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1.1主景
1.1.1竹林用形态奇特、色彩鲜艳的竹种，以群植、片植形式栽于重要位置，构成独立的竹景，或自然的竹林景观。
如形成的景观十浩瀚壮观之中，也不乏秀秀丽青雅之美，散发出淡淡清香。
如##莫干山竹海，漫山遍野皆是竹，劲竹挺拔，风摆风尾，竹波万里，甚为壮观，陈毅儿帅曾题诗曰：
“莫干好，遍地是修草。
夹道万竿成绿海，风来风尾罗拜忙，小窗排队长〞，置身其中，犹如与造物卞同游，宠辱皆忘，心旷神怡。
竹林常用毛竹、麻竹、灰金竹、方竹与桂竹、龙竹、慈竹等竹种组成。
[2]
1.1.2竹径竹林中开辟小径是竹林景观设计常用手法，古典园林中“竹径通幽〞艺术手法在现代园林休息区依然适用。
为营造含蓄深遂的意境，竹径的平曲线和竖曲线应力求变化，“竹径通幽处，禅房花木深〞，迂回地扩展和丰富了园林的有限空间，同时防止过度曲折，矫揉造作。
如果竹径较长，可辟假设干开敞开间，奥旷交替，以防止产生单调的感觉。
同时竹径可用宿根花卉镶边，丰富竹林景观的色彩构图。
竹径铺状如能拼成竹子图形，那么进一步促使园林创作意境的延伸。
如##云栖竹径长度仅lkm,但景观优美，令人叹为观止，穿行其中给人以经万秆绿，顿觉一身轻的感觉。
常用慈竹、孝顺竹、青皮竹等构成。
1.1.3竹篱它是指利用竹子修建成一空间的外围屏障，大多竹种秆型不高、丛生。
竹篱不但美观实用，能围合、分隔园林空间口，而且具有隐藏作用，还增加了层次感。
竹篱常以丛生竹、混生竹为宜，如孝顺竹、青皮竹、慈竹、凤尾竹、大明竹、泰竹、阔叶菩竹、矢竹等。
竹篱一般以自然式为主，也可根据艺术构图需要修剪整形，以协调环境和划分空间。
特别在我国##省竹类绿篱应用广泛，营造了丰富多彩的竹类景观。
1.2配景
1.2.1与建筑搭配组景在亭、堂、楼、阁、榭附近，栽植数株翠绿修竹，能起到与建筑色彩和谐的作用。
掩映在修竹丛中的“精舍〞，可使人体会到白居易所说“映竹年年见，时闻下子声〞的那种情境。
竹子与园林建筑配置时，应让建筑立面优美的线条和色彩充分地展现出来。
根据园林建筑的高度和体量特征，一般选用中小型观赏竹种，江南园林中常用的有孝顺竹、紫竹、斑竹等。
在房屋墙垣、角隅，培植紫竹、方竹等，能形成层次丰富、造型活泼的景色，缓解、软化墙角廊隅的生硬线条，增强自然、生动的气氛，同时对建筑构图中某些缺陷起到阻挡、隐蔽的作用，使环境更为优雅。
亭榭之旁，以竹衬托，配石笋三两，紫竹数秆，生机盎然，亦富情趣。
紫竹院公园“八宜轩〞位于青莲岛上，前临一池荷塘，背依万竿修竹，景色怡人。
八宜轩有楹联“雨雪风霜竹盖翠，诗画书印景怡人〞，取意于四种世态竹景和关于竹子的诗、画、书、印等竹文化，游人经过竹径，入轩小憩，品味楹联，顿生诗意。
1.2.2与山石、水体组景假山和景石以表现山石的形态和质感为主，可用竹作背景，以突出主景。
亦可用竹作配景，衬托假山和景石的线条和质感，竹与山石配置相得益彰，能营造丰富多彩、充满灵韵的景观。
水体的竹子造景应因地制宜，对于溪涧曲水的自然式山石驳岸，宜配置小型丛生竹，如箬竹、菲白竹、凤尾竹等，其体量与山石驳岸应协调统一，竹与石的色彩、线条、质感的比照丰富了驳岸的装饰效果。
对于大面积水体的缓坡驳岸，宜配置大中型竹林景观，水中竹林倒影与岸上竹林的动静比照，增加了竹林景观的空间层次。
竹与假山、景石、水体配置恰当，能增添山体层林叠翠，水体明净幽深，使景观呈现山林之美，自然之态。
1.2.3竹与其他植物材料组景竹类植物与其他植物材料的组合，不仅能创造优美的景致，更能将无限的诗情画意带人园林，并形成中国园林特有的情境与意境。
竹景观除了少量彩叶种类如菲黄竹、菲白竹以与一些具有色斑和条纹的竹竿外，主要以翠绿的叶色为基调，如此可以形成清幽、雅致的环境，但在特定的空间也可以点缀其他观花与彩叶植物.如竹丛间植以春花、秋实与红叶等植物，与竹相映，艳丽悦目，颇有特色。
如竹与桃混栽，形成“竹外桃花二两枝，春江水暖鸭先知〞的意境，青竹与桃花不仅带来浓郁的春意.而且具有美丽的色彩效果。
或用数条茁壮的石笋假设隐假设现在几竿修竹丛中，再植以几株四季青绿的桂花象征春意永存。
另外，以竹为背景，兰花、寒菊作为地被植物衬托梅.可给萧瑟的冬景带来一片清丽。
1.3竹子盆景
一些形体较小，或有特殊外形的竹类都可经过矮化处理而用于制作盆景。
竹子是盆景创作的主要材料之一，竹制盆景已经成为盆景艺术家们对审美艺术的艰辛探索和刻意追求。
现代竹子盆景主要分“全竹盆景〞和“竹石盆景〞两大类，另外还有一种不太常见的“竹兜盆景〞，又称“倒栽竹〞，实际是用孝顺竹等丛牛竹种的竹兜外露而制成。
一般来说外形奇特，体形较小的竹种是较为理想的盆景材料，如罗汉竹、蓬莱竹、龟甲竹、观音竹、小佛肚竹、凤尾竹、菲黄竹、翠竹等。
[2]我国著名的盆景大师周瘦鹃的《竹趣图》、《竹林七贤》、《枯木石竹图》完美地表达了竹子的情趣和风格，成为竹子盆景的精品。
##的《东坡遗风》、《翠野图》、《潇湘流水》《竹林隐逸》、##的《竹林深处有人家》等等作品都是竹子盆景的优秀代表。
常用的有佛肚竹、人面竹、小金竹、紫竹、筑竹和凤尾竹等。
竹石相配的盆景，朴索简洁，妙笔生花，比照强烈，生意盎然。
1.4专类竹园
专类竹园主要收集各种竹类植物作为专题布置，在色泽、品种、杆形上加以选择相配，创造一种雅静、清幽的气氛，同时兼有观赏、科普教育的作用，主要以竹类公园为主。
竹类公园是供游人观赏的以竹景、竹种取胜的专类竹园。
它主要运用现代园林造景手法科学组织观赏竹种的形式美要素，结合必要的人文景观，创造出深远的园林意境，全面展示竹子外在的秀美风姿和内在品质，集自然景观和人文景观于一体，为城市居民提供赏心悦目的休闲娱乐空间。
##的望江楼公园面积12hm'
，无处不竹，是以竹取胜的我国最著名的竹类公园有14余种竹子广植其中，主要有慈竹、刚竹、毛竹、人面竹、凤尾竹、观音竹等，到处是竹影婆婆，幽箕森森，翠氛溶溶。
##安吉竹种园是世界上规模最大、散生竹和混生竹品种较为齐全的综合性竹种园，总面积为40hmz，有竹类品种30多个，被人们赞誉为竹子大观园，有方竹、紫竹、花竹、佛肚竹、金竹、大明竹、龟甲竹等珍贵竹种，是集教学、科研、旅游、休闲于一体的多功能竹类公园。
1.5竹材造景
竹园中的功能性或非功能性建筑或小品等均可采用竹材我国以竹材建造房屋已有两干多年历史，以竹为梁、柱、椽、壁等在南方普遍应用。
##的竹楼，瓦、墙、梁、柱等均以竹子制作.竹楼往往建在临水竹林丛中，竹楼依着水波，风光艳丽动人。
##千岛湖有全部用竹子建造的水上旅馆，高雅别致，吸引了众多游客。
在当代园林造景中，竹材应用更为广泛，如可做成各式各样竹篱板、竹片、竹篱笆等等，以辟得一处富有生活情趣的环境，回味旧时的乡情。
2.竹在园林中开发利用现状、开展前景与对策
2.1现状
2.1.1观念陈旧我国的##、##、####、##等省相继建立了竹种园或竹子植物园，对竹类植物种质资源多样性保护、性状评价等起到了很好的作用。
但传统的竹业停留十竹材、竹笋的产出X畴，制约了竹产业的进一步向高层次开展，当然也就限制了竹在园林方面的开发利用。
2.1.2规模小，效益差民间小规模种植观赏竹在全国各地随处可见，但品种单一，大多为大路货，其中许多为经济竹种，栽植技术落后，观赏价值低，经济效益差，不能形成规模。
我国有丰富的观赏竹种资源，许多未能得到开发利用，有的仅在竹种园有少量种植，甚至有的处十野生状态，观赏竹种的开发利用仅仅为起步阶段。
至今我国尚无较大面积大批量的观赏竹生产基地，全国何年观赏竹苗产量低，盆景那么更少，产值仅区区的几百万元，远远满足不了国内外市场的需求和社会经济开展的需要。
2.1.3应用X围窄目前观赏竹除一局部十公园作为配景外，还有少数竹种盆景式用于家庭欣赏，很少用于城镇大规模绿化，在大、中城市竹并不多见。
当今园艺业已成为我国一项新兴的独立产业，在现代农业经济开展中占有相当的位置，越来越得到各界的重视。
而观赏竹在其中所占的份额极小，这同我国“竹子王国〞的地位不相称。
2.1.4科技手段落后过去我国竹业方面的研究主要集中在笋用、材用竹上，取得了举世公认的成就，使一大批竹区百姓过上了富裕日子，也建立了相当规模的竹产业体系。
而观赏竹种的科学研究开展的不多，据不完全统计，90年代该类文献发表仅20余篇，主要是盆景与竹种的鉴别和一般的生物学特征的了解上，繁殉,集约栽培等技术未能得到很好开展研究，更谈不上用于实践。
观赏竹利用兴起十80年代中期，后渐衰退，现基木上处十停滞状态，盆景和庭院植竹在创新、创息上无大的突破，基木上处十总结我国古典园林用竹造景的技艺上加以应用。
2.2社会需求
经济开展的要求改革开放20多年，我国人民生活水平有了极大的改善，开展前景综合和国力也得到了加强，许多地方城乡人民过上了小康生活。
物质生活丰富了，精神方面的要求相应提高，全国许多城市在改善人民居住环境时，特别注意生态环境质量的建设，提倡开展城市“绿色文化〞，同时，为优化、美化环境要求城市绿化多样化，种类丰富，有明显的季相和色彩，原木以传统乡土树种为主的绿化方式已不适应时代的要求。
竹子可用于城市的道路、公园、街头绿地、单位附属绿地、河岸与其已空闲地绿化。
竹子有着其它绿化树种不可替代的作用竹子枝繁叶茂，叶面积指数比一般树种大，常年绿色，光合作用和净化空气能力比其它树种强，日吸附粉尘和有毒气体、降低气温和噪音等方面都有极强的作用。
另外，竹林具庞大的盘根错节的地下系统，水源修养、水土保持、防风、防震能力强。
竹类植物属浅根性树种，鞭根系统横向扩展，一般处于50m以上土壤中，对城区的地下管道、线路等地下设施无影响，日竹子是常绿树种，不容易开花，无花粉传播，不影响环境，对有些不宜种植深根性或环境要求较高的地区尤为适合。
竹子年年更新，一次种竹，科学管理，可持续生长几十年乃至几百年，而景观依然如故。
种植密度大竹子可一次成景，密度小也只需3年即可成景，比许多树种成景快。
城市竹子绿化悄然兴起，开展势头好竹子具良好的观赏性已得社会承认，应用X围逐步扩大，效果显著。
如##浦东国际机场航站区、##浦东中火公园引种竹子的成功，在##掀起了竹子热，同时波与周边的大、中城市，许多观赏竹种囿于资源有限供不应求;
安吉竹种园、##世博园竹子馆、##云栖竹径、##望江楼公园竹影等吸引了大批中外游客，景观令人叹为观止，创造了很好的经济、社会效益，也起到了很好的示X推动作用。
再经过几年的努力，竹子将成为城市绿化的主要树种。
2.3开展对策
2.3.1更新观念竹产业从单一功能型转向多功能型效益开发观赏竹是以获得最大化社会效益为目标的经营类型，能很好地将三大效益有机地结合在一起，与寻求单一功能一一最大化经济效益的传统竹业观光有所不同它的开展需要政府的支持、群众的参与、社会的认可。
通过打破传统的竹业观框框，一定力度的宣传，政策的引导，把握当今有利开展时机，观赏竹在城市绿化中会有巨大的市场。
2.3.2以市场为导向科技为依托组织竹类研究人员针对观赏竹种的筛选、遗传改良、快繁、抗逆性、形态控制、集约栽培、大规模城镇绿化应用等方面进展研究并使相应的配套技术得以应用于实践，从而达到科技开发观赏竹种资源的目的。
立足于我国的大、中城市，放眼国外市
场。
于此，前景广阔，定能形成竹产业中的又一个经济增长点，在园林绿化方面竹子也将占
有一个举足轻重的地位，使竹子真正充分发挥其三大效益，在城乡美化方面创造出具中国特
色的植物景观和生态环境，发扬和丰富中华竹文化。
2.3.3合理规划开展龙头企业在全国竹子适生区域建成一定面积和有着较好效益的观赏竹园，形成布局合理、竞争有序的##产业，防止80年代竹产业为抢占国外有限的市场而无序竞争的局面出现，建立假设干家技术力量雄厚、上规模、上档次、品种较齐全、效益好的龙头企业，使我国竹产业化水平上升到一个新的高度。
我国有着丰富的竹类资源，又有着深厚的竹文化底蕴，只要因地制宜合理地加以运用，把竹文化内涵巧妙地用于现代园林中，充分做好市场需要，面对其开展前景做出相应的对策，就可创造出充满诗情画意的园林景观，给人以美的享受，也可发挥竹子美化环境的生态经济功能，丰富人们的物质文化生活。
[3]
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24一26,48.
论竹与园林造景
ThebambooculturehasalonghistoryinChina．TheProfoundconnotationofbambooculturehasgivenimpetustotheemergenceanddevelopmentoftheartofbeautifyingthelandscapewithbamboos．Theapplicationofbamboosingardening，therefore，hasbeeoneofthecharacteristicsofChinesegardening．Thisarticleanalyzeslandscapeeffectofbamboos,approachesthevaluesofbamboointheclassicalgardenings,expoundstheapplicationofbamboosinmoderngardening.Theartofbeautifyingthelandscapewithbamboosisstillanimportantaspectofthebeautificationoflandscapewithplants．ModerndesignershouldcarryforwardandfurtherdevelopartistictechniquesofChinesegardening，especiallythosewithbamboos．
Keywords：
bamboo；
landscapeeffect；
landscape-making
中国是竹的故乡，竹类植物资源丰富、品种繁多，在世界60多属1100多种的竹子中，我国占37属近500种。
在悠悠几千年的历史开展长河中，竹子与人民的生活息息相关，与灿烂的古代文化艺术结下了不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化，人们称赞竹子是“东方美的象征〞，人们誉中国为“竹子文化的国度〞。
另外，竹子因其特殊的美感和自然物性一直成为中国园林中最具特色、不可缺少的植物造景材料之一，在以追求“虽由人作，宛自天成〞为宗旨的中国古典园林中发挥了重要的作用。
1．竹的景观效应分析
竹具有很高的美学价值。
竹之美表达于姿、色、声、韵诸方面。
竹的外形集秀、美、胜、意于一体，竹子秆型挺拔秀丽，枝叶潇洒多姿，虚心有节，独具风韵，有声、影、意、形“四趣〞。
从竹秆形态、大小、颜色、竹枝形态、竹叶类型、竹笋出土和拔节生长等不同种组合与不同角度展现出竹子的洒脱、素雅、挺拔、刚强、古朴、奇特之美。
竹子千姿百态，形态各一，秆型奇特有龟甲竹、佛肚竹、罗汉竹等；
秆有方有圆，叶有长、短、宽、窄、针状、椭圆状等之分；
有高有矮，高如毛竹、红竹、麻竹等，矮如地被有铺地竹、翠竹、菲白竹等；
有散生有丛生，散生如毛竹、紫竹、罗汉竹等，丛生如孝顺竹、凤尾竹、慈竹等。
竹的色彩美表达在笋色、杆色和叶色上，笋色多为黄、红；
杆色最富于变化，有嫩绿、金黄、暗紫和斑纹等；
叶色从墨绿、翠绿到黄绿等，在整体上会表现为竹林的色相变化，各种色彩具有不同的情感表现，给人以不同的联想。
“竹风声假设雨，山虫听似蝉〞，竹子在风中、雨下、昆虫飞鸟活动时，均能发声，或萧瑟、或##、或幽朗，这种天赖之声与人的思想感情有相似或相通之处，身处其境，能引起共鸣。
竹在不同季节也能创造不同的景观——雪竹的高洁，雨竹的洒脱，雾竹的漂渺，风竹的摇曳、萧瑟##，更有竹笋破土而出拔节向上生长的韧劲，唐代诗人李贺有诗赞“箨落长字削玉开，君看母笋是龙材，更容一夜抽千尺，别却池园数寸埃〞。
当人们闲情逸致漫步于青青翠竹之中时，观竹影，似画而高于画；
听竹声，〞风来叶萧骚，和之以急湍〞，远异于松涛的音乐美；
丰采神韵似村姑，婷婷玉立如君子；
虚心劲节，由感于大自然的造化神工，一种无限舒畅和退想便会油然而生，在给人以美的享受中陶冶人们的情操。
竹不仅自身美感突出，在中国传统文化中，竹因其虚心、有节、挺拔凌云、不畏霜雪等特点与中国传统的审美趣味、伦理道德意识契合，被人格化，象征着虚心谦和、高风亮节、坚贞不屈的操行以与柔韧、孝义精神，其内涵已成为中华民族的品格和禀赋，是中国传统文化的根本精神和历史个性。
历史上有不少诗人、学者写过许多关于竹的诗文，以竹之态、竹之景写竹之情，表达了文人志士坚贞、虚心、高达、旷远的高尚志趣和文化心理。
如王维的《竹里馆》：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
〞杜甫有“绿竹半含笑，新梢才出墙〞诗句。
宋代苏轼的《绿竹筠》中咏到：
“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗〞，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。
清代X板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风〞。
高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
我国古代画家不仅画竹，还结合其他素材创立各种竹子画体。
苏轼爱竹亦画竹，文曰：
“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文。
〞诗人称为“三益〞，并创立了以竹、石为主题的画体，宋元假设干画家好写松、竹、梅，称“岁寒三友〞。
世族文人将自身感情溶入竹子，将竹子作为“清高、气节、坚贞〞的象征。
劳动人民在长期的生产实践和文化活动中，将竹之节和做人的气节巧妙地联系在一起，成为一种人人效仿的精神，“玉可碎而不改其白，竹可焚而不能毁其节〞是中华竹文化中一种取之不尽的精神财富，它激励着一代代中华儿女不畏强权，英勇向前。
2．竹在中国古典园林造景中的作用
竹子以其繁多的品种、优美的姿态和深厚的文化内涵，成为中国古典园林中重要的造景素材，在我国皇家园林、私家园林、寺观园林中均曾广泛应用。
《拾遗记》中记载“始皇起虚明台，穷四方之珍．得云冈素竹〞。
大意为秦始皇统一中国后大兴土木，建“上林苑“从##云冈引竹子到##，这是我国历史上用竹子造园最早的文字记载，距今已有2200多年的历史。
魏晋南北朝自然山水园的兴起，在皇家园林和宫宦私家园林植物造景中采用了大量的竹子，无论是“竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧〞北魏御苑“华林苑〞，还是“莫不桃李夏绿，竹柏冬青〞的##显贵私园，都有竹子的倩影。
唐代王维辋川别业中以竹子命名的就有斤竹岭、竹里馆等，当时已形成“有地唯栽竹，无家不养鹅〞的风气。
南宋周密兴叹吴兴宅苑“园园有竹〞。
至唐宋竹子造园达到了全盛时期，明清时期宅院中竹子造园达到登峰造极的地步，形成江南园林中的—大特色。
许多园林以竹命名，仅##就有莜园、水竹居和听萧园等，以竹命名的景点就更多了，笼烟筛月之轩、花潭竹屿、竹楼小市等，现存的江南古典园林中也有不少竹子造景的X例，如网师园的“竹外一枝轩〞、沧浪亭的“翠玲斑〞、留园的“碧梧栖风〞等。
##的个园更是因园主人性爱竹，以竹文化为主题进展植物配置，春景用刚竹，夏景用水竹，秋景用四季竹，冬景用斑竹，幽篁满园，密莜成片，产生“竹枝石块两相宜，群卉群芳尽弃之，春夏秋时全不变，雪中风味更清奇〞的意境。
因竹境通于禅境，在寺观园林中也常以竹造景。
在佛典中“青青翠竹，总是法身〞，作为佛教创始人的释迦牟尼和中国佛教中最熟悉的观音菩萨，特意选择幽静、清雅的竹园讲佛法，做道场，不能说是一种巧合，说明竹子作为一种“法身〞，已深深融人了中国佛教。
现在很多竹种的名称也还带有浓重的佛教色彩，如体态和蔼的是观音竹，竹节象弥勒佛肚的是佛肚竹，竹杆基部如十八罗汉的是罗汉竹，烟雾缭绕中诞生的是紫竹，僧人手中捏出的是方竹，以与##的焚净玉山竹，##的金##方竹，##君山的圣音竹等等。
我国四大佛教名山中普陀山上有“紫竹林〞，九华山上有“闵园竹海〞，蛾眉山万年寺内翠竹丛生；
天台山国清寺门外修竹夹道，##乌龙寺山道两旁竹林茂密，##兴福寺内竹径通幽。
位于竹子分布的最北缘，但寺庙栽竹却极为普遍，仅《长安客话》和《帝京景物略》，就记载了近20处，其中以潭柘寺、碧云寺水泉院、卧佛寺和##寺为胜。
如潭柘寺，“亦以山名寺，周围多修竹〞，“冬夏常青，悦人心目，不减江南之趣〞（明末《明一统名胜志》）。
康熙和乾隆游寺所题赐榜和书联中均提与竹子，如“松竹清泉〞、“暗水流花径，清风丽竹林〞。
又如碧云寺水泉院“前临荷沼，沼南修竹成林，疏疏潇碧，泉由竹间流出。
岩下琢宝为屋，正对竹林〞。
《帝京景物略》中对卧佛寺竹景的描述更为生动：
“观音石阁，其南岸皆竹，竹皆溪周而石倚之，燕放难竹，至此林林亩亩，竹丈始枝，笋丈犹箨，竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母〞。
历代名园中以竹为题材的数不胜数，造园家使竹子的诗情画意与造园的意境相互渗透融合，创造了“竹里通幽〞、“移竹当窗〞、“粉墙竹影〞、“竹坞寻幽〞、“竹石小品〞等园林佳景，给欣赏者带来了美的享受。
在造园典籍《群芳谱》、《闲情偶寄》和《园冶》中，对竹子的审美价值与用竹造景都有精辟论述。
3．竹在现代园林造景中的运用
作为传承竹文化悠久历史的中国园林，一直被称为“无声的诗，立体的画〞，备受东西方人们的喜爱。
中国竹文化深厚的意蕴对竹子造景的产生和开展起了很大的推动作用，使竹子在中国园林中运用相当广泛，成为中国园林的特色之一。
现代园林中应充分借鉴古典园林竹子造景
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