初中语文文言文阅读专题训练基础练习题文档格式.docx

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为我生炉子，装了满炉子炭。

余，我。

就都用水浇灭了。

乃，就。

对重点句子的翻译，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。

重点词语有：

宜，合适；

岂，难道；

句意为：

小子，你听我说，物品各有它的用处。

岂只是木料呢！

本文通过同一木料“我”的不同评价，告诉了我们的道理是：

事物都有它合适的用途。

小明性格内向，妈妈大可不必为此担心。

不是说内向就是坏事，其实内向的人思维缜密和谨慎，外向的人是发散性的思维，很明显的一点是外向的人是先说话再考虑，内向的人是先考虑再说话。

故答案为：

馈赠，赠送；

于是，就。

你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？

示例1：

【点评】本题考查对文言实词的理解能力。

答题时应注意，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

本题考查文言文句子翻译。

答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

本题考查学生对文章内容的理解分析能力。

答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。

【附参考译文】有人送来一根木料，家僮说：

“留下可以做成房梁。

”我说：

“木料太小，不能做房梁。

”家僮说：

“可以做栋。

“木料太大，不适宜做栋。

”家僮笑着说：

“木料是同一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。

“小子，你听我说，物品各有它的用处。

”有一天小僮为我生炉子，装了满炉子炭，热得烘人，我说：

“炭太多了。

”他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。

我说：

“炭太少了。

”小僮抱怨说：

“火炉是同一个，（你）既嫌炭多，又嫌炭少。

“小子听着，做事情各有它适宜的分寸。

岂只是火呢！

”2阅读下面文章，完成后面小题（甲）嗟夫!

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!

噫!

微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

（节选自范仲淹岳阳楼记）（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!

”（选自范仲淹苦学）（注）粥：

稠粥。

日昃：

太阳偏西。

（1）解释下列句中划线词的意思。

予尝求古仁人之心（_）微斯人（_）日昃始食（_）去之南都（_）

（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

遂大通六经之旨。

（3）给下列句子划分节奏。

（各划两处）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?

（1）思想感情；

如果没有；

才；

离开

（2）在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。

于是他精通了六经的主旨要义。

（3）居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。

遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。

（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。

但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【解析】【分析】

（1）本题考查文言实词。

予尝求古仁人之心：

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。

“心”是一词多义：

思想感情；

内心；

品行；

本性；

思虑，谋划。

微斯人：

如果没有这样的人。

“微”是一词多义：

微小；

卑贱；

隐隐；

稍稍。

日昃始食：

每天要到太阳过午才开始吃饭。

“始”是一词多义：

开始；

最初。

去之南都：

离开到南都。

“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。

（2）本题考查文言句子翻译。

要求：

完整、流畅、准确。

注意：

居，处在。

庙堂之高，高高的庙堂之上。

则，就。

江湖之远，僻远的江湖。

遂，于是。

大通，博通。

旨，要旨。

（3）本题考查文言断句。

技巧：

分句；

句子成分；

关联词；

虚词。

居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。

遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。

（4）本题考查句子分析。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：

在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。

这句话有积极的一面，也有消极的一面。

范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。

但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。

离开；

在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。

于是他精通了六经的主旨要义；

居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。

遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；

体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。

【点评】解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。

如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。

解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境，分析比较，做出选择；

本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；

可当结构助词“的”；

还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。

此题要结合具体语境加以辨析；

本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

【附参考译文】【甲】唉！

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑；

不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？

那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？

唉！

如果没有这种人，我同谁一路呢？

【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。

他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。

不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。

因此他经常朗诵自己作品中的两句话：

“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”3阅读文言文，回答问题。

【甲】初、权谓吕蒙曰：

“卿今当涂掌事，不可不学！

”蒙辞以军中多务，权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪！

但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议：

大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！

”蒙曰：

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自资治通鉴）

【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，钱行于郊衢，抚节悲欢声震林木响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

（选自列子汤问，有删节）

（1）解释文中划线的字。

及鲁肃过寻阳_未穷青之技_

（2）文中画线处断句正确的一项是（）A.抚节悲/歌声振/林木响遏行云B.抚节悲歌/声振/林木响遏行云C.抚节悲/歌声振林木/响遏行云D.抚节悲歌/声振林木/响遏行云（3）翻译文中画横线的句子。

（4）读了【甲】【乙】两文，你认为孙权和秦青在劝说艺术上有哪些高妙之处？

吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示？

（1）等到；

未尽，即指没有学完

（2）D（3）你应当粗略地阅读，了解历史罢了。

于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

（4）二人都是以自己的实际行动来达到劝人的目的。

孙权是现身说法，直言劝说，提出要求，易为人所接受；

秦青则不说话，以自身的行动，即演奏的高超技巧让秦青折服，从而达到劝人的目的。

启示：

我们要善于听取别人的意见；

不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。

【解析】【分析】对文言实词的理解，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

句意：

当鲁肃到寻阳的时候。

及：

等到；

还没有学完秦青的技艺。

穷：

尽。

首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。

秦青打着节拍，高唱悲歌。

那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。

所以其停顿为：

抚节悲歌/声振林木/响遏行云。

故选：

D。

翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。

但，只、仅。

当，应当。

涉猎，粗略地阅读。

见，了解。

往事，指历史。

耳，语气词，表示限制语气，罢了。

我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

乃，于是、就。

谢，道歉。

归，回去。

薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。

孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；

继而现身说法，指出“学”的可能性。

使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。

主要用语言劝说，现身说法，语重心长，言辞恳切，鼓励吕蒙求学。

“秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

”一句表明秦青没有用语言劝说，而是通过高超的演唱水平，让薛谭意识到自己的差距，从而安心求学。

吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性，“开卷有益“的道理，不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待。

薛谭的变化说明了学习必须虚心，持之以恒，不能骄傲自满。

人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。

未尽，即指没有学完。

D；

你应当粗略地阅读，了解历史罢了。

二人都是以自己的实际行动来达到劝人的目的。

【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。

答题时应注意，解释文言文实词意义包括：

重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。

本题考查文言文断句。

答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：

按词语断，主谓之间断句；

语词后停顿；

句首表连接的词后停顿；

介词前停顿。

本题考查分析内容，探究道理。

答题时应注意，二人都是以自己的实际行动来达到劝人的目的，再根据作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、褒贬之情，探究启示或道理。

【参考译文】【甲】当初，孙权对吕蒙说：

“你现在当权管事，不可以不学习！

”吕蒙用军中事务繁多来推托。

孙权说：

“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？

你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？

我经常读书，自己觉得获益颇多。

”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：

“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！

”吕蒙说：

“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？

”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

4阅读文言文，回答小题。

送东阳马生序余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

余则缊敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

（1）解释文中划线的词语。

质：

_敝：

_

（2）把下列语句翻译成现代汉语。

余幼时即嗜学。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（3）作者为什么“不敢出一言以复”？

（1）询问；

破

（2）我年幼时就爱学习。

因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。

（3）这是写老师发怒时他求教的情景，作者不敢出一言以复是因为作者对师者的尊重与敬服，而且体现作者对求学的渴望，求学态度的诚恳。

【解析】【分析】解释文言文实词意义包括：

动词，询问；

敝：

形容词，破。

余：

我。

嗜（sh）学：

爱好读书。

句意是：

我年幼时就爱学习。

以：

因为。

足乐者：

足以快乐的事情。

宋濂向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生呵责时，他的态度更加恭敬，不敢说一句话来辩解，等到先生高兴了，才请教问题。

当时的老师很少，宋濂要到百里之外去请教问题。

体现作者对师者的尊重与敬服，对求学的渴望，求学态度的诚恳。

询问；

破。

这是写老师发怒时他求教的情景，作者不敢出一言以复是因为作者对师者的尊重与敬服，而且体现作者对求学的渴望，求学态度的诚恳。

答题时应注意，特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等，结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。

本题考查对文本内容的归纳和概括。

答题时应注意，引用原文句子回答，或者摘录原文关键的词语回答，或者用自己的话组织文字回答。

【附参考例文】我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；

有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；

等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；

我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。

我的勤劳和艰辛大概就是这样。

5阅读文言文，回答问题。

曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“汝还，顾反为女杀彘（zh）。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子子而不信其母非所以成教也。

”遂烹彘。

（选自韩非子外储说左上）

【注】彘：

猪。

（1）对文中画线句的停顿划分正确的一项是（）A.母欺子子而不信其母/非以成教也B.母欺子/子而不信/其母非以成教也C.母欺子子而不信其母非以成教也D.母欺子子而不/信其母非以成/教也

（2）请用自己的话说说曾子之妻教育孩子的错误表现为_（不少于6个字），曾子教育孩子的态度用一个四字成语概括是_。

（1）A

（2）不讲信用，不守诚信；

言而有信（或“以身作则”“一诺千金”“言传身教”“言行一致”“言行若一”）

【解析】【分析】首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。

母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。

母欺子子而不信其母非以成教也。

故选A。

要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。

教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。

只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。

曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。

曾子之妻教育孩子的错误在于父母欺骗孩子，说话不算话。

父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样；

大而言之是处世为人要讲诚信的问题。

A；

不讲信用，不守诚信。

【点评】本题考查文言文断句。

答题时应注意，文言文断句作为一种考查的形式，就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。

解答文言文断句，理解文意是前提，在此基础上断句。

本题考查评价分析人物性格特征。

答题时应注意，通过分析典型事例来理解人物形象；

通过对人物描写方法的分析来把握人物的思想性格。

6古诗文阅读（甲）泛舟后溪唐羊士谔雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春。

唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。

【注释】羊士谔：

唐朝人。

顺宗时，贬汀州宁化尉。

（乙）游岳阳楼记（节选）明袁中道游之日，风日清和，湖平于熨。

时有小舫往来，如绳头细字，（A）白溪练上。

取酒共酌意致闲谈亭午风渐劲湖水汩汩有声。

千帆结阵而来，亦甚雄快。

日墓，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。

予时四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。

昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。

既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：

“直须凭栏大哭一番乃快！

”第以束发登朝，（B）为名臣，（C）为名帅，已稍稍展布其才；

而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？

至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。

玄鬓已皤，壮心日灰。

近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也!

【注释】练：

白色丝绢。

愀然（qio）：

形容神色变得严肃或不愉快。

束发：

年纪轻。

政最：

政绩考核第一等。

毛锥子：

毛笔的别称。

（1）请将文言词语“出”“入”“着”准确填入（A）（B）（C）处。

（2）解释下列句中的加下划线词语。

泫然不能自已也_昔滕子京左迁此地_壮心日灰_是则真可哭也_（3）用“/”为下面句子断句，共断3处。

取酒共酌意致闲淡亭午风渐劲湖水汩汩有声。

（4）根据选文画横线句的内容和你的理解填空。

古人惜墨如金,却蓄意无尽。

有人认为要解读古人文意，翻译不如品味咀嚼。

“炮车云生”，绘尽云之状貌；

“猛风大起”极言风之狂烈；

“湖浪奔腾”摹写浪涛之_；

“雪山汹涌”则描画_之澎湃。

（5）古诗泛舟后溪的前两句描绘了一幅怎样的画面？

请结合诗歌意象描述。

（6）结合泛舟后溪游岳阳楼记，说说羊士谔、袁中道的情怀与范仲淹的岳阳楼记中古仁人的情怀有何不同?

（1）A着；

B入；

C出

（2）停止；

降职或远调；

一天天；

这（3）取酒共酌/意致闲淡/亭午风渐劲/湖水汩汩有声。

（4）激荡（意思相近即可）；

浪潮（湖浪、波浪等）（5）诗的前两句描绘了雨后沙尘被涤净，芳草萋萋，溪水碧绿，景物一新的景色，空气清新，景色优美。

（6）羊士谔看到雨后景物一新的景色，表达了对雨后后溪的喜爱之情，但听到杜鹃声，想到只有自己一人，又流露出寂寞之情，由景而引发内心的情感变化，袁中道也是由景而生忧愁失意之情，他们都因眼前景物而引发心态上的变化，都局限于个人忧乐。

而岳阳楼记中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脱了个人忧乐，以天下为己任，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

（1）此题在结合语境“附着在白练似的溪流上”“在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将”分析的基础上，文言词语“出”、“入”、“着”填入文中空格处的顺序是：

A着；

C出。

（2）本题注意“左迁（降职或远调）”的正确解释。

（3）这句话的意思是：

举酒同饮，意趣闲淡。

中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。

因此其正确的断句是：

取酒共酌/意致闲淡/亭午风渐劲/湖水汩汩有声。

（4）结合文本内容，“炮车云生”,绘尽云之状貌；

“湖浪奔腾”摹写浪涛之激荡；

“雪山汹涌”则描画浪潮之澎湃。

（5）“雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春。

”的意思是：

雨后芳草萋萋，没有一点沙尘，溪水碧绿，沙滩平坦。

春光明媚。

这两句写出了雨后后溪芳草萋萋，静美清澈的特点。

（6）泛舟后溪用拟人手法写鸟鸣之声，诗歌通过写鸟鸣的声音似乎在恳切地挽留过往的客人，从而突出了雨后后溪的静美清澈。

融情于景，借景抒情，写出了面对静美之景时的欣喜之情。