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2.犹豫。

3.患得患失。

鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。

坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用；

为人处世，必要的时候还是要有点城府和心机；

要保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。

【适用话题】1.坦诚。

2.为人处世。

3.秘密。

4.选择。

项羽讲究仁义，接受项伯的建议，在宴会上不忍杀死刘邦；

刘邦参乘樊哙闯入军帐，斥责项羽，项羽也心存仁义，反而赐予酒肉，没有怪罪。

讲仁义是有条件的，对敌人心存妇人之仁只能被敌人所利用；

仁义道德之光的闪现，如果没有仁义之心，项羽定多只是一个残暴的君王，而非后人所扼腕叹息的悲剧英雄，也不值得司马迁如此费尽笔墨为其立传。

【适用话题】1.条件。

2.英雄与枭雄。

3.仁义。

4.道德。

樊哙勇闯军帐，为救刘邦而不顾自己的个人安危，面对项羽也能毫无畏惧地加以斥责。

项羽却对樊哙不畏生死的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。

英雄惜英雄，真性情的流露；

宽容使人性显得更加伟大，真正的英雄总是能够宽以待人。

【适用话题】1.宽容。

2.气概。

3.勇敢。

4.人性。

在鸿门宴上刘邦自降身份，曲意逢迎项羽，樊哙更是将项羽与怀王相提并论，项羽的虚荣心和尊严得到大大的满足。

于是，项羽出于“不忍”之心和自得之意，错失了一次杀死刘邦的绝好机会。

自矜功伐，最终不免要尝到失败的苦果；

尊严不是别人嘴巴上给的，对待别人的曲意逢迎要有警惕之心；

要善于审时度势，把握机会，识时务者方为真正的俊杰。

【适用话题】1.虚荣心。

2.审时度势。

3.机会。

4.警惕。

鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实政治意图，却推托为是小人的“细说”而致使刘项不合；

樊哙闯入军帐，将谎话说得义正言辞。

项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。

不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免受到敌人的蒙蔽。

【适用话题】1.相信。

2.辨析。

3.蒙蔽。

4.谎话。

二、拓展训练

1）刘邦对项羽的评价：

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）；

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

--------《史记 

高祖本纪》

2）杜牧、王安石、李清照对项羽的评价：

杜牧《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

王安石《乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

李清照《咏项羽》：

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3）毛泽东对项羽的看法

　《人民解放军占领南京》1949.4"

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

"

[例文1]

性格的祭奠（节选）

项羽在灭秦战争中彻底表现出来的肆意恣睢、刚愎自用、凶狠残暴的性格为他日后的失败写了伏笔，其实此性格项羽早已有之。

从杀宋义始至破秦，他一路在胜利的欢呼声中走了过来，这无疑滋长了他的这种性格，使之恶性发展起来而成为他精神世界的主要方面。

他一出现就是个战无不胜攻无不克的英雄形象，巨鹿之战的辉煌胜利更使得他完全丧失了自己的判断能力，他开始把自己看作神了。

能支撑起他这一精神世界的惟一支柱就是赢得胜利。

每一次胜利，固然使他的精神支持更坚强一些，然而，这胜利更大地加重了精神世界的自重。

如此，他将一轮轮战斗下去，周而复始，项羽陷入了他为自己制造的一个怪圈，无法自拔，却又不愿自拔。

项羽心底要维系“永不败”神话的欲望，构成了他对战争的一种几乎是本能的崇敬，并进一步铸就了他的性格。

由此也就不难回答项羽把那一份份残酷的祭奠献给了什么，他自身的矛盾又来自何方。

在项羽心理怪圈的一来二去之中，中国人口已从战前的一千万骤减至五百万。

天下人对项羽心态的无法认同使得时代终于作出了抛弃项羽的选择。

项羽不好计策与外交是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，可是现实无情地打破了他的梦想，他只有叹息着，用死亡来反抗这现实，为自己性格的篇章写下了最后的一笔，也为自己一生执著的性格献上最后的也是最虔诚的祭奠。

赳赳武夫的内心是多情的，尽管表现这多情的却是无情。

性格的祭奠是悲壮的，因为它的代价是生命、执著和无奈。

[例文2]

题乌江亭

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。

我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。

壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。

于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。

“曾是气吞残虏！

”你的英勇是无人企及的神话。

釜破舟沉，是你无畏的誓言。

“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。

几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。

乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。

那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

然而，你胜不了刘邦。

因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！

”范增如是说。

当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。

然而你没有。

“不可沽名学霸王。

”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。

“此沛公左司马曹无伤言之。

”你直言不讳，面对的还是刘邦。

于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？

你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！

韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。

而这居然比你的宝马大刀还要锋利。

然而刘邦不足以与你相比；

刘邦是君主，而项羽，是英雄！

于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。

当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。

“虞兮虞兮奈若何？

”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。

也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

【简评】

仅仅用“中心明确，语言优美”来评价这篇散文，是远远不够的。

这位考生不以成败论英雄，而是以“诚信”为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。

这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。

再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。

择善而从

在生活中我们常常遇到一些难以做出抉择的事，这时候朋友们会热心地给你出谋划策，但是有些固执己见的依然故我，导致他后悔莫及乃至终身遗憾。

一、项羽之死

翻滚奔腾的乌江水已经变成了血色，阴霾的天空中盘旋着一只雄鹰，它嘶喊着，拍打着翅膀，无奈这劲风的强悍，迎风而上却只能徒劳而落。

随风而扬的是凄凄的歌声，这是四十万楚兵的死亡之歌，其声何等悲烈、痛彻心肺，我想：

霸王已经再也听不到了。

鸿门错失良机，亚父范增良言未被项羽采纳，是因为他念故情妇人之仁吗？

不，是因为其过于信任自己的判断，他认为刘邦不过是手中的一颗棋子罢了，不会对自己构成任何威胁。

放虎归山，等待他的只有死亡！

二、马谡之死

神算子孔明的挚友马谡，乃蜀军一大将，此人作战骁勇，但我行我素，骄傲自大。

领将军令的一刹那间，孔明有些迟疑，但面对挚友的豪言壮语，又消除了疑虑。

二十万大军驻扎在高山上，但久经沙场的老将姜维力劝其撤离此山。

理由让在场的士兵信服，但惟有马谡沉默不语。

带有几分侥幸的心理，他仍然坚持自己的观点，不料敌军轻易地打败了他。

是因为他不懂兵法吗？

不，是因其偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻自走。

狂妄自大，骄傲自满，终被斩于军中。

三、桓公之死

蔡桓公乃春秋齐国君王，可惜因讳疾忌医而亡，倘若他听取了扁鹊的建议也不至于染病无救而亡。

是因为他不怕死吗？

不，是因其闭目塞听而无法耐心听取别人的肺腑之言，一味相信自己的主观判断而误了医治时机。

讳疾忌医，等待他的只有不治而亡命。

这三则故事都是由于自己不听取别人的意见而固执地相信自己而导致，令人甚觉惋惜。

放弃该放弃的是明智，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的愚蠢，不放弃不该放弃的是执着。

我们应该学会如何在关键时刻有选择的放弃和不放弃。

孔子曰：

择其善者而从之，其不善者而改之。

[点评]文章运用这三个故事中主人公的悲剧性结局，说明项羽、马谡、桓公均是“固执己见”之人，因不善于听取别人意见而走向末路，从而试图从反面来论证“择善而从”的重要性和必要性。

从行文来看，作者的语言比较洗练，知识面比较宽广，思维比较缜密。

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？

清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？

是否忘了《与山涛绝交书》？

那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？

这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。

是的，所有人希望如此。

然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？

如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？

江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

■阅卷老师点评

本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。

文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。

结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

霸王泪

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！

”霸王冷峻的脸上露出了酒后少有的疲倦。

“虞姬呀虞姬，你听是楚歌，是你曾经魂牵梦萦的楚歌呀，虞姬，你说难道……我们的楚地已经……啊哈哈，不会的……”霸王留下了几行寂寞无声的灼泪，霸王从未留下过眼泪，但这次的泪水我懂，霸王他……不甘心，不甘心呀。

我用我的粉帕擦干了霸王的眼泪，霸王依在了陪了他数年的卧榻脚边，左手饮酒，右手舞弄宝剑。

我看得出他累了，他倦了，“大王您该休息了，以近三更了……”霸王轻轻的伸出手捂住了我的粉唇，流着泪说：

“虞姬呀，这是天亡我也，不是我项羽在战术上输给了那贼人刘邦，是天亡我也……”霸王就这样含着泪感叹着，饮完了整整一坛子酒，倒在了我那柔弱的身躯上睡着了，我抱着大王，心中有万分的感慨，曾经不可一世的西楚霸王项羽，如今竟落到了这般地步，我的心不知怎么的——好痛。

天还未亮，我们却要赶路了，霸王说要趁夜色突围，我不肯“大王，您才睡了近一个时辰，现在又连饭都没吃，怎能……”“虞姬，你知道吗，我曾经错过了在鸿门宴刺杀那贼人的良好时机，让那贼人有了反击之力后，使我痛失亚父，而现如今呢，那贼人刘邦更是变本加厉，悬赏千金购我头啊，我怎能坐以待毙，再次错过时机？

”一翻惜别后大王还是去了，骑着他那最爱的乌骓马去了，就这样随从八百人及大王，如燕雀般的消失在我的视线。

“啊”在这密密从从的幽深寂静的森林，我从马背上一个趔趄，滚到了有些阴凉的湿湿的泥土上，我知道我遭人暗算了，果然我抬起头看到了一张张满弓待发的箭，和那让我生平最恨的汉旗。

毫无疑问我成了俘虏，但我不怕，因为此时我的心中只有大王，我默默地拿出了昨晚擦干霸王泪的香帕，一遍遍的抚摸，眼前又浮现出了大王昨日的辉煌，战无不胜，攻无不克，七十多场战役无一不胜，这才成就了天下无双的西楚霸王。

“哈哈，哈哈，我的大王。

”我不禁笑出了声，看看汉贼们那一张张惊讶的面孔，我笑得更得意了，我笑的更大声了。

我祈祷着，愿大王可以骑着他那神勇的乌骓，有惊无险的渡江，回到老家后东家再起。

转眼间，太阳已洒下了余晖，身为俘虏的我也已赶到了江边，远远的我看到了疲惫的大王，看到了伤心的乌骓马，和八百随从，不对，只有大约二十人，这远远的我依稀的听到大王对亭长说：

“请你代我向江东父老请罪，告诉他们西楚霸王无颜过江东！

”“不，大王，不……”我拼命的喊向大王，我要告诉他，江东有几十万热爱他的民众，江东此地虽小却依然可以称王，依旧可以东山再起，大王看到了我，冲我浅浅的一笑，让我等他来世，在狂风中我拼命的点头，大王他长发飞舞，战袍飞扬，满腔的热血与豪情都被点燃了，他歇斯底里的向汉军喊道：

“汉贼刘邦，你看清楚了，我西楚霸王项羽在此，所有的箭都向这射，所有的恩仇就让我们今天作个了断吧！

”说吧，大王又挥动起了他的大刀，英勇的砍向了入洪水般的敌人，泪水模糊了我的双眼，隐约中我又看到了一滴霸王泪的流过，这滴泪我也懂，这类中充满了悔恨，充满了自责。

我也知道这是最后一滴霸王泪了，大王此时您可明白您的过错？

您那荒谬的过错？

不是天要亡你，而是大王您居功自夸，不听旁言，失败是您以武力经营天下的结果，但我愿陪您，我掏出粉帕，拿出佩剑，无悔的抹向了自己的粉颈，我要永远的和大王在一起。

此时我听到了大王如雷般的吼叫，我知道我很快就要与大王相见了。

从此千年后便留下了后人这样的感叹：

“生当为人杰，死亦为鬼雄！

”

点评：

考生避开了所有历史的、哲学的、政治的复杂争议，单纯地来塑造一个“失败英雄”的悲壮，塑造一个穷途末路的人的悲愤与豪壮，这本身就是一种聪明的选择。

而悲愤与豪壮是人类最具震撼力的一面。

成功是令人兴奋的，失败是让人悲哀的，只有在失败中的抗争才是悲壮的，才是震撼的。

人类的发展史就是一部悲壮的历史。

“霸王泪”这个标题也正突出了这样一种悲壮美。

但我们不能就此说，文章就缺少了对生活的思考，而应该说文章把对生活的思考，寄寓在了形象的刻画之中。

因为悲壮美是人类诞生发展的永远的审美取向。

《我能》

项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。

我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。

余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。

当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。

我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。

我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。

轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；

四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。

东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。

我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。

这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；

泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。

苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；

涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。

你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；

你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；

你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。

苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。

项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。

鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。

名师精评

主题明确：

由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。

材料深刻：

项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。

语言优美：

作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。

《鸿门宴》纲目简介：

　　一、无伤告密二、范增献计　　三、项伯夜访四、张良献计

五、刘项约婚六、项伯游说　　七、刘邦谢罪八、项王留饮　　

九、范增举玦十、项庄舞剑　　十一、项伯翼蔽十二、樊哙闯营

十三、樊哙闯帐十四、樊哙力斥　十五、沛公逃席十六、诛杀无伤

主要人物性格特点：

　　刘邦：

圆滑奸诈，巧舌如簧，能屈能伸。

　　张良：

老练多谋，眼光锐利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有义，胆识过人，干练透辟

　　樊哙：

忠勇豪爽。

　　项羽：

光明磊落，坦率粗豪，重情重义，优柔寡断，有勇少谋，易冲动,妇人之仁，刚愎自用

　　范增：

老谋深算。