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　　卷一

　　卷二

　　卷三

　　卷四

　　卷五

　　卷六

　　卷七

　　卷八

　　卷九

　　卷十

　　●本傳

　　沈公諱鯉字仲化號龍江商丘人也十九舉於鄉夜有奔女拒弗納中嘉靖乙丑進士改庶吉士授翰林院檢討累晉侍讀學士吏部左侍郎拜禮部尚書太子太保公方直恪慎權璫求一剌之投不可得而積誠悟主婉轉効謀一事與上可否甞至三四不得憂鬱形於食寢得則不敢以為功秦王誼澏請進封其弟奉國中尉誼■〈氵〈巛上歹下〉〉誼漶為郡王將軍上報可公力爭之上曰此特恩不為例也公曰特恩亦私恩也不為例亦一例也自古帝王未有不欲恩施無窮者顧人情之不可饜而朝廷之澤必有所竭故不得不限之以制平其錫予而示有各足之分上日有法在吾不受私下日有法在不敢言私畫一相守尺寸不踰而後天下之願欲以定若法制一隳請乞紛至臣不知所以善其後矣繕宗藩要例宗藩名封進之慶成王請封其次妃戚畹鄭承憲乞卹典翊聖夫人金氏欲以姪承夫爵皆援祖宗法反復力格不行羣臣屢請皇長子正儲位不報乃下詔封貴妃為皇貴妃公請並封恭妃恭妃者皇長子所由出也上無以奪光山產麒麟□取觀之公言人主好尚其端甚微而傳播於四海九州傷盛德甚大此物一進則天下之進奇異者踵至矣麟固祥物而斃也則已不祥不祥之物宜桃茢以祓除之而奈何敢達於至尊之前封還詔旨其不依徇取容類如此請復建文年號修景帝實錄正文體毀淫祠定廟享禮制上皆嘉納焉萬曆戊子以疾乞歸辛丑起公少保兼太子太保東閤大學士五辭而後拜命上倦於勤久不御朝公特請面見曰人臣不得仰覲天顏是地天不交也其時差中使開礦榷稅所在流毒天下多以變告公上章曰探榷之役陛下本以權宜濟國用而內臣不能仰承德意濫用羣小虎噬狼吞窮搜遠獵礦非取諸山澤稅非得之商旅率皆科派閭左以足額激為禍變紛紛未巳今日欲弭亂形必先收入心欲收人心必先罷礦稅而撤中使昔唐涇原之變百姓操白梃逐官吏曰復能稅間架除陌錢耶臣愚誠恐至於此極也公念時艱列謹天戒卹民窮等十事上之慮不省覽書天啟聖聰牌焚香禱祀譖者言公詛呪上密遣小內使取觀之乃知公獻納之誠首輔沈一貫與公多異議公作協恭約示之一貫不能用奸書之獄起蔓及公公不辯而上亦不疑自張江陵相嘗於私宅票擬遂為故事公曰國政決於私室非朝廷之體而機事不密又安知不有意外之虞臣不敢也朝臣捐俸錢助工作公曰吾知養廉不知逢君之欲聞者愧焉上每以疆場捷聞推恩宰輔公皆固辭曰此師武臣萬死一生之所致臣不敢貪天之賜攘人之功公居政府四年以小心持大體老謀遠慮不圖近小之益汲引天下賢士大夫惟恐失之有嫌怨於公者則過而輒忘恢恢有并包之度每晉秩惕然以盛滿為恐七乞骸骨乃得致位還里闢自適園與二三故人修文雅社崇尚儉質立社倉設義塾鰥寡癈疾無告之人尤極周卹而使之必得其所公無子有代求好女盛裝資奉公公峻卻之病將革猶進保泰之謨皆切中時事年八十餘薨上震悼輟朝贈太師謚文端著亦玉堂文集若干卷

　　劉榛曰人之際時幸不幸顧有定哉當神廟倦於天下之政朝綱盡弛公居帷幄曾不得請一日清閒之燕接天顏於咫尺閹寺竊弄威福煽虛四海百官章奏如投弱水沈淪而不省公之憂時慮危未嘗不羡古皋夔伊傅而歎遭逢之不幸者矣顧考公之始末進而難不以為矯情也退而力不以為忘國也指陳乘輿之非封還成命不以為戇忤也宵小之媒糵不辯而冰消而言天下之難言亦時得轉圜焉吾見後人之望公又將如古皋夔伊傅之不可企而及矣嗚呼公果不幸也哉

　　●序

　　沈文端公舊有亦玉堂稿十卷續稿八卷新城王大司馬刻之鼎革時化為煨燼予拾其殘闕是正其□魚合而彙為十卷與同志授之梓而序其端曰天地萬物一生理之所旁礴也然而天地萬物之生理實旁礴於吾心顧聖人之道不明而學者中於私利此心漸消漸亡常至於蠧天地賊萬物者何也蓋不勝其蔽焉而無學以袪之也袪其蔽吾心者則吾心之生理亦還旁礴於天地萬物文端公相神廟時蓋已百年之久其間立名之士澌滅於飄風逝水者不知凡幾而公於今父老猶能頌其澤學士相與慕其義此豈能襲而致之哉茲考其遺集有言必盡有誠必竭上忠?

?

貇於君父而下視天下之恫瘝若切已肌膚之痛雖不必能盡行其志而原其本心蓋古良臣不過是矣即其處家國黨閭之間藹然一惻怛之所流行周徧而惟恐有傷其諸所謂一心之生理有以旁礴於上下民物而無間歟謂非學焉而袪其私利之蔽不至此雖生不及同公時無由一問其所以為功然而讀公之書猶可以見公之心因公之心猶可以自得其心也公隨事立言不刻意纂組以立文章名而天下亦未有知公之文者其文則真以朴醇以法也如此彼世之操觚為專家業者抑又何如也哉康熙庚午夏四月劉榛題

　　●亦玉堂稿卷一

　　商丘沈鯉龍江

　　請復建文年號立景泰實錄疏

　　乞停取麒麟疏

　　議孔廟從祀疏

　　謚法疏

　　請建儲第二疏

　　請並封恭妃疏

　　乞宥議禮諸臣疏

　　正文體疏

　　○請復建文年號立景泰實錄疏

　　竊惟人君有位號則有紀年有政令則有實錄此春秋不易之法自古及今無有以興亡隆替而因革予奪其間者我朝自太祖開基列聖相承金匱石室之藏具在乃建文以革除而槩稱洪武景泰以分附而并系英宗則皆為我朝闕興矣所據司業王祖嫡有循史職修缺典之奏臣等請先述其畧而後及所以當正之故為皇上陳之我太祖高皇帝在位懿文太子先薨至洪武三十一年大孫嗣位改元建文在位四年成祖文皇帝靖難踐位乃削去建文年號仍以洪武紀年及重修高廟實錄遂將建文實曆附作洪武虛數此則革除之太畧也正統十四年北□入犯英宗睿皇帝躬馭六師自行天討至士木北狩景皇帝時為郕王奉皇太后命監國旋正大位次年八月英廟回鑾後七年復辟是為天順元年其時奸臣石亨輩奏將景皇帝廢為郕王加謚曰戾成化元年修英廟實錄遂以景泰事蹟附於正統之後天順之前注曰郕戾附至成化十一年憲宗純皇帝追體英宗木意始敕廷臣復景帝位號上恭仁康定尊謚改修陵寢景泰七年事蹟未及釐正此則附錄之大畧也因循以至於今非謂其不可而遂已之也夫位號既復則實錄自當改正許其大不許其細是未體夫英廟之心而已矣伏讀成祖登極詔書不過以建文四年為洪武三十五年然猶稱為少主未聞降削位號是在成祖親親之心亦必有不忍絕者而一時宣力歸命諸臣或務張功伐或苟存形迹遂贊成革除之事其亦未達夫成祖之心耳夫成祖奉天靖難再造邦家正使年號不除何損萬一而曲為掩諱若此且天下後世各有耳目安可盡泯稗官野史各有紀載安可盡革此不但無益於事適足示人以疑故議復革除者非為建文為成祖也議更附錄者非為景帝為英宗也茲皆所不必諱者也方今聖明在上修遺舉墜以弘先德正在此時臣等不敢為更張之議惟將英廟實錄中間七年事蹟名曰恭仁康定景皇帝實錄無相混淆如斯而已至於建文位號詔書中原無降削之文今亦無憑議復亦惟於高廟實錄之末摘出四年事蹟復稱建文年號如斯而已夫以我太祖甫定天下即首命儒臣纂修元史又追謚其主為順帝淵哉聖心至公至厚矣成祖英宗之心同符太祖而建文景泰又非勝國之君之比也元主可謚何忍沒其號於建文元史且修何可闕□鎶於景泰且景帝之位號既可復則建文年號亦可復建文之死事諸臣且蒙我皇上之卹錄而况其君乎况其為太祖之嫡胤乎慰祖宗在天□靈伸寰海久抑之意彰微顯闡幽之烈寓興滅繼絕□仁斯舉也實聖德聖政之第一事也獨可稱昭代之信史而已耶惟鉅典湮於累朝而一旦頓復公論關乎萬世而傳信無窮皆出自人主獨斷非臣等所敢擅擬伏候聖明裁定

　　○乞停取麒麟疏

　　該文書房口傳聖旨聞河南產有麒麟撫按官如何不奏著禮部傳與他速進來看欽此臣等仰惟我皇上之意不過以麟為異物世所未見欲取而觀之以知夫麟之所以為麟者之狀如何非有貴奇好異之意也為臣子者承君之命奔走不遑豈暇有言以及他事惟麟產河南光山縣而臣鯉河南人也知之頗詳不及今預言其狀或奏進之後無所可觀則臣為緘默取容而陛下有誤舉之悔臣等雖九死不足以贖罪故敢據實為皇上言之蓋麟之生本自於牛故其形猶在乎麟與牛之間初生雖有鱗甲不甚顯著非如圖畫所傳出於好事者之手而楚楚可觀也踰日而斃至於今又復數月竊意其形已枯槁必不如其初之猶有麟之狀也陛下方軫念元元整飭吏治日勤思於三皇五帝之業如將不及忽渙發大號布於下國以徵一概槁之麟無乃駭人觀聽乎夫人主之有所好尚舉動以昭示於天下也其端甚微而及其樹之風聲傳播於四海九州之外使天下皆耳而目之則其究有不可勝言者故一物之微而責以不奏則四方之奏奇異者且紛至焉督以速進則四方之進奇異者又且紛至焉此尋常之所謂無妨而登三邁五如我皇上則一舉一動有不可不慎焉者也夫物固有以祥稱者迨其斃也則已為不祥之物不祥之物所宜用桃茢以祓除之而奈何敢達於至尊之前臣等竊意撫按官之不敢奏進及臣之不敢遽有徵取亦惟以慎重其事而非敢拒違也惟陛下俯鑒臣愚特賜停止幸甚

　　○議孔廟從祀疏

　　臣等仰惟皇上以聰明睿知之資膺治教君師之任於茲從祀一事虛懷茹納博采羣議真舍已從人之度而聖不自聖之心也臣等亦何敢不仰承德意審於鑒别以少裨皇上右文之治謹遵奉明旨於本月十五日會同九卿科道儒臣齊赴闕下裒集眾論較量其間與廷議者共四十一人除註有原疏外內註胡居仁從祀者二十五人註玉守仁陳獻章者俱十五人蔡清五人羅倫二人呂柟一人惟居仁則仍有專舉且無疵議在石星則議王守仁陳獻章不宜立門戶講學在丘橓則議守仁乃禪家宗旨在吏部右侍郎王家屏則又謂從祀重典非真能信今傳後者未可輕議非真見其能信今傳後者亦未可輕議若使今日議入他日議黜恐反為盛典之累故未敢遽擬其人也臣等反覆參詳看得從祀一事持久不決心煩廷議者則以在廷之臣可以盡天下之公議而眾言僉同人品自定所以要之於歸一之論也今與議諸臣舉從祀者莫不以胡居仁第一即有次及居仁與其不舉者亦毫無異議臣等考其平生與其論著亦大□淵源孔孟純粹篤實一時名儒如羅倫張吉婁統周瑛賀欽羅欽順張元禎之類皆極口稱可比於薛瑄而以其論著與瑄之讀書錄並傳焉斯其不愧孔子之徒已大彰明矣如蒙采納容令臣等以居仁行實撰次上覽特允從祀自足以增重儒林豈必求多蓋我明道化翔洽人文輩出二百人間侑食孔廟者僅薛瑄一人誠慎之矣今距祀瑄之後未二十年而又得居仁與之並祀亦所謂旦暮遇之比肩而立者雖一人不可謂少也至於守仁之學在致良知獻章之學在主靜皆所謂豪傑之士但與議諸臣與之者僅十三四不與者已十六七甲可乙否臣等亦何敢輕議查得嘉靖十九年亦曾廷議薛瑄彼其時固毫無間言也而庶□童承敘贊善浦應麒猶以為事體重大莫若少緩竟以報罷至隆慶元年復下廷議則在議諸臣或挽或推惟恐其不預於澤宮尸祝者何人心之同也夫惟人無異議故盛典一舉至今為俎豆之光今守仁獻章既不能毫無間言又一時與議之臣亦多有耆舊老成直諒多聞之士而不皆為二臣左袒者是輿論未協而事久論定尚非其時也臣等有感於承敘應麒之言故敢亦請緩之以俟公論之定而徐議於後似亦未晚蓋事可垂千萬年而不朽者即遲回數載而不為逾時禮有垂千百世而示法者即詳審再三而不為過慎與其祀也而有議豈若議定而後祀乎蓋可祀不祀者其失怠怠猶可補於將來未可祀而祀者其失誣誣則貽譏於後世拾瀋反汗勢豈能及是不可不為深計也昔孟軻告君以進賢之道至於左右皆曰賢諸大夫皆曰賢而猶未敢信必至國人皆賢也而後察又親見其賢也而後用彼固一人之進退一時之是非耳而猶然若是矧是舉也在朝廷則象賢崇德見道揆法紀之公在天下則章軌作人為俗易風移之漸所關甚鉅可嘗試而漫為之耶如皇上以我朝人文遠軼前代不宜寥寥若是臣等謂隆古以還士之以行誼道德令聞長世者非託之於顯位則託之於門閥非託之於文章則記之於勳業順風疾呼聲聞易達所藉然耳如居仁固深山窮谷之士而布衣韋帶之夫自非實德過人足□□重於當世雖擇地而趨噦心而言其誰為傾□□□正月而視者惟皇上超然遠覽拔之於儔伍之中榮之以宗祝之位則日月之光賁及豐蔀雖在齊民無不興起比于祀瑄尤為盛事茲臣等之所謂一不為少也至如蔡清羅倫章懋黃仲昭陳真晟呂柟羅欽順鄒守□中間或未有事祀者乃望推廣德意專祀于鄉通候論定之目另議從祀則仁至義盡斯可為天下萬世之法而薪槱之道以光蘋藻之禮不濫一舉而二物具矣再照講學為致知之事聖門之所謂條理之始也夫學亦安可不講也顧六經孔孟之道既昭如日星而漢宋諸儒之書又發明殆盡後雖有述何以復加所貴乎學者亦守其師說慎思明辨如何為格致誠正如何為齊治均平隨事精察敦行不怠雖暗室無愧必白首一節如是焉而已世之學者不務為平易而厭薄古訓欲自名家至為續鳧頸以見長添蛇足以工畫於子臣弟友日用常行之道反視為弁髦不講焉其又有奇者則片言單詞樹之赤幟而天下之喜為名高者亦荀見前茅之所在遂靡然趨之口耳一言反復論辯至窮年不能殫其說其流之弊將有內棄其心而外棄其事之弊以釀成清談之俗者此不可不為早辨也伏願皇上既慎簡可祀之人又渙發德音使天下知朝廷之所以崇祀者意在此不在彼則世道人心不勝幸甚

　　○謚法疏

　　臣聞帝王之所以勸懲天下者莫大乎爵賞刑威帝王之所以不賞而勸不威而懲者莫大乎謚法是謚也父不得以私其子君不得以私其臣者也得失一朝榮辱千載雖以褒貶既往實以激勸將來是以自古重之也國朝稽古右文尤嚴斯典祖宗時文臣得謚者不過數人雖以中書省之尊六卿之貴文章功德有可紀者亦不得輒謚無他重之也宣正成弘之間文臣雖往往得謚然名義甚美者或不輕畀以文學直內閣者不皆謚文則慎重之意猶有存者浸淫自正嘉以來以至於今則濫觴甚矣夫京堂三品以上子孫得自陳乞例也而人有醇疵行有巨細乃一切加以美名則是皆善而無惡也生前有未盡之善則改而更謚厚也而行玷縉紳名污青史者獨因仍而不易則是有進而無退也此皆臣之所未解也昔我太祖之謚其子也於魯王而曰厲於伊王而曰荒夫荒厲之非美謚亦明矣我太祖豈不愛其子哉示天下公也不以父子之情而廢國家之法也父不得以假其子而君乃以諛其臣竊以為過矣臣又嘗考李唐時許敬宗謚繆蕭瑀謚褊繆與褊之為謚人所惡也不敢貸也又嘗考趙宋時司馬光斥夏竦之邪不許文正韓維定陳執中之議必謚榮靈光與維在當日仕同朝也不敢私也今日諸臣之謚豈無許敬宗蕭瑀其人者乎當其時能為司馬光韓維之直者誰乎國朝人物之盛遠邁唐宋而謚法予奪反太輕疏何以垂訓將來光昭前古似不可不亟正也至於文之一謚尤重且大非道德學問則忠信惠禮必唐儒如韓愈宋儒如朱熹始可無愧即不能然亦必其一節足以當之今不目其善狀不耳其風聲一經翰苑莫不謚文彼其真文者既無以表其賢而不文者又有所溷其不肖是勸與懲兩失也且如先臣禮部尚書霍韜新建伯王守仁非文學職也而得文之一節與之誠是也如吏部尚書某兵部尚書劉大夏不以文名也而有文之實用獨靳之何也可文則文何嫌於庶僚不可文則不文何有於翰苑蓋古者生無爵則死無謚是故凡有爵者皆得謚惟其當而已矣臣願皇上遠法隆古近鑒唐宋念褒貶之旨不可偏廢思名義之重不可輕假慨然獨斷特下所□□□□溫之□永翊清平之治臣愚幸甚世教幸甚

　　○請建儲第二疏

　　萬曆十四年二月初三日該大學士申時行等一本為懇乞宸斷冊東宮以重國本事奉聖旨卿等以冊立元子請朕見嬰弱少侯二三年舉行欲此臣等仰惟皇上既留心宗社之大計又慎重國家之大禮訏謨定命斷自宸衷亦既明示之期矣臣等愚不及此乃於昨年正月復有凟陳伏奉聖旨還候旨行欽此臣等屏息待命又復數月矣竊以管窺仰惟聖意似欲不爽其三年之約而姑徐徐以至於今者凡以重綸言而示大信於天下也今計明歲已逾三年元子亦且八歲以聖功則正當蒙養之候以睿姿則非復嬰弱之期皇上之所以慎重大禮而有待舉行者此其時矣臣等備位禮官職掌攸係方擬遵奉明旨諏吉上請乃今兩直十三省大小文武衙門及天下王府藩國四夷朝貢之使凡以入賀萬壽聖節到京者俱言其境內臣民亦皆延頸舉踵以望冊立之日久矣葢皇上以深仁厚澤感結天下之人心天下之仰戴吾君者亦各欲快覩盛典為宗社萬年之慶固宜有如是其切者乃臣等猶膠執前旨以待三年之期拘泥舊聞以避閏餘之歲者不已迂乎且過此則履端將屆適萬國述職之辰盛德在木又三陽啟泰之日震宮鼎建允謂元吉巽命渙頒禮宜預定臣等敢因四方入賀人員鱗集闕下而具述華夷中外同情以申前請葢以為天下請也伏望皇上循累朝之令典承二聖之歡心重大號之已敷順羣情之同欲特霈俞音容臣等將冊立舊儀查議上請預行各該衙門整飭備辦以待擇日舉行則宗社之大計已定而詔旨一頒萬方闓懌因之以導迎協氣上迓天休普施慶澤下康兆庶者在茲矣臣等不勝懇切祈望瞻仰歡忭之至

　　○請並封恭妃疏

　　近該閤臣及科道等官相繼上疏冊皇長子正位儲宮未蒙俞允隨奉聖論進貴妃為皇貴妃臣等竊意我皇上之為此舉也不過以宮闈之慶加數示優非有他意也乃不意一時之人心妄相忖度或以為建儲宜早或以為恭妃位號不可不因子之貴並陟隆稱而議者紛然矣臣等屬在禮官預有職掌不及此廷議紛紜之時而稍為折衷之論恐曰是以後建議益煩不免瀆天聽而傷國體也夫立子以嫡立庶以齒自古已然今者皇長子既稱元子則主鬯有歸而天下之人心係屬久矣即使母妃位號無所增益其孰能違之者而豈藉此以重耶但臣之愚則以為舉大慶者貴和豫交通稽典禮者宜徵諸故實而帝王之化始閨閫以御家邦有不可不慎其微者查得嘉靖十九人貴妃王氏沈氏同日進封為皇貴妃此其已事可徵在世宗皇帝之時固稽諸典禮而協也今中外人心既以係屬元子者欲崇其母妃之號臣等亦伏望皇上俯循與議率由舊章因遂以元子之貴貴其所生而並錫渙號以重國本似亦體制之宜者也伏乞敕下臣等一併具儀上請冊封則禮達分定言順事成而協氣普於宮闈浮議息於道路矣

　　○乞宥議禮諸臣疏

　　先該閤臣及科道等官請冊皇長子為太子隨又欽奉聖諭進貴妃為皇貴妃惟時大小臣工翕然望蚤建元良以定國本並封恭紀以正名分而臣等叨為禮官顧不能明正典禮有畫一之議以厭眾心而致姜應麟沈璟孫如法先後以言得罪且至今紛然未巳也夫禮官而不能正禮則曠官以其所不能者而貽之於人以代已受譴則不恕皇上方日隆唐虞三代之德為是舉也而使人有疑於天地之量此明旨所謂致君於有過之地也則不忠如是而不與三臣同罰皇上之寬仁至矣顧臣等猶可靦然以居此位乎伏乞罷臣職以重典禮之仕仍敕下吏部將姜應麟等照常遷轉以開其自新之路則黜陟明而人心以勸斯稱從諫聖后矣抑臣等反覆思之聖明之世甚不可使人心蓄疑而訛言繁興也皇上之欲建元子而姑以待年也明旨屢下豈不推赤心於人腹中乃羣疑未釋而道路之言有不敢以達天聽者此其故何也葢元子天下之所繫心也而為元子以上封事者則動有貶謫之罰恭妃元子之所自出也而為恭妃以祈並封者則不蒙俞允之命故人心易疑而訛言相煽如此耳臣等前以並封請今茲為三臣請正有鑒於此而欲以弭之於將來也頃緣貢舉方殷不敢自陳求罷今三臣之悔悟已深天威已霽矣故敢歷述其不職之狀而為三臣者明之伏惟聖明裁察焉

　　○正文體疏

　　儀制清吏司案呈照得近年以來科場文字漸趨奇詭而坊間所刻及各處士子之所肄業者更益怪異不經致悞初學轉相視效及今不為嚴禁恐益灌漬人心浸尋世道其為患害甚於異端葢人惟一心方其科舉之時既可用之以詭遇獲禽逮其機括已熟服役在官苟可得志何所不為是其所壞者不止文體一節而亦於世道人心大有關係相應題請申飭以遏狂瀾等因到部臣等看得言者心之聲而文者言之華也其心坦夷者其文必平正典實其心光明者其文必通達爽暢其不然者反是是文章之有驗於性術也唐初尚靡麗而士趨浮薄宋初尚鉤棘而人習險譎是文章之有關於世教也憲宗諭詹事黎淳曰出題刊文務依經按傳文理純正者為式故今鄉會試進呈錄文必曰中式則典雅切實文理純正者祖宗之式也今士子之為文何式乎自臣等初習舉業見有用六經語者其後引用左傳國語矣又數年而引用史記漢書矣史漢窮而用諸子諸子窮而用百家甚至取佛經道藏摘其句法口語而用之鑿朴散淳離經叛道文章之流弊至是極矣其文體尤恥循矩矱喜創新格以清虛不實講為妙以艱澀不可讀為工用眼底不常見之字謂為博聞道人間不必有之言謂為玄解苟奇矣理不必通苟新矣題不必合斷聖賢語脈以就已之鋪敘出自己意見以亂道之經常白日青天之下為杳冥魍魎之談此世間一怪異事也夫出險僻奇怪之言而謂其為正大光明之士作玄虛浮蔓之語而謂其為典雅篤實之人也可乎如謂人自人而言自言則以文取士者獨以其文而已乎抑孟子之所謂生於其心害於其政者豈為無稽之言乎臣等不以文為重而為世道人心計心竊憂之嘗謂古今書籍有益於身心治道如四書五經性理司馬光通鑑真德秀大學衍義丘濬衍義補大明律會典文獻通考諸書已經頒行學宮及著在令甲皆諸生所宜講誦其間寒素之士不能徧讀者臣等不能強博雅之士涉獵羣書臣等不敢禁但使官師所訓廸提學所課試鄉會試所舉進者非是不得旁及焉仍乞容臣等會同翰林院掌印官將弘治正德及嘉靖初年一二三場中式文字取其純正典雅者或百餘篇或十數篇刊布學宮以為準則非是不得錄取焉除鄉會試已經臣等題定有犯前禁者隨即指名參處外其省直提學官各持一方文衡品題高下人皆嚮風轉移士習尤為緊切如使膠庠之所作養者皆務為險僻奇怪之文而鄉會之場欲合乎平正通達之式臣知無是理也乃往時止於科舉年分稍一申飭其各省直小考則任其變亂程式置之不問是謂濁其源而求其流之清也不可得已合無恭候命下容臣等咨都察院行兩直隸提學御史及各省巡按御史轉行各該提學憲臣務仰體朝廷德意相率以正文體端士習轉移乎世道而不得厭常喜新標奇攬異如復有前頸險僻奇怪决裂繩尺及於經義之中引用莊列釋老書語者即使文采可觀亦摘其甚者痛加懲抑以示法程仍將解部考卷容臣等逐一閱驗咨送吏部以為提調學政官殿最伏乞聖裁

　　●亦玉堂稿卷二

　　論戚畹鄭承憲乞卹典第二疏

　　議秦王服內乞封疏

　　議秦府進封第二疏

　　議秦府進封第三疏

　　復秦府進封第四疏

　　議慶成王乞封繼妃疏

　　廟享事宜疏

　　壽宮相視疏

　　議改北嶽疏

　　○論戚畹鄭承憲乞卹典第二疏

　　近該錦衣衞帶俸都指揮使鄭承憲為父鄭福奏乞卹典內諭祭一節係該臣等職掌已於本月十六日據例駁奏伏蒙聖斷特賜停寢但給與墳銀五千兩臣等知聖意之所重在禮而不以財賄之多寡為重輕也然與之過多亦自有不合於禮者臣等請據禮而論之蓋禮莫大於分分莫大於名故凡臣子乞恩有所比例必求其職事脗合情理至當者方敢上聞誠慎之也承憲以帶俸都指揮使而引永年伯以為例可謂禮乎蓋即據彼所奏已云名分之不一而又妄自援比以為事體之相同臣等不知其解矣此而可與孰不可與承憲欲之人孰不欲竊恐後有效尤者皆將萌心於非望之福而僭擬蔓引僥倖萬一不至於潰禮之坊不止也帑藏有限戚里至繁人人而遂其欲不知將何以給之適今國有大役所費不貲為承憲計宜受少以榮君上之賜而辭多以明廉讓之節則君恩臣禮庶乎爾盡臣等待罪禮官頃見河南撫按□奏□本省貧宗值歲大荒不給半菽方議賑卹□無所出承憲能舉而輸之於國則可活宗室之貧者千餘人是能體朝廷睦族之意而以報上德於萬一也語云嬰兒之病常傷於飽貴戚之患常傷於寵伏願皇上之有以全之也

　　○議秦王服內乞封疏

　　臣看得秦靖王妃吳氏奏稱嫡第一子秦敬王誼澏薨無嗣嫡第三子紫陽王誼漶係敬王親弟未承封典難以鎮護藩邦乞將誼漶賜封秦王安人韓氏為秦王妃照例遣官冊封一節為照宗藩要例襲封王爵者必於免喪之日而又有服內陳乞之禁無非嚴典禮之防示畫一之法也今敬王誼澏故於十四年四月十八日誼漶至十五年四月十八日服制方滿乃於三月內遂已請封而計其具請之日則又早矣謂不為服內陳乞可乎倫理之重名教所關數月之間轉眼可至有何不得已而汲汲若是也即據所奏不過謂地臨邊境難以鎮護竊計秦之封國去邊尚遠昨年已奉敕管理府事矣綸言有赫自足以懾服內外亦有何鎮護之難乎臣等曏曾以宗藩要例進呈已蒙嘉納頃之又纂入會典屢奉明旨不許紛更今楮墨猶新而阻撓若是竊恐此風一啟人皆效尤如紫陽王者朞之喪猶可言也自是必有忘哀於三年者矣服滿襲封服內陳乞猶可言也久之又必有襲封□服內者矣臣等慮其終不敢不虔其始伏望皇上暫收前旨仍令誼漶俟服滿日另行具奏臣等□照例題請如以宮眷眾多養贍不敷合無特沛恩施且預給常祿一年以充歲用亦無不可何至圖一日之便以亂朝廷之法早數月之封而蹈終身之侮乎臣等職掌所在義不容默輒敢不避煩瑣以凟天聽倘蒙允納不但法紀可一亦於禮教有裨也

　　○議秦府進封第二疏

　　萬曆十三年十月內秦王誼澏奏稱將弟奉國中尉誼■〈氵〈巛上歹下〉〉誼漶加封郡爵及將靖王一女賜郡主封號等因臣等謹遵節次欽定事例及我皇上不許越例陳乞明旨與分剖例前例後之說覆議上請奉聖旨近因宗祿不繼立例甚嚴但王以例前為詞屢奏懇切朕特念首藩懿親王嫡弟誼漶准封郡爵庶弟誼■〈氵〈巛上歹下〉〉鎮國將軍仍支中尉祿以後子孫只照世次各王府亦不許援例女封罷欲此臣等恭□綸音仰惟我皇上日月之明固已洞燭其違例之非矣然猶特念首藩懿親不忍直拒其請臣等雖至愚豈不知承命之為恭哉惟事關重大而臣等之職守係焉有不容不披瀝直陳者葢例之立也惟宗藩為最難及其已定而相與守之使不敢干典犯禁亦無如宗藩之難者我世宗皇帝以天潢之派日增而四方之干請無極也始大集廷議定為約束曰宗藩條例垂示不刊迨我皇上又更定要例纂入會典而加封之禁視昔益嚴宗藩始無敢違制干請者乃其心未嘗無非分之冀葢立例之難如此也若一旦而潰堤決坊滔滔不止將由今以後欲以回既倒之瀾而使無四溢也其將能乎誼■〈氵〈巛上歹下〉〉誼漶之為中尉也以萬曆九年十年此皇上所親授封也今輒加之郡王將軍之爵其不許益封也尤近在萬曆十一年亦奉我皇上明旨也今又輒從其違例之請雖睦族宜厚而詔旨屢易豈所以示信於天下乎且郡王之進封親藩也猶不得以嗣其原爵以中尉進封而加又加焉是卑而可以踰尊也敬■〈金勉〉之先是請封也亦不過中尉再傳及姪反得以越次加封焉是疏而可以踰戚也借曰祿仍中尉於國用無加損乃條例所陳犁然具備不容有毫髮僭越者豈皆以祿乎抑亦以名器之重有不可假人者也秦為首藩論分封之序則