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这样就足以说明吕布的武功很高了，以是我喜好吕布。
通过读《三国演义》这本书，我懂得了为人处世的原理，明白了做人要有勇有谋，能屈能伸，做臣子要精忠报国，坚强勇敢，我以后肯定要好好念书，努力争取做一个文武双全的人。
第二篇：
四大名著之《西游记》读书笔记每当我翻开《西游记》时总有差别的心情。
它在四大名著中是最生动活泼的小时候的我读起它来总以为既过瘾又风趣。
但今时今日不变的是那光怪陆离色彩斑斓的神话天下我的意会却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示有人喜欢它鲜明的人物个性；
有人喜欢它瑰丽的整体形象；
有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；
有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子二十一世纪的人们都格外向往自由向往那个自由的化身：
孙悟空。
孙悟空破土而出“不伏麒麟辖不服凤凰管又不服人间王位所约束”闯龙宫闹冥司花果山上称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身他的品质中最突出的就是向往自由他始终在追求自由它的一切斗争也是为了夺取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由追逐自由的气力和勇气。
然而每个人都明白在现在即使是将来完全的自由终究是不可能的人始终要受到这般那般的束缚。
尽管包围着我们的是个受约束的世界但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深让它能够无边无际、包容天地。
然而目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚却自得其乐还以为很满意。
经过几百年的探索和发展人们对物质需求已不再迫切但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取探求最大自由的精力。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它可以传承至今了。
第三篇：
名著读书笔记水浒传读书笔记《水浒传》读书笔记
（一）--醉打蒋门神武松杀死了西门庆就被发送了孟州充军又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精美。
本集中武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点就知道他有着放任一己的情感。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节三次换酒之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒酒饱不让就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后又怕他告官在说要求蒋门神的
第三件事时却怕他告官和以后再把快活林夺回来所以让他离开孟州不得在此居住。
由此也可以开出武松何等的仔细。
《水浒传》读书笔记
（二）--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后也想念自己的老母便去沂水县的百丈村接本身的母亲。
去时途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁李鬼战败求饶说他尚有九十岁老母杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他便饶了他而且还给了他一锭银子让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人所以就让李鬼和李逵再次遇上并且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气
二是让那些读者也赞同他并看完后有一种豪迈气质好像本身便是李逵。
李逵杀李鬼是很精美。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精美。
先是去打水然后发现老母不见了又发现两只小虎和两条人腿愤怒之下杀死小虎公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎还被人请到家里做客后又被擒。
这让人看完之后都想替李逵打抱不平可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记
（三）--抱怨狮子楼武松在阳谷县坐了都头又上京服务。
回来时才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得实情去告官谁知县馆已受贿无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段武大郎虽死潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺其时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”几乎上谁看完都痛骂他一两句这能体现作者是多么的会描写人物啊！
（四）--卖刀汴京城杨志盘缠用尽只得将宝刀卖去赚些钱投奔他乡营生。
谁知卖刀时当地泼皮牛二百般凌辱杨志忍无可忍便杀死牛二再去报馆。
末了被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的景象。
先是问谁买刀牛二来后让他试刀牛二百般拦阻和欺凌末了被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气而且另读者看完也出了口气这也许就是作者抓住了读者的生理来写的吧。
（五）--题诗浔阳楼宋江到了江洲后结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得不知该怎么说他本集也没有什么精美的关键。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的地步真是了不得。
只能够说宋江太糊涂提什么诗而已。
而正是有了这一集才能更好的衬托出下一集截刑场的景象来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出背面截刑场的景象。
的确用宋江题诗被抓要比用别的的好。
一是让你说不出什么二还可以把他们截法场的来由弄得更充实。
《西游记》读书笔记《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。
吴承恩字汝忠号射阳隐士江苏淮安人。
他一生贫寒潦倒四十三岁才考中贡生做过县丞但与主座分歧罢归故里。
吴承恩生活的年代正是明代社会矛盾与民族矛盾非常锋利猛烈的年月。
统治阶级荒淫无度农民起义此起彼伏。
社会黑暗沉滞个人境遇坎坷遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中更加集中的倾注到了《西游记》之中。
《西游记》是他晚年会到故里后的作品。
《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经一路上降妖伏魔克服了种种困难末了取经乐成。
唐僧取经是一个真实的汗青故事。
唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间从长安出发走了几万里路程从印度取得了六百多部梵文佛经返来。
玄奘曾口述他西行的见闻由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。
后来门徒惠立和彦棕又写了（大唐大慈恩寺三藏法师传）记述了玄奘西域取经的细致履历。
宋代以后取经故事已在民间广泛流传出现了带有神话色彩的话本并在舞台上演出。
吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的大众文学素材。
《西游记》是一部伟大的浪漫细致长篇小说。
它不仅创造了一个神奇的丰富的幻想世界而且具有丰富而深刻的思想内涵和柔美完备的艺术情势。
全书共一百回第十四回以前穿插着大闹天宫魏征斩龙唐太宗入冥刘全进瓜和玄奘奉昭取经等内容。
其中大闹天宫是《西游记》最精美的部门。
作者在这里塑造了孙悟空这一反叛的英雄形象。
揭露了天宫统治者的腐朽无能反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的抵抗斗争精力。
后八十六回写玄奘师徒西行取经经历了数十番离奇古怪的灾难终于达到了西天取经成功表现了他们克服困难的坚强毅力和征服天然的英雄气概。
全书幽默诙谐充满活力和乐观精力。
读《三国演义》的感觉非一个“爽”字了得!
我特别喜欢开首的那首词《临江仙》－－滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山仍旧在几度夕阳红。
白发渔翁江渚上惯看西风秋月一壶浊酒喜相逢古今几多事都付笑谈中。
如果人们要问这首词在这本书里的意义我想它至少算得上是一个气势浩瀚文采风流的题记它就是这本书的基调是一个咒语－－整本书逃不外这短短的六十字。
这六十字它给我们的是一副立体的巨大的历史画卷这里面有现实的舞台和历史的抽象的角色而作为作者他或许就是那个“渔翁”亦大概不是。
他应该是一位“达人”明于世而隐于世。
很多看官都误会了以为那首《临江仙》是出自罗贯中之手这是在是一个很惋惜的事变。
古人有三事最为看重即“立德”.“立功”.“立言”这其中的“立言”又不是一般的平头百姓或赳赳武夫所能做到的所以就显得尤其关键了。
可惜后人竟将这首词的作者搞错作者若有知岂不悲呛！
那么这首词的真实作者到底是谁呢？
近日在阅读李国文先生的散文集《昨夜星辰》的时间才偶尔得知。
原来这人名教杨慎也是明朝中人书载“其诗.词.曲样样精通乃当朝名士也”。
原形终于是明白了。
我在有愧于这位5xx年前的名士之余也不禁在想明朝横亘历史二百余年矣然大浪淘沙在不计其数的名士中作品和名字都能遗留下来为后人所知者却不是太多就连能够写出这首《临江仙》的杨慎竟也不闻于世了。
明朝是一个小说的时代也是一个绘画的时代偏偏就不是一个吟诗作词的时代所以杨老先生是该感叹生不逢时了！
所幸毛宗岗父子在校订《三国演义》的时候在书的开卷加上了这首词这一加书便横生了不少的妙趣词也便为大家所能朗诵了。
历史有时很会开玩笑会作弄人譬如它对杨慎先生！
红楼梦读书笔记下面我就讲讲有关《红楼梦》的思想那么我觉得《红楼梦》的思想有几个重要方面一个贾宝玉所代表的是什么样的思想从小说故事来讲贾宝玉年龄也不大说的话疯疯癫癫有时是你听得明白的有时弄不明白究竟什么意思呢？
譬如说他自己一辈子什么也不想干就想跟姐姐妹妹在一起混这一辈子自由自在死了以后化做一阵青烟散了就完了看起来好像弄不清楚什么意思但是其中有一条不肯念书阻挡宦途经济。
他本来跟薛宝钗还不错有一次薛宝钗跟他讲话就提到你也该读读书了年龄也不小了要准备考试了要走仕途经济的路了结果他就马上把脸翻了你给我出去吧我这个地方没有你的地方我这个不懂仕途经济的你们从速出去。
一点不含糊弄得薛宝钗下不了台。
那么把这些内容跟他的自己无所作为的人生思想结合在一起实际上他是通过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度反对走仕途经济道路你们读书我就不读书要读书《西厢记》还可以挺有意思读读什么其他的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经它都是杜撰的杜撰的话讲得很凶讲得很厉害的但实际上你要看指什么杜撰的呢？
主要是程朱理学你们都是胡编的孔夫子的话是不是值得一试很难说你们硬说是如许你们来杜撰的。
贾宝玉绝对不走仕途经济的道路也不去求什么其他的名我就要跟大家姐姐妹妹在一起高高兴兴自由自在的过一辈子就行了实际上他宣传的是一个什么呢？
从当时阶级安排的道路来讲他是对抗统治阶级安排的道路因为当时知识分子读书就是做官就是参加科举考试没有
第二条路他坚决不走这条路他自己的路就是跟姐姐妹妹们在一起过自由自在的无拘无束的生活实际上他是宣扬那种自由人生的门路。
因为那个时代毕竟离我们太远了他找不出另外别的路他不可能想出更好的道路来问题是不走你安排好的读书做官的路我走我自由自在的我想怎么就怎么这样一个自由人生的道路这一个思想那么比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了五十年来论证的时候有一种看法认为贾宝玉不肯做官这个也没什么了不起嵇康、阮籍都不愿意做官了陶渊明也不愿意做官的觉得没有什么稀奇这个不能这么比嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事两种不同的做官的行为它的内涵完全不一样《红楼梦》里说的不做官是跟仕途经济对抗的人来说否定读书人做官考举的道路这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官然后呢帮他来巩固统治政权《红楼梦》里主导的思想叫他不要走这个路完全是相反的道路就是《红楼梦》
第一个方面的头脑。
第二个就是婚姻自主婚姻自由这个在《红楼梦》以前在我们古典小说古典戏曲里头宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的最有名的《西厢记》《牡丹亭》但是这个你要仔细比一比就有时代的差距《西厢记》虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最后是自由结合了但是最后《西厢记》的结局最后还是张生考上状元然后最后皇上赐婚末了大团圆圆满效果。
一定是在婚姻问题的一个整个过程中间
第一步它是越轨了但底下呢越过以后又赶快弥补自己完全按照封建理法规定的道路一步一步走走到最后皇上赐婚封建礼法加上了应急合法了没问题了就算完结了没有抵抗到底。
而且他的恋爱方式呢是一见倾心在府殿上面一见面就觉得漂亮的不得了那就定了这是一个。
《牡丹亭》柳梦梅也是一样的这个男女两个双方的那还没有见面做梦最后也是封建皇帝赐婚最后也是得到封建统治阶级的承认了曾经一度越轨的婚姻最后纳入封建的理法的轨道了那么因此呢它原来的有一点点的叛逆性也被清除失了补充已往了。
到了《红楼梦》就完全不一样了贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心虽然
第一次见面觉得这个人好面熟好像见过似的这是写的一种心里的感应一种好感但是并没有发生爱情相反两个人在一起生活得很长很长时间也不断吵架吵架又友好了中间呢有薛宝钗又来了加上一个薛宝钗就是薛宝钗有挺聪明也长得很漂亮三个人在一起还有后来的史湘云其他女孩子一起在一起都来了有相当长的一段时间贾宝玉跟这些人在一起也有相当长的一段时间没有确定的写他喜欢那一个这就显得《红楼梦》的恋爱方式已经不是一见倾心已经是在长期生活当中渐渐地了解最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情《红楼梦》的这些地方还是写得非常清楚的就是刚才提到的那个薛宝钗给他讲到仕途经济他翻了脸这就是一个标志说明贾宝玉在爱情问题上还有他自己的一个思想标准跟我思想不一致的我是根本不愿意仕途经济的他们极力要走仕途经济道路那和我是两回事所以《红楼梦》里所描写的婚姻一个是选择不是一见倾心式的是要恒久的认识。
第二个志愿思想要一致如果思想不一致无法结成终生的伴侣这《红楼梦》里写得很清楚而且思想一致不是选择那个另外一个一致它要必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自己的胃口所以跟林黛玉他就完全不一样所以贾宝玉也讲得很清楚袭人说你跟林妹妹不这样她跟你发脾气你反而跟她讨好他就回一句林妹妹从来不讲什么仕途经济她讲这个话我也和她翻脸了这个标准讲得非常明白非常清楚所以《红楼梦》里在婚姻问题上面树立了一个自己的标准就是要漠视木石前盟不要金玉良缘封建时代的门当户对一些选择的标准全对他无效他必须自己选择我现在讲的贾宝玉、林黛玉的婚姻的问题主要是根据前八十回的本子因为这才是曹雪芹本人的思想不是后人篡改过的头脑。
那么在这样一个封建时代提出了一个婚姻自主婚姻自由、恋爱自由、婚姻自主这样一个思想那可真是了不起《红楼梦》也没有这种口号没有婚姻自由啊婚姻自主这个口号但是他写的行动就是他自己的口号的实现所以这一个思想呢在当时也是应该是非常了不起的我认为这个思想就带有现代人的思想因为今天的婚姻恋爱也不都一样吗一个是不是一见倾心再也没有什么一见倾心的事情总得要互相理解再一个总得要想一致吧不能完全两回事嘛所以我觉得曹雪芹的这种婚姻理想包括他前面说得人生道路的理想都是属于我们今天现代人自己的生活走自己的路是我们时代的人现代的人提出来的不走那个统治阶级规定好的路要走自己的路是我们现代社会人的一种思想古代那有这种思想都是一个在家里父母一个在社会上的朝廷规定的所以贾宝玉的人生道路的思想贾宝玉的婚姻自由的思想都是近现代人的一种头脑。
所以《红楼梦》里写到尤三姐最后拔剑自杀为什么呢因为别人评说她好像品性不好她也有口难辩所以最后就是拔起鸳鸯剑自杀了这一个情节非常重要就说明当时的封建的伦理道德的压力呀对妇女们有多严重稍微一点别人说的品行不好这就抬不起头来了再也没办法做人了本来说的好好的柳湘莲要娶她了一下子柳湘莲听别人说这个人品行不好马上就要把鸳鸯剑拿回去尤三姐觉得再也没有意思活着了拿起宝剑就把自己杀了前面就讲的关于《红楼梦》的时代。
那么《红楼梦》里还有一个重要的思想就是曹雪芹讲的女儿啊是水做的骨肉夫君是泥做的骨血。
他看到女儿啊就心里清爽看到男子他就觉咄咄逼人不喜欢他在当曹雪芹《红楼梦》里用贾宝玉这个形象一个特殊的形象这个语言也是特殊的语言实际上面这个思想就是反对当时整个封建社会的重男轻女男尊女卑的这种思想他反过来他认为女尊男卑女孩子才是好的男人就不好因为是处在一个男权社会整个封建社会掌权的都是男人那么他对这个社会的政权对这个社会的政治道路都加以一种否定那么当然他对夫君没有好的印象。
第四篇：
名著阅读的读书笔记名著阅读的读书笔记
（1）对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多，名著阅读的读书笔记。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
——〈朝花夕拾〉读后有感
（2）
这十篇散文，是"
回忆的记事"
比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和履历，生动了描绘了清末民初的生存画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的关键艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
其中狂人日记为鲁迅
第一篇小说，其中讲的是鲁迅回到家中，却发现路边的人用一种鄙夷的眼光对待家人和本身，经过多方打听才明白是自己的家人吃人肉而引起的，刚回家的鲁迅也难阻止本身的哥哥与兄弟，他也不信背兄弟们列为被吃的工具，经过他和哥哥的一段对话才躲过危急，后逃回南边。
作者的这一篇文章，写法细腻，反映出了社会体系的庞大毛病，贪官剥削粮食而引出的人们吃不饱，才吃人肉，而且执法也出现毛病，没人管之重要缘故原由，这是鲁迅刚出道时写的，不难发现鲁迅对当时社会抱有扫兴的心情。
通过读书我明白了清朝时期的社会风气，为此，我要谢谢老师给我们部署的寒假念书使命，让我们相识了许多知识，以上即是我的读书笔记。
（3）
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·
从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份顺其自然的情感,眼前不由出现了一幅幅令人神往的天然画.。
“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里奏琴.掀开断砖来,有时会遇见蜈蚣;
还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回想的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱天然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不细致,钻进了百草园.他与虫豸为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急,总是捕不到很多;
他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋，虽然有寿老师严肃的教导,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他念书读得着迷时,却没发现他的学生正在干着林林总总的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么顺其自然,令人回味，读书笔记大全《名著阅读的读书笔记》。
（4）《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的景象，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回想，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深吊唁。
文章先介绍了人们对长妈妈的称谓，称呼的由来和她形状的特点，以及她的一些欠好的风俗。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;
接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;
最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，并且叙述得很细致。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段履历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能云云深刻，可见我对她的情感至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的情感变革。
由最初的我不大敬佩她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位履历苍桑的人，这里不但写她迷信，有贫苦的礼仪，并且突出了她的巨大，别人不愿做或不克不及做的，她却乐成了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的情感也是文章的要害，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能阐明情感很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及密谋隐鼠的痛恨，朴素中带有点韵味，让读者细细领会此中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典范形象，奇特而不平常，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐败的究竟。
作者此篇文章包罗的爱心与怜悯，让我们再一次回到纯朴的年月，去眷注身边一个人。
（5）《琐记》介绍了鲁迅老师突破封建束缚，为寻求新知识，离家求学至出国留学的一段生存履历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民-主主义思想对前进青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂修业时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、头脑之老化，人们对新头脑的不担当与排挤。
如许的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?
第五篇：
名著读书笔记名著读书笔记《钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉•奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部，名著读书笔记。
《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的履历。
他同小说主人公保尔•柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，到场赤军打过仗，负过伤，厥后也是双目失明，全身瘫痪。
在身陷绝境的环境下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不正确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲朋笔录，历时三载，降服不可思议的困难，创作了这部不朽的佳构，实现了重返战斗岗亭的抱负。
这本书的主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶尔的相遇中，他与冬妮亚结为朋侪。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人夺取解放的革命政党。
他依依不舍得握别了冬妮亚，逃离了故乡，参加了赤军，成为了一名坚强的布尔什维克兵士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿酿成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严峻，末了终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰巨的写作生活，从此有新生存的良好开端，读书笔记大全《名著读书笔记》。
我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不回的革命精力。
他时刻都在为革命事业而搏斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那刚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了返来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人明白的痛楚，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、克服困难后，回首走过的门路，我们就会领悟到，那是锻炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中熬炼出来的，正如人们常说的：
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难着实是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢?
当今的社会是竞争猛烈的信息社会，知识经济已初见端倪。
从国际社会来看，和平与发展成为期间的主旋律，国际围绕经济和科技睁开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机会和新的挑衅。
中国“赶上时代”的步调正在加速，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机会和挑衅。
国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。
所以，我们别无选择，只能是超过知识的崎岖，勇往直前!
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