂妄，虽对孤军作战内心恐慌，危急中却又沉着干练。
5）揭示战争的决定因素，强化了当代文学的政治功能：
①揭示毛泽东思想和军事路线的伟大胜利，用描写战争普及现代革命历史和中共党史；
②歌颂中国人民解放军的气概，“压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒”，在“二元对立”的战争思维模式确立中，淡化消除了人物自我灵魂的搏斗过程。
6、简论梁三老汉的性格特征及其典型意义。
梁三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。
是一位善良、勤劳、耿直而又自私、狭隘、守旧的小私有者的农民典型。
在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史，解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望，但这希望仅仅是做一个“三合头瓦房院的长者”。
作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。
当梁生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时，他便自发地反对集体事业，同妻子大吵，发泄对儿子的不满，暴露了自私、落后、狭隘、保守的小生产者意识。
同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质。
土地的获得，痛苦的回忆，以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。
如他时刻关注互助组的命运，为进山割竹子的梁生宝担心，几次偷看新法育秧，对梁大老汉和王瞎子退出互助组没有好感，等等，反映了梁三老汉一方面不满意梁生宝，一方面又希望梁生宝成功，内心深处充满矛盾，其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。
从这个形象的塑造中，我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。
梁三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。
就形象的生动性、丰富性和典型性意义来说，在十七年小说中出现的旧式农民形象系列中，梁三老汉是最为出色的艺术典型。
他深刻的揭示了“严重的问题是教育农民”这个历史真理，这是小说思想深度的一个重要标志。
7、以舒婷的诗歌为例谈谈朦胧诗的审美特征：
①打破现实主义审美模式，由写实转向写意，由具体转到抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊，着重于表现多变、曲折和复杂的主体世界。
②打破过去诗歌线性因果或单向直抒的方式，以主体情感和情绪流动的内在曲线结构作品，情感呈散点辐射状态，主题的多义性和情感的多向性代替了过去的平面状态，在结构上实现了真正的“自由”。
③多用象征、暗示、通感等，用意象的模糊性取代形象和意旨的明确性，闪烁的意念、跳跃性的转递切换、瞬间感伤的捕捉等等，是其典型特征。
8、如何理解高加林的人生悲剧？
小说的主人公高加林是一个颇具新意和深度的人物形象，他那由社会和性格的综合作用而形成的命运际遇，折射了丰富斑驳的社会生活内容。
借助这一人物形象，小说触及了城乡交叉地带的社会的、道德的、心理的各种矛盾，实现了作者“力求真实和本质地反映出作品所涉及的那部分生活内容”的目的。
高加林与传统道德观念有着千丝万缕的联系，他对爱情是相当严肃的，他对巧珍也有着真实的感情，但在变动着的现实中，在他对城乡生活的差异有了强烈的感受之后，他被实现个人愿望的可能而引起的骚动所折磨：
一方面他留恋乡村的淳朴，更留恋与巧珍的感情，另一方面又厌倦农村传统落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里实现自己新的更大的人生价值。
对他来说，这一开始就是一个甜蜜而痛苦的矛盾。
由于偶然的机会，他的命运出现了转机，他对生活、对自己作了重新的估量。
最后，他与刘巧珍的爱情终于被与黄亚萍的世俗爱情所替代。
他与刘巧珍的分手标志着与土地和它象征着的传统乡村生活的决裂，他在坎坷不平的人生道路上终于迈出了重要的一步，这一步合法却似乎不尽合理和合情，特别是它对巧珍所带来的伤害更令人遗憾，就是他自己也难免内疚和不安，他在心里谴责自己：
“你是一个混蛋！
你已经不要良心了，还想良心干什么？
……”自我谴责背后是一种痛苦搏斗后的自我肯定。
最终他把来自内心的良心发现和来自外部的责难全部否定，“为了远大的前程，必须作出牺牲！
有时对自己也要残酷一些。
”这里个人主义的排他性得到了最大限度的表现，在这一两难选择中，人生的含义终于被他误解，社会变成了一座动物化的竞技场。
但高加林的选择也有其合理因素，高加林的悲剧同样给读者这样的启示：
倘若古老而淳朴的乡村文化不能产生更高的物质和精神的要求，倘若刘巧珍诚挚又深沉的爱情始终不能满足高加林个人愿望中的合理部分，那么，传统生活哲学如何说服他、束缚他呢？
9、分析白嘉轩的形象。
白嘉轩是白鹿原上白、鹿两个家族的族长。
就个人品质而言，白嘉轩的完美几乎是无可挑剔的。
作为一个敬恭桑梓、勤于稼穑的农人，他身上有着民族许多优秀品质。
他靠自力更生建立起家业，又靠博施众济树立起人望；
无论是治家还是管理家族，他都能守正不阿，树德务滋。
尤其是对文化人朱先生、冷先生的尊敬、效仿，对老长工鹿三的尊重、提携，都表现了他在一代农民中的卓尔不群。
白嘉轩始终怀有一个愿望：
按照自主的意愿治好家业，按照治家的方法管理好家族的事，使白鹿原的人们家家温饱，个个仁义，从而使自己的声名随之不朽。
他从未放弃过个人的私欲和名誉，却也不放过任何可以济公好义的机会，把一己的价值实现寓于家族和乡里的事业发展；
他首立了乡规、乡约，确立了自己的族长地位，又使乡民们有规可依；
他修祠堂、建学堂，树立了自己的威望，也使孩子们上学读书有了保障；
他与鹿子霖明争暗斗，守住了组长的宝座，也阻遏了恶势力的膨胀；
他处处救助受难的人，使自己的人缘、人望大增，也使处于不断战乱的人们的受害程度得到一定的减轻。
他的以人为本、自立为本的人格精神，集中体现了中国传统农民基于小农经济和田园生活的文化意识和人生追求。
应该指出，作为白鹿原上的独特产儿，白嘉轩只能是这块土地上的理想人物。
他的一切行为，都是以
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