对共产主义几种常见误解地辨析讲解Word文档格式.docx

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而且，这种社会形态在中国几千年的封建社会里始终与统治阶级的意愿背道而驰，自然不会受到重视，只能永远尘封于思想宝库之中，难以走入现实。

直到近代，以＜共产党宣言＜资本论等一系列科学社会主义及共产主义理论著作的发表，昭示着人类社会必将进入一个新纪元—共产主义社会。

至此，在无产阶级革命家科学理论指引下，我们终于看到了中国人心目中的大同世界实现的可能性。

而从那时起。

共产主义就成为了全世界无产者的共同的最高理想。

无产阶级革命理论家基于当时资本主义国家里工人阶级的悲惨境遇和资本主义社会里社会化大生产与生产资料私人占有这一无法调和的矛盾得出结论：

资本主义将是人类最后一个有剥削阶级存在的社会，当资本主义社会这一痼疾被消灭时，生产资料将为全社会所公有，随之而来的将是一个远较资本主义更为民主，更为发达的社会。

这是无产阶级革命理论家经过对资本主义社会基本矛盾的深入分析得出的结论，是无产阶级革命理论的重大成果。

但是在进入现代社会之前我们只是坚信这一理想社会一定会变为现实，无法看到具体的实现途径。

时至今日，随着社会的进步和科技的发展，我们依稀已经看到了共产主义是以何种方式解决阻碍它成为现实的几个难题的。

但是同时我们也应该看到很多人并不坚信共产主义信仰，不少人也只是口头上说过说而已，很多人甚至用一些很不科学的观点来论证共产主义无法实现，他们的观点归纳起来主要有以下几点：

一现今社会里，人与人之间存在着政治经济等各方面的差别，而这些差别是无法消除的。

二人类社会中不可避免的存在着苦脏累的职业分工，没有人会自觉长期从事这样的职业，这只能用经济手段进行调节，这样的社会恐怕永远不是共产主义社会

三每个人的欲望都是无限的，而社会的生产能力却总是有限的，所以，按需分配永远只能是镜中花，水中月，可望而不可及。

为了维持正常的分配秩序，就需要动用强制手段，那和今天的情况就没有什么区别了。

四人之惰性与生俱来，如果缺乏像今天的各种约束机制，社会生产就会无法正常进行，物质资料的极大丰富就只能是画饼充饥了，这仍然需要诸如工资，制度等等约束手段，这样的社会应该和现在的社会如出一辙，这也意味着现在的社会不可能改变。

五当今社会主义国家普遍落后，社会主义无法战胜资本主义，所以共产主义无法实现。

以上观点体现了相当大一部分人对共产主义理论和实践的误解与偏见。

对此，笔者愿意以自己的思考和观察，分三个部分，对这些问题予以简单的说明。

（一）共产主义的根本特征

提到共产主义的根本特征，很多中国人想到的就是人人相同的生活，就像歌里唱的“你有我有全都有哇”，一碗粥，分着喝，一块肉，分着吃。

这种观点的产生不是偶然的，而是中国在社会主义建设事业的探索中所犯错误产生的思想余波。

中国共产党经历了三十余年的革命战争建立起了新中国，在物资匮乏的战争年代，为了保证革命事业的顺利进行，只能采取军队式的供给制。

朝鲜现在也还在实行供给制，这是在物资匮乏时保证供应和稳定的唯一手段，一旦供给稳定下来，这种手段也就不再需要了，就像中国，现在已经彻底抛弃了供给制。

但是，供给制带给人们的思想影响仍然在很大范围内长期存在，这应该就是这一观点形成的主要原因了。

试想一下，一个社会里每一个人在各个方面毫无差别，社会必然无法建立起有效的约束机制，这无疑是不可想象的。

恰恰有很多人以此来反驳共产主义无法实现，这实在是对共产主义的误解和歪曲。

无产阶级理论家在其著作中已经形成了一整套完整而科学的理论观点，他们明确表示共产主义是一个高度文明，高度发达，高度进步的社会，它的实现需要相当长的时间，也就是说，高度文明，高度发达，高度进步应该是共产主义的基本特征。

这样说来共产主义实现后是不是就不会也不用发展了呢？

答案当然是否定的。

共产主义是人类社会发展的最后一种社会形态，但是，只要有人类存在人类社会就会有许多问题需要解决，人类社会就会在不断解决就问题和不断出现新问题的过程中向前发展。

没有问题只能是人们的美好愿望。

但是，恰恰是不同阶段人类社会的基本矛盾的不同反映出了人类社会的发展程度和文明程度和发达程度。

在资本主义社会，社会的基本矛盾是生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾，而我国的基本矛盾则演变为落后的生产力和人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾。

但是，人的物质需求是无限的，所以可以确定，生产与需求之间的矛盾肯定会贯穿人类社会发展的始终。

但是，随着生产力的不断发展，这一矛盾的尖锐程度必然会不断降低，从而使得由于低生产力水平而导致产生的人与人的各种差别不断被缩小，但是任何人之间的差别完全消失的目标就像是数学上的无穷大，可以无限靠近，但永远无法达到，而这一目标恰恰也成为了共产主义社会不断发展的动力之一。

共产主义社会中的分配与分工猜想

共产主义社会是人类最后一种社会形态，它也处在不断的发展变化之中，如果对它的设想过于详细无疑是会犯主观臆断的错误的，所以我们只能设想某些问题会通过哪些途径解决，在这里我想就现代科学发展的成就对解决分配与分工问题的途径进行简单猜测。

很多人认为，人类社会最大的一个区别就体现在分工差别上，人类社会不可避免的会有苦脏累的工作，没有人会长期主动地去承担这样的工作，除非像现在这样采取经济手段来解决问题，这无疑不是共产主义所采用的方式，要想在无外因作用下解决这一问题，最好的办法就是让它不成为问题。

也就是说在生产力水平高度发达的情况下“生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成了一种快乐”（反杜林论第三编）。

在生产力水平高度发达的共产主义社会，分工差别一定比今天的社会要小得多，在今天不得不由人去完成的许多工作将会被机器取代。

而且，单纯从工作的强度和脏累程度来看，这都不会成为个人参加工作的阻碍。

而且，在个人道德水平普遍很高的社会里，短时间内在不太恶劣的劳动环境工作应该也是可行的。

所以，解决这一问题的途径可能有两个，一是发展技术，以高度发达的机器人来代替人完成苦脏累及危险的工作。

当然，现在的技术水平距离实现我们的设想还很遥远，但现在的幼芽肯定会成长为明天的参天大树。

在今天，智能的家电首先已经出现在国内国外各大商场了,工业机器人已经投入应用，人工智能方面也已经有了很大的进步，设想一下，机器人技术以这样的速度发展数千年后，是什么样子呢?

或许有朝一日，电影《人工智能》中那样的机器人真会走入我们的生活，分工差别在这样的技术面前早已经不复存在了。

二是提高人的道德水准。

微小的分工差别加上高度自律的道德水准，分工问题肯定不会困扰人类社会。

有人认为，人的欲望是无限的，这必然会阻碍按需分配的实现。

这种担心其实完全没有必要。

首先我们应该正确认识按需分配，这并不是说，一个人想得到什么就可以得到什么。

相对于有限的资源，人的欲望永远都是无限的，但同时人也是有理性的。

人对物质的占有并非是仅仅为了物质本身，而是为了满足自己的精神和生理需要，在现在很多人炫富，目的还是为了满足自己的实现欲和成就感，只是以这样令人无法苟同的方式表现出来罢了，这实际上也是他们的精神需求。

所以，当人们的生理精神需求可以得到满足时，物质本身已经不是人们追求的的终极目的了。

我们可以设想在共产主义社会里，生产水平高度发达，各种消费品数量极大丰富远超个人需求的限度。

这样，所谓的按需分配就已经不需要有人去进行人为划分，每个人只要按照自己所需去使用就行了。

其次，人的理性会使人们妥善制定一系列措施，使人的需求和生产之间形成平衡，而不至于影响社会的正常秩序。

还有人提出，既然社会已经实现了按需分配，还会有人去工作吗？

人的惰性是如何消除的呢？

其实，从生理和心理上来讲，生理和心理上的疲劳肯定是会存在的。

只是在极度发达的生产力水平下，劳动已经不是枯燥乏味的，而是一种享受。

在现实生活中不是有许多人对很多事情乐此不疲吗？

在将来劳动肯定也会成为让许多人乐此不疲的一种活动。

而且在那样的条件下，一个人只需要工作很短的时间就会完成巨大的工作量，，也就是说在工作尚未使人产生疲惫和厌恶之前就已经完成，还有谁会对工作感到厌恶呢？

更何况根据　马斯洛的理论，需求可以分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。

人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。

低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。

有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。

高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。

热情是由高层次的需要激发。

人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。

在那个时代，物质需要已经完全满足，精神方面的创造和享受必然会是生活的主要内容，人类的道德水平和科学技术又将会有长足的发展，反过来又将会促使人类以更高的速度向更高的层次发展，这就形成了一个良性循环，所以，按需分配只会在更大的程度上激发人的创造性，让每个人更好的发挥自己的特长。

但是在现有的物质水平条件下这是无法实现的，只有在科技水平高度发达的社会里，它才会成为现实。

（三）共产主义必将是人类最后一种社会形态

很多人提出来，放眼世界，社会主义国家发展都不如资本主义国家，这无法说明社会主义有无限的生命力和优越性。

这个问题要从几个方面来进行分析，我们应该确定，资本主义社会是不是可以亘古长存。

对于这个问题，无产阶级理论家早已有过详细论述，简单概括就是资本主义社会存在的社会化大生产和生产资料私人占有的矛盾决定了资本主义社会必然会被更高级的社会所代替，这一矛盾是资本主义制度自身无法消除的，只有在消除了生产资料私人占有之后才会得到解决。

这也就是说，资本主义制度从诞生之日起就已经决定了它必然要过渡到更高级的社会形态——共产主义社会。

有人会反驳说，资本主义制度从诞生到现在已经经历了数百年时间仍然稳定存在，而且在不断发展，而且资本主义社会发展程度普遍较高，而社会主义社会发展程度和文明程度普遍较差，这足以说明资本主义制度具有强大的生命力。

对于这个问题应该辩证的看待。

首先社会主义国家普遍落后其原因是相当复杂的，并非是因为社会主义制度不好。

马克思笔下的社会主义制度与我们今天的社会主义制度是有着明显区别的，不能因为今天的社会主义国家发展不好就否定马克思笔下的社会主义制度，这是其一。

其二，今天世界上的社会主义国家由于在社会主义建设实践中违背了实事求是，一切从实际出发等基本原则，陷入了社会主义建设的困境。

但是，今天的越南已经进行了改革和对外开放，经济得到了快速发展。

朝鲜也已经进行了一些尝试，而社会主义中国的发展在全世界有目共睹，经过几十年的改革开放，取得了巨大的成就，综合国力不断增强，科技水平不断提高，国民生产总值已经进入世界前列，中国已经成为了全世界社会主义国家建设发展的一个标杆。

这就说明了社会主义制度并非先天不足，并非不能超越资本主义制度。

第三，马克思主义认为，生产力的发展是推动社会发展的根本动力。

生产力的发展，促使生产关系随之发生变化，已不适应生产力发展的生产关系要被新的更加适应生产力发展的生产关系所取代，资本主义制度能够取代封建制度，首先说明了它有巨大的生命力，同时，资本主义制度也在不断调节自身的生产关系，以适应生产力的发展，这种调节的动力归根到底是生产力的进步，而不是资本家的高尚道德水平使然。

这种调节能达到什么程度，目前还无法断定，不能排除有一直调节下去的可能性，也就是说，我们不能否定资本主义有和平演变，进入社会主义的可能性。

但无论如何，生产力的发展是不以任何人的意志为转移的，它必然会不断进步，冲破一切阻碍，并且为自己创造出一个能容纳自己并且能够促进自己不断发展的全新的生产关系来。

不管这种方式是温和的还是暴力的，这一趋势是始终不会改变的。

同时我们也不能否认，社会主义国家的发展普遍落后，仅仅赶上资本主义国家可能都需要上百年的时间，短时间内无法看到在资本主义国家发生无产阶级革命的可能性，数百年后社会主义国家赶上并超过资本主义国家时，资本主义国家是否能爆发无产阶级革命也是很难预见的，这决定了社会主义制度和资本主义制度将在地球上长期共存，互相竞争，共产主义的实现仍然需要经历相当长的艰苦奋斗。

结语

共产主义社会是无产阶级理论家提出的光辉理想，它终将在地球上成为现实，但是它的实现必须以高度发达的科学技术为基础，只有在消除了国家，阶级的差别后这一社会才会实现。

这一过程是非常漫长的，但我们现在所做的一切都是在为明天的辉煌做着点点滴滴的积累。

共产主义是一个能充分发挥人的潜能的社会，只有在这样的社会里，人才真正的获得了自由，“人才真正可以被称为人”。

共产主义社会不是人类社会发展的终点，它是人类社会发展的一个重要里程碑，它标志着人类社会进入了一个全新的发展阶段，共产主义社会也有自己需要解决的特有问题，它也将不断革除自身的缺陷，不断发展，从而促使人类社会不断走向更加和谐，更加自由，更加美好的明天。