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朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。

类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。

B．“宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。

后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。

C．侍郎，中国古代官名。

明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。

D．诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。

阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

【答案】A

【解析】特指农历的说法，且“晦”，是指农历每月最后一天。

5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．大学士，为辅助皇帝的高级秘书官，明代及以后又称内阁大学士、殿阁大学士等。

B．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

C．东林书院，创建于北宋，知名学者杨时长期讲学的地方，为宋朝四大书院之一。

复兴于明代。

D．乡试，中国古代科举考试之一，又称“秋闱”。

中试称为“举人”，顾宪成乡试第一，称“解元”。

【解析】C项：

宋代四大书院是应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。

东林书院是当时著名书院。

D项中的中试在古代指科举考试被录取或符合规格的意思。

6、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。

B．堂邑氏奴甘父：

堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。

后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。

C．汉节：

汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。

苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈；

汉文帝也曾派遣魏尚持节去云中赦免冯唐之罪。

D．大行：

古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官员，西汉张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行。

【解析】“赦免冯唐之罪”错，赦免“魏尚”；

"

持节云中,何日遣冯唐”两句：

用汉文帝与冯唐故事。

据《汉书·

冯唐传》记载：

云中太守魏尚治军有方，“使匈奴远避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所杀甚众。

后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级，被文帝“下之吏，削其爵”。

冯唐竭力为魏尚辩白，认为文帝“赏太轻，罚太重”，颇失人心。

文帝幡然醒悟，当日便令冯唐持节赦免魏尚，官复原职，并拜冯唐为车骑都尉。

节：

兵符，古代使节用以取信的凭证。

持节：

是奉有朝廷重大使命。

云中：

在今内蒙古托克托县境内，包括山西省西北一部分地区。

7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，虽然官位并不高，但是权限很广。

B．《易》指《易经》，它是“六经”之一，向来专门用作卜筮，对事态的发展走向以及结果进行预测。

C．马政指政府对官用马匹的牧养﹑使用和采购等的管理制度。

马政为国家重务，也是百姓的重要义务。

D．五品是封建社会中的一个官品。

官分九品，每品有正、从两级之分，不在十八级以内的叫做未入流。

【解析】《易经》不仅是卜筮之书，也是哲学思想之书，文中“开国承家，小人勿用”非为卜筮。

8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.三司，源于三公。

宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。

三司掌管度支、户部、盐铁。

B.太祖，庙号称谓。

古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用“祖”与“宗”区分。

开国皇帝一般称“祖”，后继皇帝称“宗”。

C.权，暂时代理官职的意思。

在我国古代暂代官职的词语有“署”、“假”、“摄”、“领”、“行”等。

D.节度，节制约束、调度指挥之意，掌握古代地方军政大权。

唐朝初期在边境设置，宋代初期解除兵权，成为一种象征荣誉的虚职。

【解析】领：

以高位兼低职；

行：

兼摄（官职）。

9、下列对文中加点阏语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．服除，服丧期满。

我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定，又分为五服，

B．便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动，其特点是相对方便。

C．“英宗”属谥号，不仅对皇帝一生的作为给予了评价，而且表明这不是开国皇帝。

D．致仕，即把禄位还给国君辞去官职的意思，古人还常用致亊、致政、休致等词。

【解析】“谥号”错，应为“庙号”。

10、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。

B．“世子”，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。

C．“阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫、或都城。

D．“丁内艰”，意为遭逢父母丧事。

古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。

答案

【答案】D

【解析】“丁内艰”指母亲去世。

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“粮道”，指军队运送军粮等补给的通路,在古代战争中，凡属高明的将帅，都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。

B．“迤西”，明清时称云南西部地区，大致包括现在大理、丽江、永昌等地。

“道”在秦朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区。

C．“花翎”，清官员、贵族冠饰。

清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除。

D．“服阕”，守丧期满除去丧服。

在古代，有严格的服丧制度，丧服根据亲属关系的远近，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。

【解析】根据上下文意思，这里的“粮道”指官名，明清两代都设督粮道，督运各省漕粮，简称“粮道”。

12、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。

B．拜：

文中指授予官职。

其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。

C．户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。

D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。

【解析】“科举”不是由户部掌管，而是由礼部掌管。

13、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．楮币，也称楮券,指宋﹑金﹑元时发行的"

会子"

宝券"

等纸币。

因其多用楮皮纸制成，故名。

后亦泛指一般的纸币。

B．工部为中国古代官署名，由隋文帝设立，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令，与吏、户、礼、兵、刑并称六部。

C．《易》为《易经》的简称，又称为《周易》，是一本关于“卜筮”的书。

与儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。

D．给事中，秦置，汉魏相沿。

为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。

因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。

【解析】“全国土地、赋税”由户部掌管。

14、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。

“国本”也指国家藏本。

例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。

B．巡抚，明初指京官巡察地方。

清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

如《五人墓碑记》：

“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。

”抚吴，即担任吴地的巡抚。

C．闾阎，闾泛指门户；

人家。

阎指里巷的门。

闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。

例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。

D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。

“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。

“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。

周之“三公”指少师、少傅、少保，也有说为司马、司空、司徒。

【解析】周之“三公”指太师、太傅、太保。

15、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．唐初开始出现参知政事职衔，宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。

B．宋代，全国划分为若干个行省，河南是其中之一，地域与现在的河南省相当。

C．经筵指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵。

D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。

【解析】元朝开始设立“行省”，文中“河南”指黄河以南。

中国古代文化常识

（二）

1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.崩，本义是山倒塌，古时认为帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一样，因此，常用此来指称古代帝王或太后逝世。

B.炮烙是古代酷刑，用炭火烧热铜柱，令人爬行柱上，即坠炭上烧死。

也指用烧红的铁烧烫犯人的刑具。

C.宿卫是指古时候在宫禁中住宿，值班守夜、担任警卫，有时也可专指皇帝的警卫人员，现在一般指保卫、守护。

D．社稷是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀，后便用“社稷”来代称国家。

【解析】社稷是土地神和谷神的总称。

A．科举时代称会试考取后经过殿试的人为进士。

B．改元指君主、王朝改换年号，每一个年号开始的一年称“元年”。

C．封事在文中指密封的奏章，古时大臣上书奏事，为防止泄露，用皂囊封城。

D．《易》即《周易》，是儒家经典之一，相传为孔子所作，包括《经》和《传》两部分。

【解析】“相传为孔子所作”有误。

3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．古人名字的名和字有区别，名主要用于自称，字有尊重之意，文中的“以字行”是指称呼某人时，以字代名。

B．古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。

C．“对策”，又叫“策试”，明代科举考试中采用的一种考试形式，应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。

D．“文穆”是谥号，表达了朝廷对胡广一生作为的肯定，而“少师”是一种官职，这是朝廷在胡广死后对其的追赠。

【解析】“会试”错，应是“殿试”。

4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．丁母艰，遭逢母亲丧事。

古代在职的官员，如父母去世，一般要辞官回家，为父母守孝。

B．敕，可以指皇帝的命令或诏书。

皇帝下达制令的形式一般有谕、旨、策、制、诏等。

C．榷，文中指税。

榷，也指专卖。

古代很早就有专卖制度，主要产品有盐、茶、酒等。

D．刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、诉讼、军令、考课等事务，长官是刑部尚书。

【答案】D

【解析】“军令”一般由兵部掌管，“考课”一般由吏部掌管。

5、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“通判”在州府长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府长官有监察之责。

B．“路”是古代中国的行政区划，始于宋代。

宋代的路相当于明清的省。

C．“俄出知杭州”中的“出”，指的是“出任”主管杭州一职。

D．“浙右”是地理名词，即浙西。

浙右一称来自中国传统文化“东为左，西为右”的观念。

【解析】“俄出知杭州”中的“出”，指的是京官外调。

6、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“朝贡”，古时指藩属国或外国的使臣朝拜君主，敬献地方物产。

B．“中国”，原指处于疆域内的中央地区，后来指中原的广大地区。

C．“报”，指古代臣子用奏章等书面形式向君王陈述对政事的意见。

D．“觐”，西周时期指诸侯朝见天子，后指地方大员进京朝见皇帝。

【解析】“报”，特指皇帝对臣下奏章的批复。

A.“经”，儒家经典，“六经”为易、诗、书、礼、乐、春秋，《周易》为儒经之首。

B.“崩”，也作驾崩，是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法。

C.“司马”，古代官名，主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务。

D．“歃血”，古代举行盟会时，将牛羊等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面，以示信守誓言。

【解析】“歃血”，古代举行盟会时，微饮牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守8誓言。

选项中表述的行为是“衅钟、衅鼓”。

A．箴，古代以告诫规劝为主的一种文体，如箴铭，是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文。

B．薨就是死的意思，是诸侯以及王公大臣死时的专用字，也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族。

C．乡试是古代科举制度中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫“春闱”或“礼闱”。

D．驰传，指驾传车急行；

传车，古代驿站专用车。

文中因为翁正春曾做过皇祖讲官，皇帝“赐敕驰传”，礼遇有加。

【解析】误为会试内容。

乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。

照例每三年举行一次，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。

通常在八月举行，又叫“秋试”。

9、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.“至正”是元惠宗的庙号。

庙号起源于商朝，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖。

B.古代设官分职，各有专司，所以称作“有司”。

“有司”不可以用来代指朝廷各级官员，只能理解为主管某部门的官吏。

C.“洞瑶”指的就是瑶族。

瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族。

D.“考课”指国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。

【解析】“至正”并非“庙号”，而是年号，惠宗才是庙号。

A．从，同一宗族次于至亲者，李白《春夜宴从弟桃李园序》中的“从”即为此意。

B．进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。

C．学士，官名，即翰林学士，执掌起草诏令。

唐玄宗时，翰林学士为皇帝心腹，常能升为宰相。

D．禁署，指宫中近侍官署。

后世常用“禁中颇牧”喻指宫廷侍从官中文才武略兼备，有如廉颇、李牧者。

【解析】“学士”不单指翰林学士，后世还有内阁学士。

11、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“进士第一”即状元。

在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。

B．“刑部”是三省六部制中的—部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；

“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。

C．“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一，在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。

D．“乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；

与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。

【解析】进士分为三甲：

一甲3人，赐进士及第；

二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。

其中一甲三人分别为状元、榜眼、探花。

A．乡，即乡试，明清两代每三年由各县知县主持的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场），考后正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiè

）元。

B．廷议，即廷臣会议，所议之事均为“事关大利害”的政事，多为按部门以商讨问题的形式进行，结果上奏皇帝，当意见不一致时，由皇帝作最终裁决。

C．关内，文中指山海关以西或嘉峪关以东一带地区；

亦用来泛指关口以内的地方，如函谷关以内。

D．闾阎，原指古代里巷内外的门，后用来指房屋建筑，乡村村落，亦泛指平民百姓，人家，民间。

【解析】各省省城（包括京城）举行，各省主考官均由皇帝派遣。

A．中国古代科举考试中通过礼部会试者称为进士，根据排名，分为进士及第、进士出身、同进士出身。

B．御史在秦以前仅为负责记录之史官，自秦汉至清，则专司监察，监督巡查中央及地方官吏。

C．汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦称宦官为黄门。

D．“出”，即京官到地方任职，也称“外放”、“放外任”，与地方官进朝廷任职的“入”相对。

【解析】“通过礼部会试者”错，应为“殿试”。

会试考中者叫“贡士”，第一名叫会元；

殿试及第者叫进士。

14、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.侍讲学士，中国古代中央政府官职之一，主要配置于内阁或翰林院，辖下有典簿、侍诏等，主要任务为文史修撰、编修与检讨。

B.檄文，古代用于征召的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，文中特指声讨敌人或叛逆的文书。

C.大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。

北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺少卿为大理寺级别最高的官员。

D.社稷，土神和谷神的总称，分言之，社为土神，稷为谷神，旧时亦用为国家的代称。

【解析】大理寺长官为大理寺卿，少卿为副职。

大理寺一般设有卿一人，从三品；

少卿二人，从五品下。

A．博士指古代学官名，始于战国时期，秦汉相承。

后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B．漕指通过水道运粮，又可指水运他物。

水路不通之处辅以陆运，多用车载，故又合称“转漕”或“漕辇”。

C．仆射指职官名。

秦始设置，以善射者掌事，故称仆射。

汉献帝设置左右仆射，唐宋以左右仆射为宰相之职。

D．檄指檄文，是中国古代官方文书的一种形式，常用于书写比较重要的内容，文中指以檄文安抚、晓谕对方。

【解析】“檄”为声讨之意，檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。

现在也指战斗性强的批判，声讨文章。

中国古代文化常识（三）

1．下面关于文化常识的表述错误的一项是（ 

）

A.布衣，麻布衣服，借指平民。

古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。

汉·

桓宽《盐铁论·

散不足》：

“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。

”而布衣之交，即指贫贱之交。

B.古人有名有字。

古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。

字是男子20岁（成人）举行加冠时所取，其目的是为了让人尊重他，供他人称呼。

C.孝廉，孝，指孝悌者；

廉，清廉之士。

分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代。

汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，是一种自上而下的人才选拔制度。

D.秦汉时，二十五家为一闾，主要由雇农、佃农等构成的贫苦人民居住闾左，富者、贵者居于闾右，因此把贵族称为右族或豪右，而把贫贱者居住之地称“闾左”。

【解析】举孝廉是一种自上而下的人才选拔制度。

2．在中国古代，称呼人要结合人物的辈分、身份、存亡等各种信息，下列说法有错误的一项是（ 

A.孟（伯）仲叔季是表示排行，如孟姜女指的是姜姓人家的大女儿。

B.古人的名与字之间往往有意义上的联系，或反义，或同义，如：

韩愈，字退之；

班固，字孟坚。

C.唐太宗、汉高祖、隋炀帝等指的是皇帝的年号。

D.古人的字是成年时由前辈代取的，别号往往是自取，如苏轼自称东坡居士，陶潜自号五柳先生。

【解析】“太宗”“高祖”是皇帝的庙号，而“炀帝”的“炀”字则是他死后给他的谥号。

3．下列关于文化常识的解说，正确的一项是（ 

）

A.古时南京又称建康、临安，镇江又称京口，开封又称东京，杭州又称钱塘。

B.关中，指潼关以西的地区；

山东，指崤山以东的地区，河北河南，指黄河以北和黄河以南的地区。

C.从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

D.《汉书》是南朝宋范晔撰，是我国第一部纪传体断代史，全书共100篇。

【解析】A项，临安是杭州；

B项，关中指函谷关以西。

D项，《汉书》的作者是东汉班固。

4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ 

）

A.古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按照音高的从高到低，形成一个五声音阶。

B.笞刑也是指古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臂、腿、背的刑罚，隋代把它定为五刑之一。

C.先秦时衣长而裳短，后来变成衣短裳长。

古代体衣，在质地、颜色上都有严格的等级规定。

D.案，又称食案，古代孟光对丈夫“举案齐眉”里的案就是食案，它形体不