教师职业道德特点及与一般社会道德辩证关系Word下载.docx

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在性质上有明显的无私性和利他性。

而这种无私性和利他性又表现在教师兼具奶牛与骆驼的品质。

人们给予奶牛的是草，它以乳汁回报人们；

社会给予教师的是堂皇的誉美之词，蜡烛如粉笔一样终成灰烬。

人们给予骆驼的是重负，却不愿想驼蹄下漫漫的黄沙之路有多长；

教师是阳光下最崇高的职业，但是否有人知道他却要忍受沙漠干渴的苦楚和太阳的炽烤。

社会以两种眼光来评判教师与其他人，别人的职业道德如何似乎可以容忍，唯独教师不可。

教师被社会推在高高的雕像底座上，众目睽睽，不可不端端正正、规规矩矩。

如若谁想马马虎虎、随随便便的生活，那就不要当教师。

病人躺在手术台上的时候，有的医生可以忘掉希波克拉底誓言；

学生坐在课堂里的时候，绝没有教师会唆使他去拦路抢劫。

基督教认为拯救灵魂的唯一途径是让肉体去经受磨难，拯救灵魂重于拯救生命，而教师正是拯救灵魂的人（从荀子的“性恶论”观点出发，塑造一个人灵魂的过程即是拯救一个灵魂的过程），所以教师的职责要比拯救生命的医生的职责大得多。

因而救人一命不如塑造一个灵魂的意义大影响大，这就是对于教师为什么处于一种特殊地位的最合理解释。

所以，在道德意识上，教师道德与其他职业道德相比应有更高的水准；

在道德行为上，教师道德要求教育工作者做“人之楷模”；

在道德影响上，教师道德要比其他职业道德的影响更深、更广、更远。

说来也怪，由于教师受社会主观期望的影响，教师的形象就变得比起本来形象更加光辉了。

“皮格马林翁效应”在教师们身上产生了神奇的作用。

皮格马林翁是古希腊神话中的塞浦路斯王，他对自己的一座少女雕像产生了爱慕之情，并热切期望这座雕像变“活”，雕像后来真的“活”了起来。

虽然有些教师不能“齐家”，很少有教师能“治国”，更无教书匠去“平天下”，但有很多为师者是能“正心”能“修身”的，就这一点来说没有那个社会群体能比得过教师。

《规范》的颁布不单纯是由于教师职业道德水平低，而是国家把提高整个中华民族道德水准之船的纤绳递在了教师手中。

二、教师职业道德与一般社会道德的辩证关系

十八世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修指出：

“我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同的环境，由于他们所受的不同的教育所致。

”人们的社会实践是人的道德品质形成和发展的基础，道德品质的形成和发展必然要受一定社会物质生活条件和社会道德环境的制约，道德品质是社会道德现象在个体身上的表现，一个人的发展取决于和它直接或间接进行交往的其他一切人的发展。

一个孔子教一个学生，这个学生有1/43的可能成为颜回（孔子有3000弟子，72贤人，贤人占弟子总数的1/43），如果一个学生接受孔子教育的同时又直接或间接受到三个盗跖的影响，则这个学生有99/100的可能成为盗跖的门徒。

教师是人类灵魂的工程师，首先应该是学生灵魂的工程师，但工程师们有时却很难塑造起一个挺立起来的灵魂，而这却主要不是工程师的错误。

学生道德品质的形成是一个在社会实践基础上主观和客观、内因和外因的有机统一过程。

外部环境、社会舆论、道德评价、家长示范、学校道德教育，是道德品质形成的第一因素，个人的学习和修养、自觉地认识和选择、意志多次的强化是第二因素，即在个人品质形成的过程中客观因素与外部因素是第一位的，主观因素与内因是第二位的。

这说明第一因素中的前四项和后一项都占据着同等重要的地位，如果只强调学校道德教育这一方面，则就是“只见树木，不见森林”了。

教师职业道德是整体职业道德的一个组成部分，整体职业道德代表着社会一般道德的主流，决定着社会一般道德的色彩，职业道德的堕落导致一般社会道德的严重跌落。

行业之风不正便是行业职业道德下滑的同义语。

职业道德水平从一个方面反映了整个社会精神文明的发展水平，良好的职业道德能够促进良好的社会风尚的形成和发展，但当一般社会道德水准还不太高时，没有那一个社会群体的职业道德能大大超出一般社会道德。

教师职业道德的提高有助于促进一般社会道德的提高，但也受到一般社会道德的严重制约。

教师职业道德与整体职业道德及一般社会道德的关系是特殊与一般的关系问题。

我们在处理这一问题的手法上应该坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一，避免形而上学的一点论和均衡论。

一点论是只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾或另一个矛盾方面，如只讲提倡教师职业道德的现实意义而忽视整体职业道德的教育。

均衡论是把握不住复杂事物的发展过程中的主要矛盾或某一种矛盾的主要方面，把各种矛盾情况或各个矛盾方面平均看待，在实践中平均使用力量。

辩证法的两点论是有重点的，两点论中内在的包含着重点论。

辩证法的重点论同时是承认非重点的，重点论中内在地包含着两点论。

倘若单方面强调教师职业道德的培养而忽视整体职业道德与一般社会道德的培养实质上是形而上学一点论的典型表现，而这种表现又往往假冒辩证法的重点论来迷惑视听。

而一点论所造成的损失又往往大于均衡论所造成的损失。

教师把提高整个中华民族道德水平的希望寄托于首先提高民族的整体职业道德水平。

教师期待着其他职业道德规范的诞生与落实。

教师道德修养知识（2009-07-0121:

08:

01）

一、教师职业道德及其基本特点

（一）、教师职业道德的基本内涵

1、什么是教师职业道德：

教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。

上述概念具有如下基本旨意：

一是揭示了教师职业道德的独特性，说明了它是教师这一职业所特有的，是与教师这一职业密切联系的专门性道德。

二是揭示了教师职业道德的基本内涵，说明教师职业道德不只是教师在职业生活中所应遵循的行为规范或行为准则，还包括教师对规范或准则中内得而成的观念意识和行为品质。

2、教师职业道德和道德的联系与区别

联系：

教师职业道德是社会道德的重要组成部分，是道德在教师职业领域中的特殊表现。

区别：

道德是社会公共生活中最一般、最普遍的善恶标准和观念，而教师职业道德则是教师职业活动中特有的善恶标准和观念；

二者产生的时间和发展有所不同。

3、教师职业道德的基本特点

（1）、教师职业道德的教育专门性。

指教师职业道德对教育善恶的专门体现性和对教育的专门适用性。

（2）、教师职业道德体现教书和育人要求的一致性。

教育家苏霍姆林斯基告诫教师：

“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

”

（3）、教师职业道德内容的全面性。

它包括职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业规范、职业良心、职业作风、职业情操等。

（4）、教师职业道德功能的多样性。

它包括职业工作的精神动力、人际关系和利益关系的调节、言行示范的自觉性等。

二、我国当代教师职业道德原则和基本规范

（一）、我国当代教师职业道德的建构

（1）、继承性

（2）、时代性

（3）、全面性

（二）、我国教师职业道德的基本原则

（1）教书育人原则

（2）乐教勤业原则

（3）人格示范原则（三）我国教师职业道德的基本规范

1、爱岗敬业。

爱岗敬业是调整教师与教师职业之间相互关系的道德规范。

是教师做好教育工作的思想前提。

教师爱岗敬业的职业道德层次：

厌教—功利—热爱—乐教

热爱学生的基本含义是：

关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等、公正对待学生。

对学生严格要求，耐心教导，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚学生或变相体罚学生，保护学生的合法权益，促进学生全面、健康发展。

热爱学生的层次性：

*尊重学生

*信任学生

*关心学生、爱护学生

热爱学生是建立民主、平等、和谐师生关系的基础。

热爱学生是做好教育工作的重要条件。

教育爱内涵的思想特征：

A、教育爱的广泛性

B、教育爱的引导性

C、教育爱的理智性和纯洁性

D、爱与严的结合

教师待学生的非人道性表现及原因分析

（1）、教师待学生的非人道性表现：

A、心罚。

表现为：

训斥、谩骂、挖苦、讥讽、丑化、嘲弄、侮辱、歧视等。

B、体罚。

罚站、罚跪、罚晒、罚冻、罚淋风雨、罚劳役、罚跑、罚饿、罚喝水；

脚踢、手打、扯头发、拧耳朵、扭胳膊、掐肌肉、扇耳光等

C、变相体罚。

表现为罚抄作业等。

D、经济惩罚。

表现为对学生考试不及格、上课不认真、迟到、作业不完成等进行罚款。

（2）教师待学生非人道性致因：

A、陈旧师生观的影响

B、伦理观念上的误区

C、应试教育的影响

D、教师缺乏良好的个性修养和教育经验

3、严谨治学

严谨治学是处理教师和教案之间相互关系的道德规范。

其基本含义是：

树立优良学风，刻苦钻研业务、不断学习新知识方法，探索教育教案规律，改进教育教案，提高教育教案和科研水平。

（1）好学不倦，努力精通业务

（2）把握规律，科学施教

（3）严以律己，严格执教

（4）不断探索，勇于创新4、团结协作

团结协作是调节教师与教师、教师与领导等教育主体之间相互关系的道德规范。

（1）关心教师集体，维护集体荣誉

（2）克服文人相轻，相互学习配合

（3）尊重同志，建立和谐的人际关系5、尊重家长

尊重家长是处理教师和学生家长之间相互关系的道德规范。

教师与学生家长的基本关系表现在：

（1）社会地位的平等性

（2）联系交往的互尊性

（3）教育过程的配合性

6、廉洁从教

廉洁从教是调整教师与物欲诱惑之间的道德规范。

其基本要求是：

坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职责之便谋求私利。

古人云：

“不受曰廉，不污曰洁”

廉洁公正是为师立教的根本7、依法执教

依法执教是调整教师劳动与法律制度之间的职业道德规范。

自觉遵守法律法规，依法履行教师职责。

道德与法律的关系：

（1）道德是立法的基础

（2）道德是执法的基础

（3）道德是守法的基础

（4）道德是自律性的，法律是他律性8、为人师表

为人师表是教育活动对教师个人言行的要求。

模范尊守社会公德，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，以身作则，注意自省、自察、自纠。

特点：

表率性、律己性、统一性、真实性三、教师职业道德修养

（一）教师职业道德修养的意义

1、教师职业道德修养是教师道德人个不断发展完善的需要。

2、教师职业道德修养是做好教育工作的需要。

（二）教师职业道德修养的基本原则

1、坚持知和行的统一。

2、坚持动机和效果的统一。

3、坚持自律和他律的结合。

4、坚持个人和社会的结合。

5、坚持继承和创新的结合。

（三）教师职业道德修养的基本方法

1、加强理论学习，注意“内省”，“慎独”

2、勇于实践磨练，增强情感体验

3、虚心向他人学习，自觉与他人交流

4、确立可行目标，坚持不懈努力

胡锦涛总书记给北京大学已故教授孟二冬的女儿孟菲回信：

对于北京大学已故教授孟二冬的女儿孟菲来说，今年的６月９日终生难忘——她在这一天收到了胡锦涛总书记的回信。

处在失去亲人悲痛中的她，倍感温暖，心情久久难以平静。

胡锦涛总书记在信中动情地说，我是含着热泪读完你这封来信的。

你对爸爸无尽的思念，你记述他在最后的日子里仍惦记着他的学生、眷恋着他未竟的事业，所有这些，都使我深受感动。

你爸爸是一位平凡的学者，但他以勤勉踏实的治学精神攀登学术高峰，做出了不平凡的业绩。

你爸爸是一个普通的教师，但他为人师表的高尚品德却深深打动了每一个人，给人以心灵的震撼。

你爸爸不愧是教书育人的杰出楷模，不愧是当代中国知识分子的优秀代表。

你爸爸的去世，对你们家人是无可挽回的损失，对北大、对国家教育事业也是一个重大损失。

胡锦涛总书记在信中说，孟二冬教授一生挚爱博大精深的中华文化。

他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化、在三尺讲台上讲授和传承中华文化，而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓。

他把自己有限的生命全部用来报效祖国和人民。

在他身上，不仅体现了学识的魅力，而且体现了人格的魅力。

他的崇高精神和品德值得各行各业的人们认真学习。

胡锦涛总书记语重心长地对孟菲说，你在来信中表示，决心继承爸爸的遗志，选定教师这个职业，继续完成爸爸未竟的事业。

这令我十分欣慰。

相信你一定会继承和弘扬你爸爸的崇高精神，刻苦学习知识，加强品德修养，努力成为对祖国、对人民的有用之才，不辜负你爸爸对你的殷切期望和嘱托。

胡锦涛总书记的信在广大师生中传开后，引起了强烈反响。

大家读着信中亲切感人的话语，受到极大的感动和鞭策。

师生们纷纷表示，这充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对教育工作的高度重视和对广大师生的亲切关怀，我们一定要认真贯彻回信精神，学习孟二冬的先进事迹和崇高品德，推动我国教育事业发展。

新闻背景：

“全国模范教师”孟二冬

　　孟二冬，１９５７年１月生，安徽宿县人，中共党员，北京大学中国语言文学系教授，博士生导师。

学科专长为中国文学史及中国文学批评史，研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学。

　　多年来，孟二冬坚持党的教育方针，热爱教育事业，热爱学生，坚持不懈地教育学生追求真知、树立正确的人生理想，成为学生健康成长的良师、高尚人格的楷模。

孟二冬淡泊名利，甘于寂寞，潜心治学，撰写了《中国诗学通论》（合著）《中唐诗歌之开拓与新变》《韩孟派诗传》《千古传世美文》《陶渊明集译注》《中国文学史》（参编）等４００多万字的专著。

他历时七年，经过大量艰苦的研究，完成了１００多万字的《〈登科记考〉补正》，荣获北京市第八届哲学社会科学优秀成果一等奖以及北京大学第九届人文社会科学研究优秀成果一等奖，得到了我国文学界和史学界的高度评价。

　　为支援新疆高等教育事业的发展，２００４年３月，孟二冬主动要求参加了北京大学对口支援石河子大学教案的工作。

在到石河子大学的第二周，他就出现严重的嗓子喑哑症状，尽管每天打针、吃药，他仍坚持上课。

随着声音越来越微弱，他不得不在课堂上用起麦克风。

校领导和老师们多次劝他休息，但他都微笑着说：

“没关系，我还能坚持。

”在师生们的再三要求下，他来到当地医院检查，医生根据病情做出了“禁声”的医嘱，但他第二天又强忍病痛站在了讲台上。

２００４年４月２６日，他在剧烈的咳嗽中坚持讲完《唐代文学》最后一节课，倒在讲台上。

经医院诊断，他已患食管恶性肿瘤。

　　孟二冬在石河子大学期间，除坚持为中文系２００２级四个班的学生每周讲授１０学时的必修课外，同时还为中文系教师开设了《唐代科考》选修课，利用业余时间积极主动与中文系教师座谈，交流教案工作经验，圆满完成了北京大学和石河子大学双方协议的支教任务。

孟二冬在北京治疗期间，仍以顽强的毅力坦然面对病痛折磨，坚持课题研究和指导研究生的工作，积极筹备让自己的研究生去石河子大学为本科生开设讲座。

　　２００６年４月２２日，孟二冬因病医治无效于北京逝世，享年４９岁。

　　今年初，为表彰和宣传孟二冬的先进事迹，进一步提高教师队伍的师德水平，人事部、教育部授予孟二冬“全国模范教师”荣誉称号，并号召全国教育系统广大教师和教育工作者向孟二冬学习。

中华全国总工会向孟二冬颁发了全国五一劳动奖章。

今年６月，中组部追授孟二冬“全国优秀共产党员” 

荣誉称号。

（新华社北京９月６日电）