赠序类文言文Word文件下载.docx
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赠序类文言文的内容或议论现实政治，或抒发内心感慨，或阐述文学主张，它是作者经过对现实的观察、体验、分析、研究的思想结晶，也是作者对现实生活的认识、评价和思想的表现。
把握赠序类文言文的主旨，必须对全文进行整体把握，并掌握整体和局部的关系，体察作者寄寓其中的思想，倾注其中的情感，抓住本质进行概括。
把握作品的主旨，首先要抓住关键。
赠序类文言文在表现手法上往往熔叙事、抒情、议论于一炉。
文中议论、抒情性的句子，或揭示材料的深刻内涵，或表明作者内心的情感，往往是文章的主旨所在。
而“文眼”更是作者思想感情的凝聚点，是探索文章主旨的窗口。
（三）、赏析技巧
唐宋以来的文学大家，写过不少赠序，大都是叙事、说理兼有抒情的散文名篇，蕴涵着较高的文学价值。
赠序类文言文的写作往往熔叙事、抒情、议论于一炉，运用自如，灵活多变。
阅读时，学生不仅要弄清作者采用了何种表达方式，还要看其是否有益于表现主题，是否收到了鲜明、生动、突出的效果，并结合作品具体内容，理解句子在具体语境中的含意。
【例题演练】
1.阅读下文，完成以下题目。
（共13分）
送杨寘序·
欧阳修
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。
既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。
夫琴之为技，小矣。
及其至也，大者为宫，细者为羽；
操弦骤作，忽然变之：
急者凄然以促，缓者舒然以和。
如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；
如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。
其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；
悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。
喜怒哀乐，动人心深；
而纯古淡泊，与夫尧、舜、三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺，无以异。
其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。
及从荫调，为尉于剑浦。
区区在东南数千里外，是其心固有不平者。
且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。
以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？
然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
故予作琴说以赠其行，且邀道滋，酌酒进琴以为别。
31．本文题为“送杨寘序”，“序”的意思是
。
（1分）
32．第②段运用了不少比喻，其中
（1）“如崩崖裂石，高山出泉”，写出了琴声的
；
（2）“如怨夫寡妇之叹息”，写出琴声的
（3）“（如）雌雄雍雍之相鸣”,写出琴声的
（3分）
33．下列对本文内容的理解完全正确的一项是（
）（3分）
A.
欧阳修曾因退职闲居而患抑郁症，后来他常听友人弹琴，久而久之，病不治而愈。
B.
弹琴作为一种技艺，微不足道；
但等到好琴师来，能弹出多种妙音，表达多种感情。
C.
琴声同《论语》、《易》、《诗》等儒家经典一样，有启迪心智、陶冶情操的作用。
D.
杨寘身体多病，又遭贬官，心情抑郁，所以作者写本文劝慰他要“平其心以养其疾”。
34．纵观全文，简述“琴”在行文中的作用。
▲
35．本文较多地运用整句与散句相结合的句式。
请从高中教材的一篇文言文中举出运用同样句式的例子，并简述其好处。
2.阅读下文，完成以下题目。
莫能名斋记·
杨简
①四明杨简，得屋于宝莲山之巅。
简思所以名之，东望大江，巨涛际天，越山对揖，衮衮如画，风帆飞鸟，夕阳烟芜，朝暮晦明，变态百出，于是间名之乎？
如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识江山。
西望钱水，玉洁如镜，茂林奇峰，楼观辉月，烟霭翠蒙，模写不可，于是间名之乎？
如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识湖山。
②反而即诸本真，敛其放情，落其外慕，穷理窟之幽微，探元珠之杳冥，不则事理两融，曲畅旁通，百川会同，归宿于中；
又不则悠然无事，惟意所之，无所造为，乐亦熙熙，于是名之乎？
如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，俱不可谓实识本真。
周思天下古今名言，无一可以称此，又岂惟简莫能名，正恐尽万古明智绝识之士，竭意悉虑，穷日夜之力，终莫能名。
于是榜曰莫能名斋。
③然则终不可得而名之乎？
曰有能名之者：
是斋之南，高松抚疏，微风过之，萧然有声，是能名吾斋矣；
是斋之东，洪涛驾风，怒号翻空，是能名吾斋矣；
是斋之西，湖光翠迷，云飞鸟啼，是能名吾斋矣；
是斋之北与其麓，鳞比万屋，人物往复，啾啾碌碌，是能名吾斋矣。
有嘲曰：
既曰莫能名，又曰能名，何其立说之无常?
简曰：
常。
22、第②段加点的“是”指代哪三方面内容，请用文中三个字概括
、
23、下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（
）（2分）
A、得屋于宝莲山之巅
于是榜曰莫能名斋
B、穷理窟之幽微
何其立说之无常
C、不则事理两融
然则终不可得而名之乎
D、然则终不可得而名之乎
萧然有声
24、对第①段画线的句子理解正确的一项是（
A、一定不能说真正认识了江山。
B、关键是不能说真正懂得了江山。
C、一定不能说认识了真正的江山。
D、关键是不能说认识了真正的江山。
25、从整句运用的角度赏析第③段画线句的表达效果。
26、联系全文分析文末“常”的道理。
3.阅读下文，完成第22-26题。
（13分）
荷塘诗集序·
姚鼐
①古之善为诗者，不自命为诗人者也。
其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；
而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。
曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？
②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。
余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。
使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。
③适来江宁，识泾阳张君①。
君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。
而耽于诗，政事道途之闲，不辍于咏。
出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。
取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不迨者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。
④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；
心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。
若是者，千载中数人而已。
其余不能无偏：
或偏于文焉，或偏于质焉。
就二者而择之，愚诚短于识，以为所尚者盖在此而不在彼：
惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。
张君殆其伦欤！
【注】①张君：
张五典，字叙百，号荷塘，《荷塘诗集》的作者。
②义门：
仁义之门。
封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。
③治烦：
指治理政事。
22.从全文看，作者强调□□□□对创作的重要作用。
（2分）
23.第①段画线句运用反问修辞手法的表达作用是______________________（2分）
24.对“而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。
”一句理解正确的一项是（
A.但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古人接近，而且比当今一般人要高出很多。
B.但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古人接近，但和当今一般人相比离得很远。
C.但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，而比当今一般人要高出很多。
D.但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，却和当今一般人相比离得很远。
25.第②、③段都提到“子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄”，作用有何不同？
26.作者认为“惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣”。
请联系学过的课文（古代诗歌、现代诗歌均可），谈谈你对这个问题的理解。
（4分）
4.阅读下文，完成下列题目。
送温处士赴河阳军序·
韩
愈
①“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？
”解之者曰：
“吾所谓空，非无马也，无良马也。
伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
”
②东都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。
大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；
未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。
东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；
暮取一人焉，拔其尤。
自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？
士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？
小子后生，于何考德而问业焉？
缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。
若是而称曰：
“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。
”岂不可也？
③夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。
求内外无治，不可得也。
愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。
今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？
④生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；
以后所称，为吾致私怨于尽取也！
⑤留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
22.第①段画线句“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”与后文“_______________________
________________________________________________________”这句话遥相呼应。
23.赏析第②段画线句的表达效果。
24.第④段画线句“为吾致私怨于尽取也”表现了作者的矛盾心情，试做简要分析。
25．对下列句子理解不正确的一项是（
）
冀北的马在世上属于多的，伯乐虽然善于相马，怎么能一下子让马群空掉呢？
朝取一人焉，拔其尤；
早晨选取一个人，选拔其中的特别优秀的人，晚上选取一个人，选拔其中的特别优秀的人。
东来西往经过洛阳的读书人，也无法到他们的住所去讨教礼仪。
D.夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。
26．留守相公的“四韵诗”和韩愈的“序”立意上是否一致？
请作简要分析。
5.阅读下文，完成下列题目。
送天台陈庭学序·
宋濂
①西南山水，惟川蜀最奇。
然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。
跨马行篁竹间，山高者，累旬日不见其巅际。
临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。
水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。
其难至如此。
故非仕有力者，不可以游；
非才有文者，纵游无所得；
非壮强者，多老死于其地。
嗜奇之士恨焉。
②天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。
成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。
既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。
越三年，以例自免归，会予于京师。
其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
③予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
及年壮可出，而四方兵起，无所投足。
逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。
欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。
此其故何也？
得无有出于山水之外者乎？
庭学其试归而求焉？
苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。
22.
上文是一篇
序文。
23.
陈庭学获得的“山水之助”是：
①
②
24.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令嗜奇之士抱憾而止。
陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。
他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。
作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
作者在文中对陈庭学有赞赏，也有劝勉，全文娓娓道来，恳切真诚，体现了一位长者对后辈小生的关心和爱护。
25.
简析文章第③段加点词“然”后面的内容在全文中所起的作用。
26.
文章第③段最后连用了三个问句，作者的用意是；
体现了作者劝诫后生时
的态度。
（3分）（第一空格2分，第二空格1分）
6.阅读下文，完成下列题目。
《合奇》序·
（明）汤显祖
①世间惟拘儒先生①不可与言文。
耳多未闻目多未见而出其鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎？
②予谓文章之妙不在步趋形似之间。
自然灵气，恍惚而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。
苏子瞻画枯株竹石，绝异古今画格，乃愈奇妙。
若以画格程之，几不入格。
米家②山水人物，不多用意。
略施数笔，形象宛然，正使有意为之，亦复不佳。
故夫笔墨小技，可以入神而证圣。
自非通人，谁与解此。
③吾乡丘毛伯选海内合奇文止百余篇。
奇无所不合。
或片纸短幅，寸人豆马；
或长河巨浪，汹汹崩屋；
或流水孤村，寒鸦古木；
或岚烟草树，苍狗白衣；
或彝鼎商周，丘索坟典。
凡天地间奇伟灵异高朗古宕之气，犹及见于斯编。
神矣化矣。
夫使笔墨不灵，圣贤减色，皆浮沉习气为之魔。
士有志于千秋，宁为狂狷③，毋为乡愿④。
试取毛伯是编读之。
（选自《中国历代文论精品》）
[注]①拘儒先生：
指迂阔的儒生。
②米家：
指宋代书画家米芾及其子友仁。
③狂狷：
《论语·
子路》：
“狂者进取，狷者有所不为也”。
④乡愿：
也作“乡原”。
指外有谨愿之名，实与流俗合污的伪善者。
阳货》：
“乡原，德之贼也。
22．汤显祖以戏剧名世，著有“临川四梦”，包括《紫钗记》、《
》、《南柯记》和《邯郸记》。
23．用“/”对第①段中划线的部分断句，正确的一项是
（
A．耳多未闻/目多未见/而出其鄙委牵拘之/识相天下文章/宁复有文章乎？
B．耳多未闻/目多未见/而出其鄙委牵拘之识/相天下文章/宁复有文章乎？
C．耳多/未闻/目多/未见/而出其鄙委牵拘之/识相天下文章/宁复有文章乎？
D．耳多/未闻/目多/未见/而出其鄙委牵拘之识/相天下文章/宁复有文章乎？
24．分析第②段列举苏子瞻和米家的作用。
25．赏析第③段划线句的意境。
26．请用自己的话概述作者文末提出“试取毛伯是编读之”的理由。
赠序类文言文参考答案
1.【参考答案】：
31．（1分）临别赠言；
32．（3分）
（1）高亢（激昂）
（2）哀怨（忧伤）
（3）婉转（和谐）；
33．（3分）C；
34．（3分）“琴”是贯穿全篇的线索。
篇首提出琴治愈自己的幽忧之疾，篇中阐述琴可以“道其堙郁，写其幽思”，篇尾说琴可以使杨君“平其心以养其疾”，向杨君赠文进琴。
35．如《师说》：
“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
”整句部分形式整齐，节奏鲜明；
散句部分形式自由，灵活有变。
整散交替，错落有致，富有美感。
2.【参考答案】：
22．（3分）理、事、意；
23．（2分）D24．（2分）B
25.（3分）用整句形式加强了语言的气势，强调是斋东西南北都可用来命名的事实，与前文“终莫能名”形成强烈反差，突出立说矛盾，引人深入思考。
26.（3分）杨简认为自己立说并非无常，能名或不能名，因立场、角度不同，各有道理；
说不能名，主要是担心对用来命名的江山美景、事物及其理、意等不能真正懂得、理解。
作者借此看似矛盾的立说，旨在提倡为学要探究事物本真，不轻率、不流于表象。
【参考译文】
四明人杨简，在宝莲山的山顶得到一屋。
杨简考虑如何为这屋命名，他向东面眺望大江，巨大的波浪滔滔滚滚，（东流而去）与天边相连，高耸的山峰拱手对峙，白云缭绕壮美如画，风帆飞鸟，夕阳伴着傍晚的雾霭。
山中白昼和黄昏的景色一明一暗，变化百出。
从这方面来为这屋命名吗？
这样命名，先不说是游乐闲适颠迷，沉溺于外在美景，重要的不能说是真正懂得了江山。
他向西遥望钱塘之水，似玉如镜，树林丰茂，山峰奇异，楼宇辉映明月，雾霭映衬翠色，简直不可名状，从这方面来为这屋命名吗？
这样命名，不只是游乐闲适颠迷，沉溺外景，重要的不能说是真正懂得了湖山。
反过来尝试以探究这屋的本真来为其命名，收敛那放纵之情，摒弃向外的慕求，穷尽义理聚集之处的隐微，探究明亮大珠的阴暗，否则就把事和理两方面融合起来，通达无阻，如百川会合，归宿到一个地方；
再不然就悠然无事的样子，只顺着思想所到之处，没有任何作为，平和快乐，像这样命名倒不只是游乐闲适颠迷，沉溺外景了，但都不能说是真正地懂得了这屋的本真。
广泛思考天下古今名言，没有一句可以来为这屋命名的，又岂止是我杨简一人不能为这屋命名，正恐怕是穷尽万古智慧明达见识独绝之人，日夜不停地穷尽他们全部的思考，最终还是不能命名。
于是我只好宣告此屋名为莫能名斋。
既然这样，那么终究不能来为这屋命名了吗？
回答是有能为这屋命名的：
这屋的南面，有高大的松树，松枝散开，庇护有加，微风吹过，发出萧瑟的声响，这是可用来给我的屋子命名的；
这屋的东面，江上巨涛随风怒号翻滚，扑击长空，这是可用来给它命名的；
这屋的西面，湖光山色交相辉映，白云飘飞，鸟雀啼叫，这是可用来给它命名的；
这屋的北面，在靠近它的山脚下，万座房屋鳞次栉比，人来人往，热闹忙碌，这也是可用来给它命名的。
有人讥笑道：
既说不能命名，又说能命名，立说怎么能这样反复无常？
杨简回答道：
我立说是固定不变的。
3.【参考答案】：
22．（2分）道德修养（人格情操等，答“为人”不给分）
23．（2分）加强语气，突出子建等人的道德、才能之高，（1分）强调为人对于为诗的重要（1分）。
24．（2分）C
25．（3分）第②段，说明这些人会和作者带有一样的观点：
即仅想写好诗，诗歌就难免肤浅。
第③段，是将张五典的诗歌与这些人的诗歌作比较，突出张诗歌中体现的情操。
（答对一点给2分，给满为止）26．（4分）只有知道了做人比作诗重要的人，他的诗才会有分量。
（1分）举例如《为白莽作<
孩儿塔>
序》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《梦游天姥吟留别》等（1分），分析（1分）。
（不同意作者观点，认为为人与诗歌价值高低没有必然联系，举例恰当、理由充足也给满分）
4.【参考答案】：
22.（1分）大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉
23.（3分）（
句式角度或修辞角度）运用反问、排比、整句等，变化句子组织，错综成文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是强调突出对温、石才能的赞扬和对乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才的赞颂。
24.（3分）温生和石生是我在这里的情感寄托，当权者把他们征召而去，留下我在这里孤苦一人，心里是很难过的；
又是以哀衬喜，用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵和自己对之的肯定。
25.（2分）C
26.（3分）两者是一致的，都有勉励、称颂的意思，都对石、温二人的出众才能加以肯定，为他们怀才得遇而欣喜，都对乌公的知人善任表示推崇，即使“序”表面上因两位人才的离去惋惜不已乃至“怨”和“介然于怀”，实际上还是在赞颂乌公慧眼识贤、善于荐拔人才。
（说“不一致”，能自圆其说也可。
）
【参考译文】：
伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。
冀北比天下的马都多，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？
解释的人说：
“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。
伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。
如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。
东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。
有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。
御史大夫乌公凭借度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。
没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。
东都有真才实
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