以和为贵作文评语Word下载.docx
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文景之治"
；
唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，"
开明之治"
使社会安定，然后成就"
贞观盛世"
唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，平稳统治天下，成就开元时的辉煌；
康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。
春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；
三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆担心，国人遭殃。
此所谓：
乱者，祸之源也。
前世不忘，后事之师。
古时分散离合形成国破家亡，妻离子散。
以此为镜，***与大陆分别已久，国人关注，然而***分子一意孤行，***行径有增无减，这不只影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式处理***问题，这是史无前例的壮举。
香港、澳门回归后的富强安定，充分证明白一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。
前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定进展推波助澜，祖国富强富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦！
不论是祖国的统一，还是国家的富强昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。
因而共建和谐社会方兴未艾。
党中心站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞；
科技进展观的落实，广得民心。
古人有云：
政通人和，百废俱兴。
中国要以"
为进展背景，万事以和为贵，贵在安定。
全心全意进展经济，全面建设小康社会正全面绽开，安定和谐也变得日益重要。
只要安定，中国才能更好地进展，才能在前进道路上引亢高歌。
2.和为贵作文素材
以和为贵
和谐是一股暖暖的春风，吹化你冰封的心灵；
和谐是一场滋养万物的春雨，使你干裂粗糙的心灵变得细腻；
和谐是一支支奇妙悦耳的乐曲，使你听着听着就随着它舞动起来；
和谐是老师一句教育，始终讲进你心里，在你心里生根.长芽，成为也棵参天大树.
和谐是什么？
和谐就是人与人之间友好对待，和谐就是没有冲突，没有误会.即便产生了误会，也能和平的处理.从古至今，人们始终提倡着和谐，像"
和气生财"
，"
天时地利人和"
.都是说明和谐相处是有百利而无一害的.
现在的"
和谐社会"
就是为了拉近人与人之间的距离才提出的.走到那里，你都能看到和谐的一幕幕：
公共汽车上，人们总是有次序的排好队，恪守"
先下后上"
的法规，即便人再多，也不再显得拥堵；
公路的一端，一位红领巾少先队员扶着拐杖的老奶奶过公路；
一位报童手捧着厚厚的一叠报纸，蹒跚的走在人行道上，一个不当心，跌到在地，手中的报纸立刻撒了一地，立即.，立刻有几个热心人围拢过来，帮报童捡起洒落一地地报纸。
这一张张和谐的画片像一个个奇妙跳动的音符，构成了一曲最美，最和谐的乐章.和气生财，这句话说得一点也不错.以前，人与人之间就是缺乏一种团结互爱不相互体谅的精神.特殊是在孩子身上，经常为一件件小事争得脸红脖子粗，就是不愿放下架子说句对不起."
对不起"
有什么不好？
推一步海阔天空，你恳切的一声愧疚，或许就能换开一个真伴侣，你的饿一声我错了，或许就能化解以前一切的恩恩怨怨.而现在呢？
校内里到处弥漫着欢快的笑声，我们已学会说对不起，请，再见，感谢等礼貌用语，还学会谦让别人，学会自动问好，和谐的气氛，总是布满了整个校内.
和谐是一股暖暖的春风，吹化你冰封的心灵；
同学们，让和谐也住\进你的心里，让和谐时辰与我们同行吧！
把和谐装进口袋，把文明随身携带！
3.礼之用,和为贵的评价
“和”是儒家所特殊提倡的伦理、政治和社会准绳。
《礼记·
中庸》写道：
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
”杨遇夫《论语疏证》写道：
“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。
和今言适合，言恰当，言恰到好处。
”
曾子觉得，礼的推行和应用要以和谐为贵。
但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。
这是说，既要恪守礼所规定的等级差别，相互之间又不要消失不和。
有子在本章提出的这个观点是有意义的。
在当时，各等级之间的区分和对立是很严厉 的，其界限丝毫不容紊乱。
上一等级的人，以本人的礼仪节文显示其威严；
下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。
但到春秋时代，这种社会关系开头裂开，臣弑君、子弑父的现象已属常见。
对此，曾子认为，有子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于裂开，以安定当时的社会次序。
曾子理解，有子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无准绳的调和，这是有其合理性的
4.和为贵的作文
费很大劲找的，盼望能够帮到你，亲。
[和为贵]
何为贵？
和为贵也，和为贵。
大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不行或缺的诤友。
自然界的进展不行无“和”。
古语云：
天地和而万物生。
正是由于有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；
正由于有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的优美；
正是由于有“和”，风雨雷电才能奏响宏伟的交响，春夏秋冬才能循环往复的循环。
“和”，使自然界产生，使自然界进展，使自然界漂亮以多姿，神奇而多彩！
人与人的关系不行以无“和”。
无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：
“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。
“和”，可以在我们消失误会、产生分歧、发生冲突时，充当调停人，化一场既恼人尴尬又剑拔弩张的干戈为玉帛。
所以，当我们争持得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的呼唤和教导，心平气和地伸出双手与对方相握？
当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚意真意地给对方一个友好的浅笑？
“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；
“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。
求“和”，应理解为追求和谐、和平、和谐，而不是无准绳地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事，和”有其本身的准绳和尊严。
和为贵，便是当我们错误地责备了别人时，向别人真诚地赔礼；
也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。
这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；
如春风，可以拂去心中的阴霾；
如火炬，可以照亮人际的天空！
“和”使人与人沟通愈加有效，愈加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。
她不只折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的内涵与博大的包涵，哺育了自然，化育着人类，分发出诱人的馨香，旷远而长久，神圣且珍贵！
5.老师要求我们以“和为贵”为话题写一篇1000字左右的作文急求
和之美
《圣经》里说：
“爱是无尽的忍耐”。
实际上，就是教育我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍耐。
而我一直以为，“和”是一种风采，“和”是一种漂亮。
人与人之间的“和”是一种美。
卡夫卡说：
“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程。
”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。
生命不只是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。
心灵与心灵之间的友爱是一种漂亮，可以折射出人性的光辉，这样一种漂亮，就是“扶持旁人，同时本人也获得重心和支点。
”孔繁森，郑培民们以本人友爱之心与人民友好地走到了一起，遭到万民仰慕，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能遭到法律的严惩。
人与社会之间的“和”也是一种美。
人是存在于社会中的动物。
大自然赐予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，或许在社会中我们会患病波折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。
“乌台诗案”将苏轼推到苦痛的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生处处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。
苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。
国家与国家之间的“和”更是一种美。
一花一世界，一叶一菩提。
同样地，一国一利益。
每一个国家都有它本人的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更犯难得的美。
“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去猎取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？
亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；
“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。
”这其实也是以一种“和”。
与世界相处。
佛教育我们：
“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。
由于”和”是一种漂亮，一种不同于寻常的漂亮。
把握住“和”，把握漂亮。
6.以“和”为贵为话题写一篇作文
和谐——人与自然篇几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有奇妙的大气层，有冷暖相宜的气候，有清爽潮湿的空气，鸟兽鱼虫上演着自在的生活，花草树木分发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒服……可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。
然而，随着经济的日益进展，人类将越来越多的污染抛给了培育他们的成长的母亲——自然。
黑烟覆盖的天空中不见了鹰击长空的雄姿，污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影，日积月累的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。
最终有一天，大自然负荷不了如此的损害，他发怒了。
于是，气候变异，水土流失，温室效应，臭氧层空洞，水资源短缺，沙尘暴，非典等接踵而至。
人类最终领会了它的报复，于是人类开头思考人与自然不和谐给他们带来的危害。
所幸的是，已经有一些明智的国家政府和人民，在为本人幸福生活努力奋斗的同时也在为子孙后代做着长远准备。
于是有人提出了要对自然资源珍惜，要使人与自然达成和谐，要走可持续进展的道路。
其实，两千多年前韩非子就给人类留下了“不涸泽而渔，不焚林而猎”的古训，用到今日这个生态危机四伏的社会，它更是要警钟长鸣不绝于耳。
它告知我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源的利用都要持长远的有所保留的态度。
由于自然和人类一样是个有限的生命体，而不是取之不尽用之不竭的！
和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞行；
和谐是汽车那供应动力的发动机；
没有了它，人类再也无法奔驰；
和谐是帆船那种伸展的白矾；
没有了它，人类再也无法冲浪。
所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们漂亮的家园。
7.和为贵高中作文
和为贵
有句民谚说的好：
“家和万事兴。
”不光是家，我们的校内、生活、社会也是如此。
和是什么？
和是精神的融合，是心灵的联姻，是美德的辅佐，是道德的纽结，是两个有情感和和善人之间的契约。
它就像一盏明灯，照亮我们人生的道路。
和就在我们的生活中，它无处不在。
和是同学们之间的互帮互助，是团结全都。
在校内中，我们需要彼此的关心，需要这样的爱。
假如缺少了同学们的关心，我们遇到了疑问问题，该和谁去争论，该怎样晓得问题的思路解法，晓得正确答案？
只需你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠本人去做的，就可以晓得同学的存在有多少好处了。
毛泽东有一句话说得好：
“团结全都，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
”那么我们假如缺少了全都的团结，岂不是在困难面前低头吗？
和是伴侣们之间的和谐相处，是彼此真诚的友情。
在生活中，我们需要彼此的真诚，需要这样的爱。
假如没有了伴侣们的真诚，当我们难过时，有谁能与我们一起分担苦痛？
当我们哭泣时，有谁会来劝慰我们？
当我们欢乐时，又有谁会跟我们一起共享喜悦，祝愿我们，为我们喝彩？
西塞罗说过一句话：
“世界上没有比友情更美妙、更令人开心的东西了；
没有友情，世界仿佛得到了太阳。
”友情如此美妙，如此宝贵，我们任何一个人都不想得到伴侣的哄骗，我们渴望真诚。
和是亲人们之间的幸福美满，是团团聚圆。
在家庭中，我们需要这样的幸福，需要这样的爱。
假如消逝了家人们的幸福，那么伴随我们的是夫妻之间的吵闹与哭泣，我们还会兴奋得起来吗？
在中秋节，在重阳节，在大年夜，假如亲人们都不能团聚，那我们还愉快得起来吗？
有谁又情愿在佳节离别呢？
和是生疏人之间的相互谦让，是体谅关怀。
在社会上，我们需要彼此的体谅，需要这样的爱。
就在1月18日上午的张掖路社区肉菜市场，一位老人不慎滑落一沓百元钞票却毫不知情，其他路人见状纷纷上前拾捡，眼看数千元钞票要被捡光，3位热心市民挺身而出，对众人的哄抢行为予以制止并夺回钞票，将钱交给了社区，并查找失主还给了他。
在当时这样的状况下，假如没有那三位生疏人的关心，老人的钱或许一下就丢失了，那或许是人家的救命钱，假如没有他们的热心关心，岂不是完了吗？
所以说，我们离不开和，民以食为天，现在我要说，民以和为贵，就让我们一起珍惜这个和，珍惜我们身边的爱。
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