河北省唐山市玉田一中学年高二语文上学期阶段考试试题 无答案Word格式.docx
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焦裕禄纪念园管理处的工作人员虽擢发难数，但还是忙得不亦乐乎。
4．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是（）
A．国家体育总局公布了对孙扬的处理决定：
孙扬被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参
加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动。
B．香港海洋公园在短短7小时内有6条濒危锤头鲨突然猝死，检视过锤头鲨尸体的专家怀
疑鲨鱼的神经系统受病毒感染，但暂不清楚是什么病毒。
C．陶渊明的外祖母是陶侃的女儿，一个外祖母是很可能向外孙谈起自已父亲的，那么，陶
侃的一生可能对陶渊明有很深的印象，不也很自然吗？
D．太阳黑子酝酿着破坏性的太阳风暴，这种风暴会突然让带电粒子经过遥远的空间距离奔
向地球，导致地球卫星短路、手机信号中断甚至电子系统损毁。
5、根据语境，下列排序最恰当的一项是（）
示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。
______。
_______。
如杜甫《月夜》诗：
“今夜鄜月州，闺中只独看。
”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。
________。
___________。
语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。
_________。
示现作为一种修辞现象，值得我们关注。
①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系
③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称④在修辞学中，示现一般分为三类：
追述的、预言的和悬想的
⑤追述的示现是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样
A、①④⑤②③
B、①③④⑤②
C、③①④⑤②
D、③④⑤①②
6．下列句中词语解释有误的一项是（）
A.恨晨光之熹微恨，遗憾。
B.此亦飞之至也至，到达的地方。
C生孩六月，慈父见背见，相当于自己D.逮奉圣朝逮，及、至。
7、下列句子翻译无误的一项是（）
A、举世誉之而不加劝
译文：
世人都赞扬他却不劝阻他
B、项王身亦被十余创
项王自己也被剑砍了十几下。
C、及长，不省所怙
等到长大，还不知道父亲的模样。
D至丹以荆卿为计，始速祸焉
等到太子丹把荆轲当做策略，才加速了祸患的到来。
8．下列句中加点词语古今意义相同的是（）
A于是项王乃悲歌慷慨B可谓智力孤危
C欲苟顺私情，则告诉不许D抚孤松而盘桓
9、下列句子按句式归类正确的一项是（
）
①既自以心为形役②都督阎公之雅望，棨戟遥临③背负青天，而莫之夭阏者④此小大之辩也
⑤州司临门，急于星火⑥臣之所好者道也⑦视为止，行为迟⑧骑能属者百余人耳⑨洎牧以谗诛，邯郸为郡⑩未始以为忧也
A.①⑨／②⑧／③/⑤/④⑥/⑦⑩
B.①⑨／②⑥⑦／③⑤／④⑧/⑩
C.①⑨／②⑧／③⑤／④⑩⑥/⑦
D.①③⑤／②⑨／④⑥/⑧/⑦⑩
10、下列各句加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是（）
A尔其无望乃父之志B其无知，悲不几时
C吾其还也D吾其无意于人世矣
二.阅读下面文字，完成11——13题。
（9分）
中国传统处世之道的文化性格（节选）
郭莹
贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。
“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。
在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。
孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。
民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。
中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系，中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。
中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。
儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：
“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中也者，天下之大本也；
和也者，天下之达道也。
”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。
在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。
作为实现并保持和谐的手段的“执中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。
正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”；
“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。
正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。
“凡持极端说的，一经试验，辄失败；
而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。
”
总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。
但其负面效应亦不可忽略。
对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。
更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。
11．下列对“和”与“中”的理解，不正确的一项是（）
A．“和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。
B．贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有
密切关系。
C．“中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下
之根本。
D．“和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。
12．下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的一项是（）
A．以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。
B．凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。
C．不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。
D．减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。
三、古诗文阅读
（一）文言文阅读（17分）
阅读下面的文言文，完成14~17题。
高允，字伯恭，渤海人也。
少孤，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：
“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。
”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。
未久而罢。
性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。
因问允曰：
“万机之务，何者为先?
”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：
“臣少也贱，所知唯田，请言农事。
古人云：
方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。
若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。
方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？
若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？
”世祖善之。
遂除田禁，悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。
黑子请计于允曰：
“主上问我，为首为讳乎？
”允曰：
“公帷幄宠臣，答诏宜实。
又自告忠诚，罪必无虑。
”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。
黑子以览等为亲己，而反怒允曰：
“如君言，诱我死，何其不直！
”遂绝于允。
黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。
允谏曰：
“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。
今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。
若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。
计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。
古人有言‘一夫不耕或受其饥，一妇不织或受其寒’，况数万之众，其所损废亦以多矣。
推之于古，验之于今，必然之效也。
诚圣主所宜思量。
”高宗纳之。
（选自《魏书》，有删节）
14．下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）（3分）
A．担笈负书，千里就业就业：
求学
B．世祖善之善：
赞同
C．为首为讳乎首：
首领
D．半年可讫讫：
完毕
15．下列句子全能直接表明高允有远见的一组是（）（3分）
①与论刑政，言甚称旨②遂除田禁，悉以授民③又自告忠诚，罪必无虑
④竟为世祖所疏⑤非因农隙，不有所兴⑥宜渐致之，不可仓卒
A．①②④B．②③⑤C．③⑤⑥D．④⑤⑥
16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。
B.翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他，于是向皇帝隐瞒罪过，结果因此被杀。
C.翟黑子是世祖的宠臣，他受贿被发觉。
高允认为翟黑子按实际情况回答，承认错误，一定会免于责罚。
D.郭善明想表现自己，于是怂恿高宗大建宫殿。
高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。
第Ⅱ卷（主观题共112分）
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。
（4分）
（2）昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。
18.阅读下面一首古诗，然后回答问题。
阅读下面的诗，按要求作答。
骤雨
【宋】华岳
牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴。
怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。
牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。
⑴第三、四句中“卷”“吼”两个词有什么表达效果？
请结合诗句简析。
⑵请结合全诗，赏析“雨势骤晴山又绿”一句。
19.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
（1）若夫乘天地之正，，以游无穷者，。
（《逍遥游》）
（2）五步一楼，十步一阁；
，。
（《阿房宫赋》）
（3），而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，。
五．阅读下面的文字完成20-23题（22分）
一个永恒的教书匠——季羡林
卞毓方
晚近，季羡林先生的头衔，除了教育家、文学家、社会活动家，通常还有一项“国学大师”。
为此，有人在报上陈辞，认为“季羡林的专业是佛学和梵文研究，算不上国学大师”。
有人又撰文反驳，认为“传统国学的许多重大领域季羡林都涉及到了，绝对称得上是国学大师”。
2020年5月，中央电视台拍摄季老的专题，拿我作陪衬，其间就提到了这段公案，问我怎么看。
卑之无甚高论，窃以为，这事不值得争辩，在东西融会、环球一村的21世纪的今天，国学大师也者，既不应是一味钻故纸堆的冬烘先生，也无所谓荣辱褒贬。
要我说，季羡林就是季羡林，他是一个平凡的人，也是一个大有人格魅力的人。
他的平凡，即如他所说，只是一个教书匠，至多再加一个写家；
他的大有人格魅力，就在于亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹，无法取替，不可超越。
这后八个字，是我自己加的，季先生生前若听到，一定不赞成。
记得有一年，胡光利、梁志刚两位学兄出版《此情犹思——季羡林回忆录》，在前言中写上“国学大师”“国宝级学者”“北大惟一终身教授”等词，季先生阅后，坚决要求删去。
季先生说：
“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？
我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生的晚些，活的时间长些罢了。
2020年，第19届世界诗人大会在我国山东泰安召开，会上，季羡林、高占祥、李国彝三位被评为世界桂冠诗人。
这又是一顶高帽。
组织者的心思，咱不去猜测，高占祥、李国彝二位的成就，咱也不去评估，且说季先生。
季先生在中学时，曾有“诗人”外号，说明他是喜欢诗的，是有这方面的素养的，但他一生发表之诗，据笔者所知，不会超过十首。
季先生著作等身，身列作家之林，还自谦是票友。
以不到十首诗的数量，荣膺世界桂冠诗人称号，他老人家肯定会感到惶恐。
我没有猜错，一次见面中，季先生说了创作经过。
季先生讲：
“原本是泰安地区来人，说请我写一首诗，关于泰山的。
我自幼景仰泰山，至今初衷不改，兴致一上，就动笔了。
7月29日（2020年），温总理来，来得特早，我桌上摊着稿纸，没有收拾。
总理问我最近在写什么，我说在写关于泰山的诗，并且念了开头几句。
以后新华社就作了报道。
再以后，你们都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠诗人。
”说到这儿，季先生转为“难得糊涂”，他说：
“桂冠诗人不是随便戴的哦，他们这么做，只能使我脸红。
”
“中国牌”的荣誉有它本土特色的游戏规律：
往往，在你需要的时候，它总是千推万阻，避而不见；
在你不需要的时候，它却是不邀自来，蜂拥而至。
——算了，撇开这些背后的玄机不谈，话题还是回到季先生。
笔者觉得，仅就94岁的老人，依然拥有这般创作活力，《泰山颂》就值得一读；
在这一点上，季先生完全用不着脸红。
季先生写完搁下，但一直未定稿，他自觉不够完善，到了2020年12月21日，97岁了，又拿出来修改，在一处添了三行24字：
“万木争高，万卉争艳。
争而不斗，和谐自然。
天人合一，宛然实现。
”其他几处亦有修改。
这种“春蚕到死丝方尽”的精神，着实令人感动。
泱泱中华，特点是人多，人多思想杂，俗话说“林子大了，什么鸟儿都有”，许多议论，是颇为滑稽的。
譬如有人转给我一篇文章，是从网上下载的，讽刺季老是官迷，理由是从杨绛的《我们仨》推测，那个想当中国社科院副院长，而最终没有当成的，估计就是季羡林。
嘻嘻，胡为乎来哉！
熟悉季老的人都知道，他对官场，一向敬而远之，了无兴趣。
证以笔者的目睹：
那还是上世纪90年代，一天，有老友自城内来见季先生，落座，喝茶，老友说起近来见了哪些哪些高官，禁不住眉飞色舞，唾星四溅。
季先生干坐一旁，默然无语，待老友走后，只幽幽地说了一句：
“他还很得意。
”这一句就表明了季先生的心迹。
即以中国社科院副院长一职来说，倒的确有这么一回事：
“文革”后，某要员曾建议季先生出任此职。
季先生么，婉拒了。
尔后，北大让他当副校长，他倒是痛快地应承。
为此，有人曾当面讶怪：
“为什么放着副部级的职位不要，却要这个副局级呢？
”季先生说：
“什么级别，我脑子里没想过这个！
”——他想的，就是当他的教书匠。
（节选自《文汇报》）
20．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（）（）
A．季羡林是一个平凡的人，他只是一个教书匠，至多再加一个写家，但他一生发表的诗，不超过十首，因此是一个大有人格魅力的人。
B．94岁的季羡林老人创作了《泰山颂》一诗。
97岁时，又拿出来修改，表明季先生为了避免名不副实而坚持修改文稿，恰恰说明了“文章不厌百回改”、“佳作常从改中出”。
C．季羡林先生亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹，无法取替，不可超越。
这正是“国学大师”应有的魅力和境界。
D．“文革”后，有人建议季先生出任中国社科院副院长一职。
季先生婉拒了。
而后，北大让他当副校长，他倒是痛快地应承。
人贵有自知之明，与其力不从心，不如扬长避短。
他想的，就是当他的教书匠。
E．作者在文中列举了几处人们对季老先生的不一致的评价，然后把自己亲身经历的几件事情简要描述出来，虽未直接评论，但足以让读者了解季老先生的为人。
这种笔法在传记中颇有说服力。
21．文中说：
“季羡林也是一个大有人格魅力的人。
”请简要概括季老的“人格魅力”体现在哪些方面。
（6分）
22．文章最后一段画线的句子“这一句就表明了季先生的心迹”。
请简略分析“心迹”的内涵。
（6分）
23．对于季羡林究竟算不算“国学大师”，作者没有直接评论。
请结合全文，谈谈你的看法。
六．（8分）语言表达题
24在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（4分）
虽说中国有五千年的饮食文化，烹调方法多种多样，但在营养师们看来，①，这是因为“蒸”不仅能保持莱肴的原形、原味，烹制出的菜比较清淡，并且还在很大程度上保存食材的各种营养，更符合健康饮食的要求。
很多菜都是可以蒸的，因此我国一直就有“无菜不蒸”的说法。
在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸，蒸出来的菜五颜六色，让人很有食欲，也体现了饮食多样化的原则。
②，以便能更快地蒸熟。
比如将萝卜、紫甘蓝切成丝，山药南瓜切成段。
蒸熟后，依个人口味，可调汁拌着食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻酱等。
①
②
25.下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发来的短信，其中有四处不得体，请找出并加以修改。
恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。
曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望!
值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意!
以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助!
（1）将__________________改为__________________；
（2）将__________________改为__________________：
（3）将__________________改为__________________；
（4）将__________________改为__________________。
七、作文（60分）
26、一座荒芜了的花园里。
美丽的池子干得见底了。
美丽的花木枯萎尽了。
玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。
除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。
有一天，忽然有几个人到园里来。
他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。
一个叹气道：
“难道我们就任它长此荒芜了吗？
”其余的人都毅然站起身来，答道：
“不，决不！
我们应该大家努力把它整理好。
”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。
一个人说：
“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。
另一个人说：
“不然。
应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”
“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。
因为——”
其余的人说：
你的话错了。
我赞成B君的意见。
他们各举了许多理由，互相辨论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；
甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。
荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
班级姓名考号考场号
密
封
线
内
不
得
答
题
语文学科阶段考试Ⅱ卷答题纸
注意：
请将答案写在密封线之内，否则答题无效。
四.
17.（8分）用现代汉语翻译文中划线的句子
（1）
（2）
（1）（4分）
（2）（4分）
19.（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1），。
（2），。
（3），。
五
20.（4分）（）（）
21.（6分）
22.（6分）
23．（6分）
24．（4分）①
②
25.（4分）
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