第二章中国传统美学思想在中医美容学中的体现及应用.ppt

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第二章第二章中国传统美学思想在中医美容学中国传统美学思想在中医美容学中的体现及应用中的体现及应用具有中国文化特点的一个相对独立具有中国文化特点的一个相对独立的美学体系，受我国文化的影响，其内的美学体系，受我国文化的影响，其内容初见于容初见于荀子荀子、吕氏春秋吕氏春秋、乐记乐记中。

隋唐后，演变更新，中。

隋唐后，演变更新，推衍发展，日渐丰富。

近几十年来，推衍发展，日渐丰富。

近几十年来，已基本构建成一个具有民族特色的已基本构建成一个具有民族特色的“中国美学中国美学”学科。

学科。

中国传统美学中国传统美学一、阴阳五行一、阴阳五行“阴阳学说阴阳学说”、“五行学说五行学说”是古代的两是古代的两个个哲学思想，最初分别按照各自对构成宇宙的哲学思想，最初分别按照各自对构成宇宙的基本元素的认识，来探讨宇宙的起源、基本元素的认识，来探讨宇宙的起源、生成及其系统存在。

但在以后的长期生成及其系统存在。

但在以后的长期发展中，二者相互补充、统一为一个发展中，二者相互补充、统一为一个体系，体系，“阴阳者，天地之大理也阴阳者，天地之大理也”，而五行则是宇宙万物在阴阳二气而五行则是宇宙万物在阴阳二气“大理大理”支配之下的根本存在系列。

支配之下的根本存在系列。

美学意义美学意义阴阳五行的思想广泛体现在中国文化阴阳五行的思想广泛体现在中国文化各个领域，从春秋战国时期就被普遍各个领域，从春秋战国时期就被普遍应用于美学。

最早应用阴阳五行学说应用于美学。

最早应用阴阳五行学说的是音乐。

的是音乐。

音乐音乐文章文章书法书法画画二、天人合一二、天人合一强调人与自然的强调人与自然的和谐统一和谐统一、渗透交融渗透交融，人们只要遵循宇宙构成的系统及其序列人们只要遵循宇宙构成的系统及其序列存在的规律，他的行为就会存在的规律，他的行为就会“合于天地合于天地之行之行”，达到，达到“人与天调人与天调”。

这是天人。

这是天人合一思想的最早体现。

强调的是合一思想的最早体现。

强调的是顺应自然顺应自然，但并不排斥对自然，但并不排斥对自然的改造，美的创造必须符合的改造，美的创造必须符合自然规律。

自然规律。

美学意义美学意义春秋战国时期，医和认为音乐的创造应该春秋战国时期，医和认为音乐的创造应该和大自然的规律保持和大自然的规律保持和谐和谐一致。

一致。

宋代欧阳修提出宋代欧阳修提出“与造化争巧与造化争巧”，是对美，是对美的创造最高境界的概括。

的创造最高境界的概括。

清代由清代由“与造化争巧与造化争巧”发展为发展为“当造乎当造乎自然自然”、“天然去雕饰天然去雕饰”，“巧夺天工巧夺天工”，才是美的创造的最高境界。

（盆景）才是美的创造的最高境界。

（盆景）三、中和之美三、中和之美“中中”处于正中；处于正中；“和和”刚与柔相济适中。

刚与柔相济适中。

“中和中和”协调适中，不偏不倚，刚柔相济，协调适中，不偏不倚，刚柔相济，为处理天下万事万物的根本，只有达到为处理天下万事万物的根本，只有达到中和，万物才能处于正常状态。

儒家中和，万物才能处于正常状态。

儒家引用为引用为中庸哲学中庸哲学，“中也者，天下之中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。

致中和，天地位焉，万物育焉。

”对后世美学思想有重大影响。

对后世美学思想有重大影响。

美学意义表达了一种协调适度的美感，如表达了一种协调适度的美感，如“和悦、和悦、和畅、和谐、柔和和畅、和谐、柔和”等等。

等等。

音乐的和谐音乐的和谐人体美的欣赏人体美的欣赏美容养生、美容治疗美容养生、美容治疗四、文质之美四、文质之美“文文”即文采，即文采，“质质”即不加文饰的质地。

即不加文饰的质地。

孔子曰孔子曰“质胜文则野，文质胜文则野，文胜质则使，胜质则使，文质彬彬，然文质彬彬，然后君子后君子”，包含着内容与，包含着内容与形式的和谐统一。

形式的和谐统一。

美学意义美学意义重文胜质重文胜质重质胜文重质胜文中医美容重中医美容重“质质”亦重亦重“文文”传统中医美学较倾向于求质美。

传统中医美学较倾向于求质美。

五、神韵之美五、神韵之美“神神”指指“天神，引出万物者也天神，引出万物者也”，即指天，即指天地变化的主宰。

地变化的主宰。

“韵韵”指声音和谐，前后尾音相应，指声音和谐，前后尾音相应，本意是和谐的音乐，是一个具有本意是和谐的音乐，是一个具有音乐美感的概念。

音乐美感的概念。

“神韵神韵”最初指人的最初指人的风度风度，自然、，自然、飘逸、潇洒，或指画中人物的飘逸、潇洒，或指画中人物的生机勃勃，栩栩如生，逐渐生机勃勃，栩栩如生，逐渐引申为人的精神风貌。

引申为人的精神风貌。

美学意义美学意义表示审美对象的内蕴之美，是我国美学思表示审美对象的内蕴之美，是我国美学思想最富民族特色的概念之一。

想最富民族特色的概念之一。

神韵体现出生命的活力，中医美容学神韵体现出生命的活力，中医美容学强调神韵美，但不排斥对形体美的强调神韵美，但不排斥对形体美的欣赏，追求神形俱美。

欣赏，追求神形俱美。

六、心物与审美六、心物与审美“心心”指五脏中的心。

指五脏中的心。

“物物”指人的感觉器官指人的感觉器官-五官。

五官。

“心物心物”指外界事物通过人的感觉器官指外界事物通过人的感觉器官传之于心，由心进行感知，再分别传之于心，由心进行感知，再分别作出不同的反映。

作出不同的反映。

美学意义美学意义“心物心物”在美学中的体现是在美学中的体现是审美判断审美判断或或审美评价审美评价。

心理状态不同对事物会作出不同的审美判断。

心理状态不同对事物会作出不同的审美判断。

民族、时代不同，人的修养、见识、民族、时代不同，人的修养、见识、生活习俗不同，对同一审美对象生活习俗不同，对同一审美对象会有不同的审美评价。

会有不同的审美评价。

审美评价审美评价贯穿于诊断和治疗的全过程，贯穿于诊断和治疗的全过程，是中医美容临床技能之一。

是中医美容临床技能之一。

当代大学生的审美心理知美知美：

通过学习掌握美的基本理论。

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通过学习掌握美的基本理论。

好美好美：

知美之后，对美好的事物产生：

知美之后，对美好的事物产生的爱好、喜爱之情。

的爱好、喜爱之情。

乐美乐美：

最高境界。

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最高境界。

（心理、环境完美结合）（心理、环境完美结合）再见再见