八年级上册语文古诗专题复习文档格式.docx

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（具言所闻）

6、[舍]①（shě）舍弃，放下。

（便舍船）②（shè

）房舍。

（屋舍俨然）

7、[作]①劳作。

（其中往来种作）②做。

（设酒杀鸡作食）

【古今异义】

[鲜美]古：

鲜艳美丽。

今：

食物味道好。

［开朗］古：

地方开阔，光线充足。

乐观，畅快，不阴郁低沉。

[交通]古：

交错相通。

各种运输邮电事业的总称。

[妻子]古：

妻子儿女。

男子的配偶。

[绝境]古：

与世隔绝的地方。

没有出路的境地。

[无论]古：

不要说，（更）不必说。

连词，表示条件不同而结果相同。

[如此]古：

像这样。

这样。

[不足]古：

不值得。

不充足；

不满。

【词类活用】

[异]感到诧异。

[穷]尽，有走完或穷究根源之意。

[尽]完，文中有消失之意。

理解探究

（一）用原文语句回答：

1．描写桃花林美丽景色的语句是：

芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：

阡陌交通，鸡犬相闻。

3．描写桃花源人热情好客的语句是：

便邀还家，设酒杀鸡作食；

村中闻有此人，咸来问讯；

余人各复延至其家，皆出酒食。

4．表现桃花源中自然环境美好的句子：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

5．表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。

6．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：

先世避秦时乱。

（二）用自己的话概括回答：

1．第一段描写桃花林又什么作用？

渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。

5.为什么村人“见渔人，乃大惊”？

村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。

6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？

社会动荡，战争频繁，民不聊生。

7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？

自然环境：

美丽富饶；

②社会环境：

安定平和；

③生活状况：

安居乐业；

④精神状态：

自由快乐。

8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？

桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。

9．桃花源中人为什么叹惋？

作者为什么不一一写出渔人的话？

为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；

另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。

10．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？

先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。

11．为什么村人说“不足为外人道也”？

对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？

表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。

也表达了作者的痛惜之情。

13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；

也表明桃花源在现实生活中是不存在的；

隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？

（作者追求的是怎样的生活？

）

环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；

没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。

15．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；

对美好生活向往，对黑暗社会批判。

16．写出文章的整体思路。

（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。

1迁移拓展

1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？

豁然开朗。

2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；

但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

3．渔人是个怎样的人？

写渔人有怎样的作用？

渔人背信弃义、不守诺言。

写渔人的作用：

一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；

另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

4．针对第二段语句作简要评注。

本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。

“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。

5．由“初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？

围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

6．第二段作者是从哪些方面入手描写的？

请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。

例：

桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。

7．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？

桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；

但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。

（谈出自己的想法即可）

8．每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的？

用生动的语言描述来。

爱莲说

2文学常识

本文选自《周元公集》。

作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。

元公是周敦颐的谥号。

2文言词语

◆常规词语

【蕃（fá

n）】多。

【独】仅。

【盛】大规模。

【予】我。

【染】沾染。

【濯】洗涤。

【清涟】水清而有微波,这里指清水。

【妖】美丽而不端庄。

【植】立。

【亵（xiè

）玩】玩弄。

亵，亲近而不庄重。

【谓】认为。

【隐逸】隐居的人。

【君子】品德高尚的人。

【鲜】少。

【宜】应当。

【众】多。

◆词类活用

【蔓】生枝蔓。

【枝】张枝节。

【亭亭】耸立的样子。

1阅读探究

1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？

意在表达作者怎样的情操？

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？

文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？

指陶渊明。

文中与“鲜”构成反义词的是：

众（蕃）。

3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。

6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？

遗世独立，决不随波逐流的态度。

7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？

庄重、高雅（清高）。

8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？

在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。

10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

11．文中的莲花的象征意义是什么？

不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。

13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

14.怎样理解作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：

既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文语句回答。

1）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：

莲，花之君子者也。

3）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：

中通外直，不蔓不枝，香远益清。

4）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

16．请在文中找出一句骈句。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

17．衬托分正衬和反衬两种。

本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。

1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：

①做一个避世的隐士；

②像陶渊明那样保持独立的人格。

你赞成哪一种说法？

谈谈看法。

（自圆其说既可。

如：

赞成两重都有道理。

作者意思是：

避世者不染世尘之埃固然可喜；

而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。

你喜爱哪一种花？

说明喜爱的原因（包含骈句）。

梅花。

它顶风冒雪，“凌寒独自开”。

（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。

蒲公英花。

花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。

（花小能怡情，叶瘦能医疾。

菊花。

在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。

（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。

4．孟子认为：

“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。

答法一：

同意孟子的观点。

人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。

答法二：

同意周敦颐的观点。

只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。

如《青春之歌》中的林道静。

陋室铭

✧文学常识

1．本文选自《全唐文》。

作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。

世称刘宾客。

有《刘禹锡集》。

2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

✧文言词语

【名】有名，著名。

【灵】灵异。

【斯】这。

【德馨（xīn）】品德高尚。

馨，香气。

【鸿儒（rú

）】博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

【白丁】平民。

这里指没有什么学问的人。

【调】调弄。

【素琴】不加装饰的琴。

素，朴素，不加装饰。

【金经】指佛经。

【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

丝，弦乐器。

竹，管乐器。

【案牍（dú

）】官府的公文。

案，文书，案卷。

牍，公文。

【劳形】使身体劳累。

形，形体，身体。

1理解探究

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：

惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。

3．文章的点题句是：

斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

由此可知其环境特点是：

恬静雅致。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

由此可知室主人也是一位鸿儒。

用一成语概括室中情景：

谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：

可以调素琴，阅金经；

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；

从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

运用类比的目的是：

表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

9．全文画龙点睛的句子是：

孔子云：

“何陋之有？

”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。

”

10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。

本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。

“德馨”立意贯穿全篇。

12．写出文中的骈句，散句。

骈句：

可以调素琴，阅金经。

散句：

13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：

德馨。

14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：

陋室不陋。

1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？

为什么？

同意。

品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。

他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。

你能看出当时的现实是怎样的吗？

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；

从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。

（也可有自己的看法）

第23课核舟记

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

器皿mǐn罔wǎng贻yí

八分有奇jī

箬ruò

篷糁sǎn峨冠guān髯rá

楫jí

篆zhuà

n壬戌ré

nxū

2．解释下面加点词语。

（1）为宫室、器皿、人物。

为：

做，指雕刻。

（2）罔不因势象形。

因：

顺着，就着。

象：

模仿，指雕刻。

（3）尝贻余核舟一。

贻：

赠。

（4）高可二黍许。

可：

大约。

（5）其两膝相比者。

比：

靠近。

（6）佛印绝类弥勒。

绝：

极。

类：

像。

（?

）矫首昂视。

矫：

举。

（8）神情与苏、黄不属。

属：

相类似。

（9）珠可历历数也。

历历：

分明可数的样子。

（10）其人视端容寂。

端：

端正，正视。

（11）其船背稍夷。

夷：

平。

（12）而计其长曾不盈寸。

盈：

满。

3．找出下面句中的通假字并解释。

（1）诎右臂支船。

诎通屈解释为：

弯曲

（2）左手倚一衡木。

衡通横解释为：

横放

（3）盖简桃核修狭者为之。

简通拣解释为：

挑选

二、重点句子背记知识清单

1、点拨：

注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）罔不因势象形，各具情态。

全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。

点拨：

重点理解“罔不”“因”“象”等词语。

（2）中峨冠而多髯者为东坡。

中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。

重点理解”峨”“冠”“髯”“为”等词语。

（3）苏、黄共阅一手卷。

苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。

古代汉语数词后往往省略量词，翻译时要补上。

（4）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。

点拨：

重点理解“比””卷底”等词语。

（5）其人视端容寂，若听茶声然。

那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

重点理解“视端容寂”“若……然”等词语。

（6）而计其长曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

可是计算它的长度竟然不满一寸。

大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。

重点理解“曾””盈”“简”“修狭”等词语。

三、文学（文体）常识背记知识清单

《核舟记》作者，字子敬，明朝文学家。

选自《虞初新志》是由代编辑的。

第24课大道之行也

选贤与jǔ能睦mù

男有分fè

n货恶wù

其弃于地

注意多音字“与”“分”“恶”的读音。

2．解释下面加点的词语。

（1）人不独亲其亲。

亲：

以……为亲。

（2）男有分，女有归。

分：

职分，指职业、职守。

归：

女子出嫁。

（3）货恶其弃于地。

恶：

憎恶。

（4）盗窃乱贼而不作。

乱：

造反。

作：

兴起。

选贤与能，讲信修睦。

与通举解释为：

选拔

1．用原文填空。

（1）“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。

（2）希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。

（4）希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。

（1）选贤与能，讲信修睦。

把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

讲求诚信。

培养和睦（气氛）。

重点理解“与”“信”“修”等词语。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。

重点理解“亲”（第—个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母）的意思。

（3）男有分，女有归。

男子有职业，女子有归宿。

重点理解“分”“归”等词语。

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。

重点理解“恶”“弃”等词语。

（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。

四、文学（文体）常识背记知识清单

《大道之行也》选自《礼记•礼运》，这部著作是儒家经典之一，共49篇。

其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子（人名）答问的著作。

第25课杜甫诗三首

眦zì

搔sāo簪zān逾yú

妪yù

幽咽yè

注意多音字“咽”的读音。

（1）造化钟神秀钟：

聚集。

（2）决眦人归鸟眦：

眼角。

（3）会当凌绝顶会：

终当，终要。

（4）浑欲不胜簪浑：

简直。

（5）老翁逾墙走逾：

越过。

（6）三男邺城戍戍：

防守。

（7）二男新战死新：