高考语文一轮文言文强专项专题集训Word文档格式.docx
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三年丧毕，让丹朱，天下归舜。
舜谓四岳曰：
“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？
”皆曰：
“伯禹为司空，可美帝功。
“嗟，然！
禹，汝平水土，维是勉哉。
“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。
“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；
五流有度，五度三居。
维明能信。
“嗟！
四岳，有能典朕三礼？
”皆曰伯夷可。
舜曰：
伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絮。
”伯夷让夔、龙。
“然。
以夔为典乐，教穉子③，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；
诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。
”
（节选《史记·
五帝本纪》）
【注】 ①妫汭（ɡuīruì
）：
水名，在山西省永济市南历山（今首阳山）。
②苦窳（yǔ）：
粗糙质劣。
③穉（zhì
）子：
贵族子弟。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．舜乃以两笠自扞而下/去/得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空旁/出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空出/去/
B．舜乃以两笠自扞而下去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿/空旁出/舜既入深/瞽叟与象/共下土实井/舜从匿/空出去/
C．舜乃以两笠自扞而下/去得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空/旁出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空/出去/
D．舜乃以两笠自扞而下/去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空旁出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空出/去/
解析：
选D。
这道题需要注意的地方有两处：
第一处，“舜乃以两笠自扞而下去得不死后”，通过后文我们知道舜并没有死去，据此“死后”二字应该断开。
据此可以排除选项A和C；
第二处“匿空”，翻译为“暗孔”，是一个名词，不应该从中间断开，据此可以排除选项B。
综合以上确定答案为D。
2．对文中加点词语相关内容的解释，错误的一项是（ ）
A．五典，是“五常”的又一种说法，指五种行为规则。
语出《尚书·
泰誓下》：
“狎辱五常。
”唐孔颖达疏云：
“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
B．行，代理。
古代官职中表示暂时代理的还有：
代、署、权、判、摄、假、暂。
“以亮为军师，署左将军府事”中的“署”就是代理的意思。
C．司徒，这个官职始置于唐虞之际，传到周代，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教。
汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为“三公”，清代时，俗称户部尚书为大司徒。
D．五服，古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服、侯服、绥服（一曰宾服）、要服、荒服，合称五服。
服，服侍天子之意。
选B。
“暂”在古代不表示代理官职的意思。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．舜的父亲瞽叟续弦之后，生了一个儿子象，瞽叟非常喜欢象，常常想杀死舜。
有一次瞽叟与象放火烧仓库，还有一次往井里倒土石，但舜都逃过了。
即使如此，舜依旧非常孝顺地侍奉父母。
B．舜以孝顺出名后，四岳向尧帝推荐舜治理天下，尧帝为了考察舜，就把两个女儿嫁给他，还让九个儿子和舜共处。
结果舜顺利通过了尧帝的考察，为尧帝治理天下。
C．尧帝年纪大了之后，舜代行天子之职，在尧帝逝世后，舜就马上成了天子，舜于是让四岳推荐人才来治理国家。
每个被推荐的人，都同意舜的任命，大家都互相谦让着为舜办事。
D．舜任命典乐的官员，要求官员教育贵族弟子，要正直温和，宽厚严厉，刚正不暴虐，简捷不傲慢，达到八音协调一致，不互相错乱侵扰，神人相和的境界。
选C。
“舜就马上成了天子”错，原文是“摄政八年而尧崩。
三年丧毕，让丹朱，天下归舜”；
“每个被推荐的人，都同意舜的任命”错，原文“伯夷让夔、龙。
然。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
译文：
（2）象乃止舜宫居，鼓其琴。
（1）事：
侍奉；
谨：
谨严、谨慎、恭谨；
匪：
无、不；
解：
通“懈”，懈怠。
（2）止：
居住；
愕：
惊愕；
怿：
高兴、开心、愉悦；
郁：
郁闷、忧郁。
答案：
（1）舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。
（2）象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。
舜回来后去看望他。
象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：
“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！
虞舜，名叫重华。
舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子，生下了象，象桀骜不驯。
瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；
赶上有点小错，就会遭到重罚。
舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。
舜，是冀州人。
舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。
舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。
舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。
他们想杀掉他的时候，就找不到他；
而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。
舜二十岁时，就因为孝顺出了名。
三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。
于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。
舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。
尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。
尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。
舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；
在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；
在黄河岸边制作陶器，那里就完全没有次品了。
一年的工夫，他住的地方就成为一个村落，两年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。
尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。
瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧谷仓。
舜就用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。
后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。
舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。
瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。
象说：
“最初出这个主意的是我。
”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：
“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。
牛羊和谷仓都归父母吧。
”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。
”舜说：
“是啊，你可真够兄弟呀！
”舜还像以前一样侍奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。
舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。
尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。
舜代行政务八年，尧逝世了。
服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。
舜对四岳说：
“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢？
”四岳都说：
“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。
“嗯，好！
禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊！
“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于宽厚。
”舜又说：
“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理；
五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。
只有公正严明，才能使人信服。
“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？
”大家都说伯夷可以。
舜说：
“喂，伯夷，我任命你担任秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。
”伯夷推让给夔、龙。
“那好，就任命夔为典乐，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢；
诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐，八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，就能通过音乐达到人与神相和的境界了。
二、阅读下面的文言文，完成题目。
周勃卒，文帝感其功，诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。
后元六年，匈奴大入边，亚夫军细柳以备胡。
上自劳军细柳，先驱至，不得入。
曰：
“天子且至！
”军门都尉曰：
“将军令曰：
‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”上至，又不得入，乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门。
文帝曰：
“嗟乎，此真将军矣！
可得而犯邪？
”孝文且崩时，诫太子曰：
“即有缓急，周亚夫真可任将兵。
”孝景三年，吴、楚反。
以亚夫为太尉，东击吴、楚。
因自请上曰：
“楚兵剩轻，难与争锋。
愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。
”上许之。
太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往。
梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。
太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴、楚兵后食道。
吴兵乏粮，数欲挑战，终不出。
吴兵既饿，乃引而去。
太尉出精兵追击，大破之。
于是诸将乃以太尉计谋为是。
由此梁孝王与太尉有郤。
归，迁为丞相，景帝甚重之。
景帝废栗太子，丞相固争之，景帝由此疏之。
而梁孝王每朝，常与太后言条侯之短。
匈奴王徐卢降，景帝欲侯之。
丞相亚夫曰：
“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？
”景帝曰：
“丞相议不可用。
”亚夫因谢病，中元三年，以病免相。
后条侯子坐买官器，事连条侯。
书既闻上，上下吏。
吏簿责条侯，条侯不对。
景帝骂之曰：
“吾不用也。
”召诣廷尉。
廷尉责曰：
“君侯欲反邪？
”亚夫曰：
“臣所买乃葬器也，何谓反邪？
”吏曰：
“君侯纵不反地上，即欲反地下耳！
”吏侵之益急，因不食五日，呕血而死。
史公曰：
亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉？
惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。
悲夫！
（节选自《史记·
绛侯周勃世家》）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．太尉既会兵荥阳/吴方攻梁/梁孝王请救/太尉引兵东北走昌邑/深壁而守/梁日使使请太尉/太尉不肯往
B．太尉既会兵/荥阳吴方攻梁/梁孝王请救/太尉引兵东/北走昌邑/深壁而守/梁日使使请太尉/太尉不肯往
C．太尉既会兵/荥阳吴方攻梁/梁孝王请救/太尉引兵东北走/昌邑深壁而守梁/日使使请太尉/太尉不肯往
D．太尉既会/兵荥阳/吴方攻梁/梁孝王请救太尉/引兵东/北走昌邑/深壁而守/梁日使使请太尉/太尉不肯往
选A。
注意各句主语、谓语相关内容的变化。
“荥阳”为地名，应该作“太尉既会兵”的宾语。
因此可以排除其他选项。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太尉，最早见于《吕氏春秋》，东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府。
西汉早期，设太尉官多半和军事有关。
B．匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，从唐中期开始，就与中原征战不休，也是后人诗句中的“胡虏”所指。
C．官器，指皇家专用的器物，臣民百姓非特旨允许或赏赐不得使用。
比如定窑、景德镇官窑等，就是专为宫廷烧制瓷器的“官窑”，烧制的瓷器就是官器的一个种类。
D．史公，即太史公，西汉武帝时设立的官职名。
文中史公为司马迁，他继任父职，写出被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的中国第一部纪传体通史《史记》。
从秦始皇时期开始，就有匈奴与中原征战不休的记载。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．周亚夫治军严格，赢得赏识。
文帝曾到细柳营慰劳军队，见到周亚夫的部队戒备森严，纪律严明，称赞他是“真将军”。
文帝临终叮嘱太子，周亚夫可以担当重任。
B．周亚夫谋事有方，贯彻有力。
吴、楚叛乱，周亚夫事先与皇帝制定以梁国吸引敌兵、断敌粮道的战术，后虽梁孝王求救、景帝诏令救梁，仍不改战术而最终平乱。
C．周亚夫固执己见，不知恭顺。
在废弃太子、匈奴王徐卢封侯事上他未与景帝保持一致，加上梁孝王向太后进言，使其逐渐失去景帝的信重，后来被免丞相职务。
D．周亚夫性情刚直，宁折不弯。
景帝怀疑他谋反，指使吏卒逼迫，周亚夫不服，最终绝食而死。
史家肯定其用兵才能，而对他因性格弱点导致穷途困窘表示了惋惜。
“景帝怀疑他谋反”及“指使吏卒”属臆想，原文无据。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。
（2）彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？
（1）诏：
名词作动词，下诏。
其子最贤者：
定语后置句，他最贤能的儿子。
荫：
恩荫。
续：
接续。
（2）彼：
那个人或他。
侯：
名词作动词，封侯。
何以：
以何，凭什么。
人臣不守节者：
定语后置句，不守节操的臣子。
（1）（文帝）下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。
（2）那个人背叛了他的君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢？
绛侯周勃死了，文帝感念他的功劳，下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。
文帝后元六年，匈奴大举侵入边境，周亚夫驻扎在细柳营防备匈奴。
皇帝亲自到细柳营慰劳军队，天子的前导到达军营，不能进入。
前导说：
“天子就要到了！
”军门都尉说：
“我们将军命令说：
‘在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令。
’”皇帝到了，还是不能进入。
于是皇帝便派使者手持符节给将军下诏令，周亚夫这才传令打开军营大门。
文帝说：
“哎呀，这才是真正的将军呀！
别人怎么能够去侵犯他呢？
”文帝将要去世的时候，告诫太子说：
“如果发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任的。
”景帝三年，吴、楚等国叛乱。
景帝任周亚夫为太尉，向东攻打吴、楚叛军。
于是周亚夫亲自请示皇帝说：
“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。
我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。
”景帝同意了这个意见。
太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁孝王向太尉周亚夫请求救援，而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。
梁国天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。
梁国上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救梁。
太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒不出兵，而是派遣轻骑兵断绝吴、楚叛军后方的粮道。
吴国军队缺乏粮食，屡次想挑战，可是汉军始终不出来应战。
吴兵饿了，于是就撤退离去。
太尉派精兵去追击，大败吴军。
于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。
由这次平叛开始，梁孝王和太尉有了嫌隙。
周亚夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。
后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力为此事争辩，景帝因此就疏远了他。
而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。
匈奴王徐卢投降汉朝，景帝想要封他为侯爵。
丞相周亚夫说：
“那个人背叛了他的君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢？
”景帝说：
“丞相的意见不能采用。
”周亚夫因而称病退居家中，景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相职务。
后来条侯的儿子因偷买天子用的器物而获罪，事情牵连到条侯。
文书呈报给景帝以后，景帝交给官吏查办。
官吏按文书上内容逐条责问条侯，条侯拒不回答。
景帝责骂他说：
“我不任用你了。
”并下令把周亚夫交到廷尉那里去。
廷尉责问说：
“您是想造反吗？
”周亚夫说：
“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？
”狱吏说：
“您纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！
”狱吏逼迫越来越紧，于是周亚夫五天不吃饭，吐血而死。
太史公说：
周亚夫的用兵，一直保持威严庄重，坚韧不拔，司马穰苴这样的名将怎能超过他呢？
可惜他自满自足而不虚心学习，能谨守节操但不知恭顺，最终导致穷途困窘。
真令人悲伤啊！
作业2 两汉文言文
福建省龙岩市质检）阅读下面的文言文，完成题目。
贡禹字少翁，琅琊人也。
以明经絮行著闻，征为博士，凉州刺史，病去官。
复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。
禹曰：
“冠壹免，安复可冠也！
”遂去官。
元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。
是时年岁不登，郡国多困。
禹奏言：
“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。
承衰救乱，矫复古化，在于陛下。
”天子纳善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。
顷之禹上书曰臣禹八十有一耳目不聪明非复能有补益所谓污朝之臣也愿乞骸骨及身生归乡里死亡所恨。
天子报曰：
“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。
今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？
”后月余，以禹为长信少府。
会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。
自禹在位，数言得失，书数十上。
禹以为古民亡赋算，口钱起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。
宜今儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。
又言诸离宫及长乐宫卫可减其大半，以宽繇役。
又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒。
天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。
又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。
余虽未尽从，然嘉其质直之意。
禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙选毁之礼，皆未施行。
为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。
（节选自《汉书·
贡禹传》）
A．顷之/禹上书曰/臣禹八十/有一耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨/及身生归乡里/死亡所恨
B．顷之/禹上书曰/臣禹八十有一/耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨/及身生归乡里/死亡所恨
C．顷之/禹上书曰/臣禹八十/有一耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨及身/生归乡里/死亡所恨
D．顷之/禹上书曰/臣禹八十有一/耳目不聪明/非复能有补益/所谓污朝之臣也/愿乞骸骨及身/生归乡里/死亡所恨
本题需要注意的地方有两处：
第一处“有”通“又”，连词，加在整数和零数之间，“八十一岁了”，据此可以排除选项A和C；
第二处，“愿乞骸骨及身生归乡里”中“乞骸骨”指古代官吏自请退职，意为使骸骨得归故乡。
因此不能和后面的“及身”连在一起，可以排除选项D。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．征辟制是汉代开始实行的擢用人才的一种制度，包括皇帝征召和公府、州郡征召两种方式。
皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。
B．陛下原指站在宫殿台阶下的侍者。
臣子向天子进言时，必须先呼台下的侍者而告之。
后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
C．四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。
D．离宫是指在国都之外为皇帝修建的永久性居住的宫殿，皇帝一般会在固定的时间去居住，也泛指皇帝出巡时的住所。
皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
A．贡禹为臣忠诚，心忧国事。
他建言元帝承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。
B．贡禹精通经义，品行端正。
元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。
C．贡禹年事虽高，仍被重用。
元帝拒绝了他告老还乡的请求，反而任命他为长信少府，后又让他担任御史大夫，使他位列三公。
D．贡禹反对奢侈，为民请命。
皇帝多次听从他的建议，延后了口钱起征的年龄，减少了诸侯王庙的卫兵，罢除了郡国的宗庙。
贡禹罢除郡国宗庙的建议并未得到采纳。
（1）元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。
（2）今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？
（1）虚己：
虚心；
年岁不登：
年成不好；
（2）退：
隐退；
恨：
遗憾。
（1）汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次虚心地向他询问政事。
当时年成不好，各郡县封地处境困难。
（2）如今还没来得及多听听先生的高论，先生却说要隐退，难道是先生有什么遗憾的事吗？
贡禹字少翁，琅琊人。
以精通经义、品行端正而著称，被征召为博士，任凉州刺史，因病辞官。
后来又被推举为贤良，任河南令，在任一年多，因公事被府官指责，被迫脱帽谢罪。
贡禹说：
“帽子一旦摘下，岂能再戴！
”于是辞官而去。
汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次虚心地向他询问政事。
贡禹上奏说：
“现今大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道的情况由来已久了。
承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，这一切都指望陛下您了。
”元帝很欣赏贡禹的忠诚，就下令，升任贡禹为光禄大夫。
不久，贡禹上书说：
“我八十一岁了，耳朵听不清，眼睛也看不准了，不能再对国家对朝廷有所贡献了，我就是所说的有损朝廷形象的人。
希望能辞去官职，返回故里，若能如愿，便死而无憾了。
”元帝批示说：
“我因为先生有伯夷的廉洁、史鱼的刚直，遵循经义据守古道，不盲目屈从世风，孜孜不倦为民请命，是当今俗世少见的高尚贤良的人，因而亲近先生，希望先生参与国政。
如今还没来得及多听听先生的高论，先生却说要隐退，难道是先生有什么遗憾的事吗？
”此后一个多月，任贡禹为长信少府。
正赶上御史大夫陈万年去世，贡禹便接替他担任御史大夫，列于三公之位。
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