热门学习《易经》心得体会Word下载.docx
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分别代表万物。
因此八卦可以预测万物。
易经的中心思想是以阴阳刚柔的变化法则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的规律。
乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。
坤卦让我们懂得人应该要有包容之心，别人犯了什么错不要斤斤计较，耿耿于怀即“地势坤，君子以厚德载物”。
咸卦告诉我们男女感应的重要性。
这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。
我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。
易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。
但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。
无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。
君子要效法天地间运行的基本法则，自强不息。
我坚信：
有志者，事竟成；
苦心人，天不负。
世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。
正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。
所以要以平静的心态来应对各种变化。
突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路。
“穷则变，变则通，通则久”，人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时，其实也为你打开了另一扇窗。
“知天命，尽人事”，要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然。
学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。
人安身立命，要与人为善。
人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。
要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。
要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。
现实生活中有许多人。
不能把握住这一点，带来许多负效应要。
在政治课上我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存。
任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助。
这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会
环境。
我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己。
要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。
要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。
也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大考验。
这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且告诉我们必须按照自然规律法则去做事。
所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作，我们有必要好好的学习易经。
《易经》与我们中医有着千丝万缕的联系，中医的阴阳、五行均出自《易经》，所以我们学医的人更要学好《易经》。
而学习易经不是一天两天的事，《易经》是需要我们用一辈子去领悟的。
总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。
它给我们指明了道路和方向。
但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。
易经给我的最大启示就是：
人要在社会上生存，就一定要遵循社会的规律，与人为善，和谐相处；
其次就是无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心，乐其天然知其命运。
读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。
虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：
“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”
“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、
“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、
“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
“易学告诉我们：
有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
“中是百发百中而又恰倒好处；
庸是用得良好的效果；
中庸表示道德实践恰到好处”
“人心不同，各如其面；
己所不欲，勿施于人；
我喜欢的，别人不一定喜欢；
我认为应该的，别人不一定有同感。
“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实；
而追求永生，又成为大家共同的愿望。
“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象；
最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚；
恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福；
结婚后要尊敬天地、祖先和双亲；
夫妻也应该彼此尊重；
在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣；
父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义；
人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重；
认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以；
或者人为万物之灵，必须有异于一般动物；
这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。
“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。
炎黄子孙分是非，必须分到圆满的地步，大家才觉得满意。
圆满的意思，其实就是大家都有面子，才不致产生纷争。
我们采取‘合’的观点，‘全’的立场，所以不可能对事不对人。
“孔子自述他的一生，十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。
“天高明，无所不覆；
地博厚，无所不载；
人效法天地，才能开启自己的智慧。
人必须发挥自己的想象力，培养良好的思虑习惯，发挥自由的思虑的能力。
“人生下来就有命，一切有定数，不想改变就依定数而行，要想改变就可以改变。
个人理解易经还是宣扬中国的古文化，讲究仁义礼志信的做人原则，反对突飞猛进的科技发展，批判人类对大自然所带来的不良危害，否定了西方文化和现代人的浮躁心理。
读过之后，感觉自己充实了一些，心灵接受了一次洗礼，收获也不小。
《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。
而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。
《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。
六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之“象”：
天、地、雷、风、水、火、山、泽。
以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。
又演绎出社会和人生万事的变化。
它又具“数”的深邃特征――太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开“三”的互相变通，“三生万物”的作用。
三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦――八八六十四卦。
六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理学。
看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。
它是源自历史各时期中统治们的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。
但曾因六十四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为预测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。
而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。
易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。
易经分为三种方式解释了整个社会三类人。
道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度；
儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度；
墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。
这就是易经成为哲学之3父。
易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。
易经里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。
那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质；
也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。
在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。
其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。
能解决掉你发生的不好的一切事情吗。
能成为你心灵安慰的一种寄托吗。
不能的！
易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。
学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。
它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。
“卦“根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。
易经中“易“本身解释就是“变“的意思。
就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。
我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的.人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。
学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的“运“。
唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。
其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。
阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复！
学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。
积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。
学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。
不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。
事物要符合规律，符合现实要求。
就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户对“。
这个是古代人智慧，有他一定的道理。
现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。
为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：
宁缺勿滥！
这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福！
学习易经这要看你带着什么目的读它。
它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。
真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。
总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。
《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；
书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。
好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。
《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。
你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：
阴，阳。
仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。
你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。
因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？
说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！
我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。
最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。
然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。
这是一件非常可惜的事情！
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。
其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。
宇宙中唯一的东西是什么？
就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。
自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。
所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。
看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：
穷则变，变则通，通则久。
有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？
在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧！
又应一句老话：
“善有善报，恶有恶报。
”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。
当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始；
当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切；
当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期；
当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的；
当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。
当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：
“天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。
抗“迫害”能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。
起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”吧！
不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。
暑假带学生去h里城研学后，对《周易》产生了兴趣，在图书馆找到这本书认真读起来。
《六韬・三略》曰：
“春道生，万物荣；
夏道长，万物成；
秋道敛，万物盈；
万物寻。
天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。
天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。
四季更轮往复，正如世间一治一乱；
昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。
人的一生，像潮水般有起有落；
人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分；
一盈一虚，一阴一阳。
人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。
当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
《周易》曰：
“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
”《周易》向我们传递了凡事都要遵循自然的规律，符合自然的，就是值得提倡的；
违背自然的，就是不可取的。
而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。
人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。
但人类不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。
我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。
所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的！
易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
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