惠州市普通高中语文会考试题高考模拟Word格式.docx

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二、阅读下面一段文言文，完成6-10题。

（15分，每小题3分）晏子治东阿三年，景公召而数之曰：

“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。

子退而自察也，寡人将加大诛于子。

”晏子对曰：

“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。

”景公许之。

于是明年上计，景公迎而贺之曰：

“甚善矣，子之治东阿也！

“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；

陂池之鱼，以利贫民。

当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。

今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。

当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺，臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。

”再拜，便辟。

景公乃下席而谢之曰：

“子强复治东阿。

东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。

”①上讲：

年终考核地方官的政绩。

　②陂（bēi）池：

池塘　　③便事：

随意处理事务。

④乞骸骨：

古代官吏上书要求告老还乡。

　⑤便僻：

做出一副乞求讨好的样子。

6．对下列四句中加点字的解释，错误的一项是（　　）A．景公召而数之曰（数：

屡次。

）B．而君反以罪臣（罪：

责怪。

）c．仓库少内（内：

同“纳”，纳入。

）D．景公乃下席而谢之（谢：

谢罪，道歉。

）７、比较下列两组句子中加点字的意思和用法，正确的一项是（　　）①　臣请死之　　②景公许之　　③今子治而乱　　④景公迎而贺之曰Ａ、①与②相同，③与④不同　　Ｂ、①与②相同，③与④也相同　Ｃ、①与②不同，③与④相同　　Ｄ、①与②不同，③与④也不同８、与“甚善矣，子之治东阿也”句式相同的一句是（　　　）Ａ、微斯人，吾谁与归？

　Ｂ、石之铿然有声者，所在皆是也。

Ｃ、甚矣，汝之不慧！

　　Ｄ、无伤也，是乃仁术也。

９、下列六种做法，属于利国利民的一组措施是（　　）①　寡人将加大诛于子孙　　②臣请改道易行而治东　　　③属托不行，货赂不至　　④　并会赋敛，仓库少内　　⑤陂池之鱼，以利贫民　　　⑥便事左右⑦陂池之鱼，入于权家１０、下列对内容的概述，正确的一项是（　　　）Ａ、晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，受到景公赞扬；

后改道易行，却受到景公责怪。

晏子对景公截然不同的态度有看法，要求辞职。

景公终于醒悟。

Ｂ、晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，受到景公责怪；

Ｃ、晏子先前治理东阿无方，受到景公责备；

后改道易行，受到景公赞扬。

晏子表示愿为景公效力。

Ｄ、晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，受到景公责怪；

后改道易行，却受到景公赞扬。

三、阅读下面，完成１１—１５题（２０分）孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。

譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。

近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。

然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。

这两个方面，可以用两句话来代表，便是”君子不器”和”君子不仁”。

　　孔子是一个读书人。

一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。

说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。

孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。

也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。

　　其实，孔子对于读书有他自己的看法。

他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。

他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人。

他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于”不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。

　　”君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。

有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。

其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。

惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。

孔子听罢，喟然叹曰：

”我和曾点想的一样。

”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名”圣叹”，以志纪念。

人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?

　　学界大抵认为”仁”是孔子思想的核心，至于什么是”仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。

孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。

所以，”君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把”仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。

有人把”仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。

他总是区别对待”邦有道”和”邦无道”两种情况，”邦无道”之时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙。

他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。

有人问他该不该”以德报怨”，他反问：

那么用什么来报德呢?

然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

　　孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。

”信”是他亲自规定的”仁”的内涵之一，然而他明明说：

”言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。

要害是那两个”必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。

他还反对遇事过分谨慎。

我们常说”三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。

有这一面毕竟是令人高兴的。

研究孔子，如果估计他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。

11、作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面？

（可用原文回答）（４分）答：

　　　　　　　　　　　１２、孔子坦然地说：

一个真正的人本来就是不成器的。

那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢？

（４分）答：

　　　　　　　　　　　　１３、孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎么样的？

　　　　　　　　　　　　１４、如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子在和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度。

　　　　　　　１５、结尾说：

“也话孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。

”联系全文，你会认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么？

　　　　　　　１６、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

（６分）孤桐　　　王安石天质自森森，孤高几百寻。

凌宵不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

﹙注﹚①明时：

政治清明的时代。

愠：

疾苦、怨愤。

②桐木是造琴的上好材料。

据《孔子家语》记载，帝舜曾唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。

（１）前六句写孤桐具有怎么样的特点？

（３分）答：

　　　　　　（２）对诗所表达的思想感情作简要评价。

　　　　　　１７、补写下列名句名篇中的空缺部分（任选两小题）（４分）（１）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　，　　（陶渊明《归园田居》）（２）物华天宝，　　　　；

人杰地灵，　　　。

（王勃《腾王阁序》（３）　　，　　，难赋深情。

（姜夔《扬州慢》）五、阅读下面的文字，根据要求作文。

（４０分）１８、在一位同学的毕业纪念册上，有这样几句留言：

相逢是首歌，歌声里有你和我，眼睛是春天的海，青春是绿色的河……深深铭刻在心的，是那美丽的点滴瞬间：

一个随意的姿势，一个温暖的笑容……让我们虔诚地守望，守望纯真，守望梦想，守望美好的精神家园……请从“相逢”、“姿势”、“守望”中任选一个词语作为话题，写一篇不少于６００字的。

要求：

（１）文体不限，题目自拟，努力表达自己的真情实感。

（３）文中不要出现真实的地名、校名、人名。

参考答案及评分标准一、１Ａ２Ｄ３Ｄ４Ｄ５Ａ　　二、６Ａ７Ｄ８Ｃ９Ｄ１０Ｂ三、１１、对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的处理态度又颇为灵活。

１２、完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理的人。

１３、孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知布求知的纯学术态度。

还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人。

１４、淡泊名得，不慕功名。

１５、积极“入世”，重事功，重人伦。

四、１６（１）、天生枝叶繁茂，虽孤独却树干笔直，高耸入云，深深扎根于大地，越长越高，越是暴晒越是茁壮。

　　（２）、表达作者的人生追求正直向上，虚心扎实，坚强不屈，甘愿为解救百姓生活疾苦而献身。

至今还有积极意义。

１７、（１）暧暧远人村，依依墟里烟。

　　　（２）龙光射牛斗之墟；

徐孺下陈蕃之榻　　　（３）纵豆蔻词工，青楼梦好五、１８、可参照近两年广东高考作文评标准评分。