国庆节的来历Word下载.docx

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不同的文化层次以及不同的知识结构，在风筝制作中，便形成了百花齐放的艺术体系和风格各异的流派。

　北京风筝，潍坊风筝，天津风筝，南通风筝，江南风筝，台湾风筝

将植物的枝条、叶、茎、皮等加工后，用手工进行编织的工艺。

中国编织工艺品按原料划分，主要有竹编、藤编、草编、棕编、柳编、麻编等6大类。

编织工艺品的品种主要有日用品、欣赏品、家具、玩具、鞋帽等。

其中日用品有簟、席、匾、凳、笊篱、筲箕、蒸笼、炊帚、畚箕、畚斗、坐垫、靠垫、

各式提篮、盆套、箱、旅游吊床、盘、门帘、筐、灯罩等；

欣赏品有挂屏、屏风及人物、动物造型的编织工艺品。

浙江、江苏、湖南、四川、福建、广东等地的草编、藤编、竹编等至今仍在不断发展。

中国微雕历史源远流长。

远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。

战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。

众所周知的王叔远的《核舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。

我们的老师郭月明认为：

精微艺术贵在精微，也难在精微，因为它不仅术其微小，还必须在微小之中再现艺术神采、韵味。

每一件精微艺术品，无不是成功于所实的基本功之上，同时，又缀满了心血和汗水。

他期望我们新一代的微雕艺人能学有所成，却不奢望艺术上的投机取巧，一蹴而就；

他期望我们的作品有朝一日得到社会的承认，他耻于以媚俗之作去欺世盗名。

时至今日，他依然故我地在斗室中埋头磨砺，不知晨昏，也无所谓冬夏；

在精微艺术这片充满生机的田野上耕耘不止，不问收获，也无所谓个人名利。

淡泊宁静，耐得寂寞；

超然物外，求索不己，这就是中国微雕艺人学艺生活的真实写照。

宝鸡绣品汴绣吴旗刺绣京绣金银彩绣山西民间刺绣

广绣苏绣湘绣蜀绣粤绣宁夏刺绣

绣花鞋青海民族刺绣青海刺绣香包青海荷包绣球松江顾绣

庆阳香包洛川毛麻绣青海堆绣潮绣

泥叫叫”，又称“泥戏人”，系一种玩具哨子，产于西安市南郊鱼化寨，故又叫“＠”。

这种“泥叫叫”，系民间艺人采掘当地黑土，在模子中成型，然后经过烧制、彩绘、罩油等工序制成。

涂色酷似唐三彩釉，光洁滑润。

“泥叫叫”形状多种多样，所制人物有穆桂英、杨宗保、余太君、王宝钏、薛平贵、包文拯、秦香莲等戏剧人物；

也有形体小巧的胖娃、小动物，最小者仅寸余，体内装哨，可吹出各种高低音色、调子，颇受儿童和群众欢迎，多购为馈赠品。

现已销往西北各地，被列为陕西一.春节

　　中国民间最隆重传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。

但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

　　在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。

这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动丰富多彩，。

旅一个棉塑只需一把棉花，几根剥了皮的高梁杆和少许的胶水。

制作简便，先把几根高梁杆芯扎成骨架，将蓬起的棉花轻轻缠于骨架上，再用胶水粘塑定形，胶水涂多涂少，可塑出不同形状。

最后在形体表面均匀地涂一层胶水固定造型，然后用品色染色，一件棉塑动物或人物就做成了。

把它插在预先备好的卟啷摇鼓上，就是一件既可摆设欣赏又可随手玩耍的声形并茂的玩具。

棉塑玩具用料较少，成本低廉，又可就地取材，所以艺人们常常是现做现卖，边表演边出售。

棉塑玩具中有鸡、麻雀、喜鹊、燕子、鹤等飞禽，长不过三五寸，高不过六七寸。

人物主要有《西游记》中精灵的孙猴子、憨厚的沙和尚，傻乎乎的猪八戒及慈善的唐僧，一个个栩栩如生，令人爱不释手。

端午节是中国民间的传统节日，至今已有2000多年的历史了。

每年的农历五月初五为端午节，又称瑞阳节、重五节。

据说端午节的由来和屈原有关。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导富国强兵，可是遭到了小人的的陷害，被楚怀王赶出都城，流放到异地他乡。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在农历的五月五日，抱起石头，跳进了泊罗江。

传说屈原死后，楚国百姓悲痛欲绝。

纷纷来到泊罗江边打捞屈原的尸体。

渔夫们划着船在江上来回寻找，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通”“扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。

人们见后纷纷效仿。

一位老医师还拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望蛟龙水兽喝了以后晕倒，就不会去伤害屈原的身体。

后来人们怕蛟龙把饭团吃掉，就用楝树叶包上饭，外面缠上彩线，变成粽子丢进江里。

从此，每年的5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

后来人们怕蛟龙把饭团吃掉，就用楝树叶包上饭，外面缠上彩线，变成粽子丢进江里。

从此，每年的端午节五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙舟下水喜洋洋。

”这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节。

端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节的名称在我国传统节日中叫法最多，有二十多个，如：

端午节、端阳节、龙舟节、粽子节、地腊节、诗人节……端午节最主要的习俗，要数吃粽子、赛龙舟了。

相传这些民俗活动是为了纪念2200多年前伟大的爱国诗人屈原的。

屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。

他们还把粽子投入江中喂鱼虾，以免吃成了端午节吃粽子、赛龙舟22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222午节，妈妈还会用五种彩色的线，搓成五彩缕给我戴在手腕、脚腕和脖子上，意谓可避灾、除病、保安康。

端午节还有很多习俗，比如：

画门符、吃五黄、戴香包、挂艾草等。

5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

端午节是我国的传统节日，每当这个时候，各家各户都包好了粽子，准备那一天吃得饱饱的。

还有一首端午节的儿歌：

“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋”。

怎么样，这首儿歌好听吧。

　　端午又称“重五”，所以很多习俗都和“五”这个数字有关联。

而且要用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖子、手腕或者足踝，称为长命缕。

　　端午节的来历/习俗都很多，说也说不完。

其中有一个来历是这样的，古代有个诗人叫屈原，他受到坏人的诬陷，为了证明自己是清白的，他投汨罗江而死，主张爱国主义。

后来的人们赛龙舟是为了捞救他，投粽子是为了让鱼虾吃饱，不去吃屈原的遗体。

端午节端午节“五月五，是端阳。

他们还把粽子投入江中喂鱼虾，以免吃屈原的尸体。

一直延续到今，就形成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。

每到端午节，妈妈还会用五种彩色的线，搓成五彩缕给我戴在手腕、脚腕和脖子上，意谓可避灾、除病、保安康。

画门符、吃五黄、戴香包、五月五，是端阳。

插艾叶，戴香囊；

吃粽子，撒白糖；

龙船下水喜洋洋。

”这是一首关于端午节的儿歌。

每年的农历五月处五端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重午节。

赛龙舟吃粽子是端午节的主要活动。

相传龙舟竞赛是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。

这件事发生离现在已经XX多年的历史了，那时侯秦国和楚国打仗，秦国是一个很强大的国家；

爱国诗人屈原为了不让自己的国家失败，便提出建议，让我国也就是楚国和齐国一起打仗这个建议；

很多人不同意，屈原辞职，楚怀王把爱国诗人屈原流放了，带到很远的地方，屈原再也看不下去了，便跳江自尽；

把粽子投进江河是让鱼虾蟹吃饱了，不在去吃屈原的遗体。

端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。

每年端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死蠹虫或防止蠹虫孳生。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。

用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖子颈、手腕或足踝上，称为长命缕。

南方过端午节要吃“五黄”黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包粽子、雄黄酒。

无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

挂艾草等小朋友你们知道端午节吗？

下面我就给大家讲讲端午节。

汉，壮，布依，侗，土家等民族地区都流行过端午节。

端午节又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。

用红，黄，蓝，黑，白五色线系在儿童的脖颈，手腕或足棵上，称为“长命缕”。

各家要插“五端”：

菖蒲，艾草，石榴花，蒜头，龙船花。

南方要吃“五黄”：

黄鱼，黄瓜，咸鸭蛋，黄豆瓣包的粽子，雄黄酒。

传说屈原死后，楚国百姓悲痛异常，纷纷涌到泪罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等食物丢进江里，说让鱼，虾吃饱就不会去咬屈大夫的身体了。

人们纷纷仿效。

一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫，后来为了怕饭团为蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，发展到现在也就成了粽子。

拜拜！

就讲这么多了，我要去上学了。

又称端阳节、午日节、五月节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日+

、国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“端午节”为国家法定节假日之一，还并被列入世界非物质文化遗产名录了呢！

午日、灯端午节是中国民间的传统节日，至今已有2000多年的历史了。

节晋献公要出兵攻打虢（guo）国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国不肯答应借路。

这时，晋国大臣荀息对献公说：

“您如果肯将垂棘（地名）所产的名贵玉石与屈产（地名，均属晋国领土）所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。

” 

　　晋献公有些犹豫地说：

“垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。

如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，那怎么办？

　　荀息于是对献公分析道：

“虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便收下我们的礼物；

如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们。

至于这两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。

打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室；

而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。

到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗？

　　一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。

　　虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。

这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：

“国君可不能这样做呀！

虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀！

长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的互相需要啊。

而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。

如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危险的事啊。

　　可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。

　　晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。

在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。

为此，荀息专门去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。

　　晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：

“宝玉还是我原来的那一块，没有变样；

只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。

　　虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。

、五蛋节等等