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“最有价值的知识是关于方法的知识，掌握了方法，就掌握了金钥匙。
”笔者认为，在学习中有许多方法是可以摸索到的，如同万事万物，他都有他的活动定势，例如汽车适于在宽阔的马路的行驶，而不适于在没有马路的斜坡上奔驰；
飞机在空中飞翔，而不适于在陆地上驰骋等。
我们掌握了这个客观规律，我们办起事来就会达到事半功倍的效果。
如何开拓学习之路，学掌握学习方法、提高办事效率，我浅析四点仅供参考。
一、要有执著心，做到持之以恒。
学习是一种长期而又系统的工程，随着社会的不断发展，新知识、新理念变化日新月异，学习就要有一种执著心，有“不到长城非好汉”的求知心，学习更要有打持久战的心理，“小猫钓鱼”只能是雾里看花，蒙蔽别人，更坑害了自己。
学习来不得半点虚假,一知半解,“一瓶不动半瓶摇”只会给自己的工作造成被动局面,甚至酿成不可挽回的严重后果。
作为一名警察,处理任何事务都要有法可依，而只有不断的学习，才能在运用法律上得心应手，才能让被处理对象心服口服，才能维护法律的权威性和严肃性，才能树立警察“执法为民”形象。
在学习的执著心上就要学习世界著名军事家、成功指挥诺曼底登陆战的盟军统帅艾森豪威尔的精神，他在带领盟军与希特勒作战中，成功地周旋于巴顿、蒙哥马利等箸名盟军将领之中，利用“美国第1集团军群”、“肉陷”、“空降伞兵”等战略战术手段麻痹敌人，当诺曼底登陆战打响之时，敌人还认为是佯攻，从而使敌人失去了反扑的机会，致使战争按艾森豪威尔所设想的那样发展，此战役的胜利，为他成为世界著名的军事家作了很好的诠译。
二、要敢于质疑，养成思考的习惯。
我们在学习中，“学”，只是外在现象，而“思”，才是学习的本质。
孔子语：
“学而不思则罔，思而不学则殆”（只学习不思考，那就无所得，永远无知；
如果只思考而不学习，那就危险。
）真理常掌握在少数人手里，往往是书本上的知识，有些知识也存在许多不足，需要读者去释疑，去创造，去发挥；
培根的学习方法值得借鉴：
“不可存心习难作者，专为挑剔辩驳去读书；
也不可全盘接受，轻易相信书本；
也不可单纯寻章摘记，而应该思考研究。
有的知识只要浅偿即可。
只有专门知识要深入钻研，仔细揣摩。
而对于少数的书则要精读、细读、反复思考。
”《治安处罚法》即将实施，对于新法的颁布，我们就要认真地去研究，去探讨，确实实现好法律维护社会稳定、惩治违法犯罪的双重功能。
三、要系统地学，不能只局限于某个区域。
学习中，是否有所获，而获取的多少，这就取决我们对一个事物的学习角度。
例如，我们对一个山的认识，在山的下面，我们也许利用光学原理，知道山的远近或高度；
而如果在山中，我们所认识的也许只是一片树叶或石头；
在山的高处，我们会看到山与山不同的特点，有相同的，也有不同的，从而可以看到山的实质。
在山的跟前，我们只看到一个山的概貌，而在山的里面，我们只会一叶障目，要是在山的最高处，我们可以高瞻远瞩，?
n见山的本质。
对于相同的，我们可以花一点时间去记就够了，而对于不同的，我们必须要多花点时间去记住他们各自的不同；
这个如果用于学习，效果绝对与时俱进，我们学习中的《刑法》、《刑事诉讼法》、《治安处罚法》、《行政法》、《行政复议法》等理论体系，如果我们将这些理论体系比喻成一座座的山的话，我们断章地学习其中一个法律理论体系，都是不全面的，如果我们跳出来学习，归纳总结一下他们之中的相似之处，对于不同的地方，我们再多花一些时间多学习学习，肯定会达到事半功倍的效果。
四、要有谦虚心，做到有大海般胸怀孔子言，“三人行，必有吾师”。
我们不难想到，孔子是离我们很久的年代了，他的许多思想还在影响着我们一代又一代人，他的心胸是多么袒荡啊！
海之所以能容纳百川，是因为她永远处在低位，有博大的胸襟和坦荡的情怀；
在学习中，我们不妨用已所“短”（缺点、不足）和别人的“长”（优点、长处）相比，这样你就可以发现别人的优秀之处，永远做一个不耻下问的小学生，这样就会与任何人和睦相处，在实际的工作中得到检验和发展，逐渐完善自己、提高自己；
如果我们无论是谁，喜欢拿自己所“长”和别人的“短”相比的话，我估计，这个世界再也找不出能超过他的人了，因马克思哲学告诉我们，“世上没有僵死一成不变的东西，万事万物都处在永恒的发展变化运动之中”；
在发展运动之中，事物在前进在上升，然而前进和上升必然要附带或冲破事物之中所“短”；
我们都不是什么圣人或神仙，圣人或神仙也有自己不光彩的一页，只是他们能够及时地吸取教训，用已之所“短”与他之所“长”相比，从而不断地吸取和学习别人的先进的经验罢了。
我们学习不仅要从正面去学习，而且也还要从反面的教训中去学习,既要做好人类优秀文化成果的继承，同时也要有所创新，形成自己的东西。
总之，任何事物都有他的活动定势，我们掌握了这个规律，无论是学习、生活、工作，或在基层基础建设中，我们都会举一反三，从中掌握最佳方案，在最佳时间内捕捉战机，达到事半功倍的效果；
从而确实把我们理论知识积累到新的高度，促进我们队伍的全面素质，真正地把派出所基层基础建设推向另一个致高点，实现我们的工作目标。
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浅议我国腐败的根源、特点及对策文章标题：
浅议我国腐败的根源、特点及对策浅议我国腐败的根源、特点及对策十六大报告指出：
“坚决反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。
不坚决惩治腐败，党同人民群众的血肉联系就会受到损害，党的执政地位就会就有丧失的危险，党就有可能走向自我灭亡。
”实践证明，我们干部队伍主流是好的，是能够担当起领导全国人民进行现代化建设的重任。
但是，我们也必须承认，干部队伍中还存在着这样那样的问题，如官僚主义、贪污、搞特权、买官卖官、搞权钱交易、搞权色交易等腐败现象逐渐泛滥和愈来愈严重，我们也只有勇于正视、研究这些问题，才有可能在改革开放和社会主义现代化建设过程中解决这些问题。
一、腐败产生的根源腐败被人民视为破坏世界的癌症，也成为各国政府最大的敌人。
所谓腐败，一般是指国家公职人员滥用公共权利谋取私利的行为。
腐败从本质上讲是一种反社会的、危及统治阶级正常秩序的行为，腐败将摧毁发展的一切努力，反腐败也是一个全世界性的难题。
在不同国家或同一国家不同体制下或体制转轨的阶段上，腐败作为公共权力滥用的具体表现方式，又具有不同的特点。
因此，深刻地认识中国腐败的根源是解决中国腐败问题的关键。
（一）思想根源腐败分子不是在一天内就走向腐败的，在滑向腐败边缘的过程中，思想的嬗变尤为可怕。
正如原山东省泰安市市委书记胡建学在他的认罪书中说：
“我的犯罪绝不是偶然的，主要是我放松了世界观的改造，缺乏改造世界观的自觉性”。
从近几年检察机关揭露出来的案件看，腐败分子有一个共同点，那就是放松了思想教育、党性的学习，忘记了“全心全意为人民服务”的宗旨，忘记了“吃苦在前，享受在后”的原则。
追求拜金主义、享乐主义和“一切向钱看”、“有权不用、过期作废”的价值观念，就成为一大批腐败分子走向职务犯罪的思想根源。
（二）体制根源失去监督的权力，必然导致腐败；
没有监督的干部，容易导致犯罪。
这已是被无数历史事实证明了的，长期以来，我国实行的是计划经济，加之历史的原因，造成党政不分、政企不分的弊端，权力高度集中在党政领导机关，甚至在某些个人身上。
改革开放以来，国家实行党政、政企分开，权力高度集中的状况虽然有了一定改变，但由于受旧的体制和模式的影响，党政部门的权力仍然很大。
特别是在计划经济向市场经济转轨时期，由于市场机制的不健全，政策、法律滞后，一些干部手中依然掌握着资源配置、人事任免、宏观调控决策的“生杀予夺”的大权，一些投机经营者为牟取暴利，更是看重这一权力，想方设法利用这一权力。
另一方面，长期以来由于过分强调集中，没有真正建立起对权力的监督制约机制，即使制定了一些监督制度，在执行和具体操作的过程中，也往往形同虚设，难以发挥应有的作用。
特别是近些年来，一些单位和部门党的民主生活制度淡化，“民主集中制变成“一言堂”，“党委领导”变成了“少数人领导”，权力监督的失控，为腐败的滋生蔓延创造了条件，权力的过分集中、以及这种权力监督制约机制的不健全，是促进权力拥有者走向腐败的体制根源。
（三）社会根源在社会环境对人的影响中，有种可怕正渐趋流行，这就是“唯经济论”，一个地方，一个部门，只要经济上去了，便什么都好说。
有的地方片面强调加快本地区的经济发展，提出了一些不切合实际的要求，甚至制定了一些与国家法律相抵触的政策，如用贿赂等方法去争项目、争资金、捞好处。
这些“土政策”的出台，不仅扰乱了干部的思想，而且也污染了社会风气，助长了不正之风，使请客送礼、贿赂之风公开化、普遍化、“合法化”。
以此标准来衡量和考察干部，便出现了谁会吹，谁能当官，谁吹得越大越能当官的不正常现象，这实际上是对社会不正之风、说假话的鼓励，使贪污贿赂犯罪更加肆无忌惮，社会导向偏差，风气不正，已成为众多干部走向腐败的催化剂，作为一种不容忽视的社会根源。
二、现阶段中国腐败的特点。
由渐进改革所决定，这样的社会转型将会是一个漫长的过程，因此，新旧经济管理体制以及由此决定的新旧社会管理体制的新旧政治管理体制将会有相当长的共存时期，相互矛盾的双轨格局短时间内不会并轨。
这样一种时代背景和制度、体制背景，决定了当代中国的腐败问题的特殊性。
（一）民主形式掩护下的公贿与贪污。
我国在计划经济时代，公有制的实现形式无非是生产资料的全民所有和集体所有。
全民所有和集体所有演变为国家所有和单位所有，公有制的实现形式就被“虚置”，本属“大家”的财产也就成了与个人无关的“公家”的东西。
改革开放以后，通过对国有制的股份化改造，这种“虚置”局面表面看来有所改观。
但由于相应措施的不完善和变形走样，“劳者有其股”的愿望并未如期实现。
相反，职工代表大会失去作用，而新机制下的股东代表大会和监事会又尚未起到应有作用。
造成股份公司主要管理者的权力过分集中，公有财产由原来的“虚置”演变成为现在的由董事长和总经理支配的私有财产。
这样，就使得当代中国的腐败分子的公贿、贪污和监守自盗以更加“民主”（在股东代表大会和监事会的掩护下）和普遍的方式进行着。
公贿不同于私贿的地方，在于它是典型的“以公谋私”，是拿公众的钱去捞取私利的“零成本”腐败，其社会影响无疑更为恶劣。
（二）“集体共犯”式腐败。
前述产权虚置的弊端，不仅给公贿以可乘之机，而且还蔓延出一种新的腐败——集体共犯。
“集体共犯”就是在查处一个腐败案件时，发现的往往不是一个，而是一串腐败分子，一挖就是一窝，被人们称之“集体腐败”。
所谓集体腐败，是指整个单位，包括国家机关、国有公司、企业、事业单位、人民团体等公务人员，以单位或集体名义，用本单位、本系统的权力谋取个人或小团体利益的腐败行为。
它有三个特点：
一是腐败人数多。
腐败行为的主体，不是单个人，而是一个集体，往往是在一定组织的权力参与下完成。
象綦江虹桥林世元案，象厦门远华走私案，等等，均是多人共同犯案；
二是危害大，对国家和社会造成的影响更大，不是一般的“蛀虫”，可称得上“蛀虎”或“蛀牛”；
三是牵涉面积大，案情复杂，查处困难。
“集体共犯”既有体制性原因，又有其社会心理基础。
体制性原因在于产权虚置为腐败提供了适宜的土壤。
“产权虚置”说白了就是公家的东西无人管，这给腐败分子以可乘之机。
（三）带“双轨制”痕迹的腐败。
“双轨制”，是当代中国由传统计划经济管理体制向现代市场经济体制转变的过流时期的一种制度安排。
在双轨格局中，经济管理的“双轨”并非始终是并行不悖的，而是经常发生交织甚至矛盾，时而会给经济运行造成阻碍。
而且，在“双轨”格局中，政企不分广泛存在于社会经济生活之中。
既当“球员”，又当“裁判”这种无视市场经济规则的无序做法，为政企合谋、垄断交易、贪污贿赂，提供了肥厚的土壤。
现阶段中国所揭出的腐败案例，多有政企不分的体制背景。
（四）干部提拔机制的弊端造成的“人事腐败”。
多年来，干部任用实则是“钦定制”，由于民主集中制的原则不能落实，干部选拔中的弊端也就暴露出来。
在获得提升的少数干部中，有“伯乐”“相”出来的，有“跑”出来的，有“磨”出来的，有的甚至是“买”出来的。
凡此种种，说明在干部选择中存在严重的人事腐败。
三、治理腐败的对策腐败产生的原因是复杂的，也是多方面的，不是上面提到的三方面根源所能概括的。
因此，治理腐败也是一项包含多方面工作的复杂、系统工程，需要采取综合治腐的举措。
（一）防范于前，重在治本，将腐败遏制于未然状态1.加强思想道德、信念教育。
众多高级干部的落马说明了一个道理，理想、道德、偏偏不是空洞、抽象的，它是具体实在、普遍存在并深刻地影响着党员干部的思想。
全党同志必须始终坚持党的性质和宗旨，始终不脱离群众，始终保持蓬勃的生机和旺盛的生命力，要经得起执政和新的历史时期的考验，使广大党员和干部始终树立正确的利益观，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，时刻把人民的利益、党和国家的利益放在首位，不论社会怎么发展，对共产党员来说，全心全意为人民服务这个宗旨不能变。
广大党员和干部，要代表党和人民掌好权，用好权，必须努力提高自己的思想道德素质和科学文化素质，也是防止发生腐败现象的重要条件。
加强学习，特别是“三个代表”思想的学习，对自觉抵制消极腐败现象很有益处，勤于学习，善于学习，不仅有利于我们更好地改造客观世界，也有利于我们更好地改造主观世界。
要从思想上筑牢反腐倡廉，拒腐防变的堤防，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，坚持“三讲”，着力在解决世界观、人生观、价值观问题上下功夫，教育和引导广大党员和干部加强思想道德修养，坚定理想信念，锻炼意志品质，提高精神境界，保持高尚的道德情操、追求积极向上的生活情趣。
2.加强权力制约机制建设。
腐败现象的产生以及它蔓延的一个主要原因是我们目前制约权力的机制还不完备，也缺乏力度。
因此，当前反腐倡廉的一项重要任务就是要制定权力行为规范，对领导干部的职权范围、权力行使标准、权力运作程序等作出明确规定，用规章制度和法制规范、约束领导干部的权力行为。
使领导干部正确运用手中的权力，切实做到恪尽职守，清政廉洁。
防止权力的脱轨、越轨，应把握好这样三条：
一要按原则用权，决不允许以权谋私，我们做决定、办事情，都要符合党的方针政策，符合党性原则，符合廉洁自律的规定，不允许任何凭借职权厚亲顾友，捞取个人好处。
二要坚持按程序用权，不搞个人说了算。
真正做到依法行政，真正贯彻民主集中制的原则，重大问题要通过集体讨论决定。
三要坚持用权公开性，防止权力越轨。
多年实践说明，权力运作缺乏透明度，办事不公开，就为腐败行为的产生提供了条件，实行权力运作公开，是减少权力腐败的有效措施之一。
3.加强监督制度建设。
要避免绝对权力带来的绝对腐败，就必须对权力实施有效的监督和制约，全方位建立和健全社会监督体系，构筑写协调、灵敏、高效的监督机制。
监督体系上的不严密，就很难实现有效的监督。
如何实现对权力的有效监督呢？
一是加大党内监督力度，完善党内监督机制，充分发挥党员民主监督的作用。
二是强化党内监督、人大监督、行政监督、司法监督、政协和民主党派监督的整体功能。
三是强化人大的法律监督，对缺乏明确而具体监督手段和程序的法规进行完善，加快制定相关监督法律，维护群众监督的合法性。
四是建立相对独立的专门机构，解决监督的“盲区”问题。
五是充分发挥舆论监督的作用。
六是充分发挥群众的民主监督作用，积极推行政务公开、厂务公开、村务公开和民主评议、质询听证等民主形式，健全举报制度。
七是改革现有的干部任用制度，严格执行《党政领导干部选拔任用条例》。
八是建立一定级别的公务员财产申报制度，并辅之以必要的配套制度。
4.加强法制建设。
“依法治国，建设社会主义法治国家”《宪法》）。
因此，应加强反腐立法，逐渐形成依法治腐的社会环境。
改革开放以来，我国立法工作已有了历史性的进步。
到目前为止，我国制定了300多部法律，700多部行政法规，4000多部地方性法规，众多领域已有法可依、有章可循。
但至今还没有制订专门反腐败的法律规范，特别是规范国家机关及其工作人员行为的法律体系远远没有形成。
于是，在反腐败斗争不断深入的今天，迫切需要建立、健全规范、监督和制约行政权力的法律制度，真正做到反腐败斗争有法可依，有法必依，违法必究，执法必严，形成一个依法治腐的社会环境。
（二）惩戒于后，严查重处，坚决清除腐败现象加大对腐败分子的查处力度，这是一种事后纠查的反腐败方法，是在目前新旧体制转换、法律制度尚不完善、管理漏洞仍然存在的状态下采取的一种必要方法。
一些地方对腐败分子进行政治性的法纪处罚后，对经济方面的处罚严重不足，造成一些腐败分子腐而不臭。
有的贪官出狱后，利用以前的影响和关系经商谋划，成为巨富。
由于对腐败惩处不力，不仅可以葬送一批干部，而且所造成的恶劣影响还可以腐蚀一批干部，因此，对有腐败行为的干部一定要“响鼓重槌敲”，从严惩处，特别是对顶风违纪的，要用严刑峻法，严查重处，不论是谁，职务多高，该给什么处分就给什么处分，该重判的坚决重判，该杀的坚决杀，并处以没收财产，使腐败分子时时处处恐惧名誉地位的丧失，恐惧既得利益的丧失，恐惧人身自由的丧失，以此警诫广大党员干部。
要切实维护法律的权威性，对腐败分子，不管什么人，都要遵循法律面前人人平等的原则，敢于惩处，坚决清除，促进党风政风根本好转。
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对新时期军队和军人价值的一点思考文章标题：
对新时期军队和军人价值的一点思考对新时期军队和军人价值的一点思考 人生的价值是什么？
新时期军人的价值在哪里？
这是我们部队经常在教育官兵的一个问题，也是官兵们经常议论的热点问题，更是每一名军人必须面对和回答的一个重要的现实课题。
当前，对军人的价值认识似乎陷入了一个误区：
由战争年代凸显的无价到和平时期日渐的掉价。
新时期军人的价值难道真的在无价和掉价之间游走、彷徨吗？
社会和军队两大群体观点视角的冲击和碰撞，无时无刻不在影响着我们的思想，引发新的思考。
这里我从军人群体这一立场和角度出发，谈谈关于当前社会群体对军人价值认知的一点思考。
什么是人生的价值？
不同的人有不同的答案。
我觉得当前社会存在的人生价值观点主要分为四种类型：
一是人生的价值是享受，谁享受得越多，人生才显得有意义，所谓“人生苦短，及时行乐”，才不枉此生；
二是人生的价值在于金钱，谁拥有的金钱越多，谁的人生价值就越大，越为他人所认可和尊重，这就是贪污腐败层出不穷的根源所在；
三是人生的价值在于职位和权力，职位越高，权力越大，谁就比他人有价值，因此，有的人对官场权力的角逐乐此不疲，跑官、卖官成了官场的一大看点，无怪乎外国人说，全世界唯有中国人官瘾最大；
四是人生的价值在于奉献，谁为社会、国家和人民做的贡献越大，谁的人生价值就越大，于是不管是真心实意，还是口是心非的人，都把“为人民服务”、“为社会为国家建设做贡献”当成了自己响亮的口号。
作为军人，我们应该旗帜鲜明地反对前三种观点，理直气壮地坚持奉献的观点，书本里、课堂上部队就是这样长期教育广大官兵的。
然而，部队在思想教育中面临的形势和环境又是如何的严峻呢？
在改革开放经济大潮的冲击下，在物欲横流的社会环境中，上述前三种价值观点不断滋生发展，在这一社会大环境下，部队以自己独特的小环境依然固守着这一精神领域的净土——奉献至上的价值观，于是现实给军队和军人提出了一个棘手的难题——如何让小环境不受大环境的影响？
我想，这将是一个极为艰难的过程，而在这一过程当中新问题、新情况也会不断出现。
军人来自社会，联系着社会，割裂军人与社会的联系，或让军人置身于社会之外是不现实的，部队身处的大环境如果不改变，那么自己的小环境就会受到不同程度的影响。
当奉献的价值观被社会群体用以衡量军人的情操和品质的时候，社会却以自己所呈现的另一面对军队的思想和道德建设提出了无情的挑战：
一面是对社会现存的前三种价值观的追逐、接受、默认、无奈，另一面是对用奉献价值观塑造军人行为品质的高度认可，这种矛盾的心理和行为恰恰维系了当前整个社会两大对立价值观天平的平衡。
经济的飞速发展，带动了社会各个领域的变化，构建和谐社会成了我党奋斗的新目标。
然而，和谐社会并不是建立在单纯的发达物质文明之上，没有精神文明的同步发展，构建和谐社会只能是空谈。
在当前的社会环境下，我党提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观就有其现实的必然性和紧迫性，社会大环境的改变已经是势在必行。
人生的价值是什么？
这个命题只有整个社会这个大环境用实践来回答，军人对自身价值的定位才不至于在理想和现实之间游走、彷徨，否则，军人恪守的奉献价值观将会在比照社会现实中产生不同程度动摇。
军队和军人的价值无形无价，不可估量，这一点勿庸置疑。
战争年代，军人扛枪打仗，流血牺牲，为的是和平；
和平年代，军人守边御敌，保家卫国，追求的是国家的安全效益。
军队的地位、作用和价值，毛泽东用“没有一个人民的军队，就没有人民的一切。
”这句话做了十分透彻的说明。
江泽民也指出：
“中国人民解放军是是人民民主专政的坚强柱石，是捍卫社会主义祖国的钢铁长城，是建设有中国特色社会主义的重要力量。
”这些论述，都充分肯定了军队和军人的巨大价值。
要正确认识和平时期军人的价值和追求，我想有必要澄清当前社会对军队和军人价值存在的几种错误思想。
首先，不能因为现在不打仗，就认为军队和军人的地位下降了。
不少人认为，军人是战争的宠儿，现在不打仗了，军队的地位不那么重要了，军人的价值降低了。
言下之意就是和平时期军队和军人没有多少价值了。
这种认识是不对的。
我们应该看到，今天的和平决不是凭空产生，也不是哪个国家、哪个人恩赐的，而是我们一代又一代军人在保卫祖国的岗位上尚武、习武、精武，默默地牺牲奉献换来的。
当今世界，实力最有发言权，和平要靠强大的国防实力、军事实力来维系。
军队和军人的价值，既表现在战争时期打得赢，也表现在和平时期具有威慑力量，发挥遏制战争的作用。
另外，面对当今的国际国内形势，具有忧国忧民的人，应该明白21世纪并不是我们高唱赞美诗和安魂曲的时代，我们依然面临着内忧外患。
有的人简单地认为商品经济时代，军人无法创造实在的价值，所以军队和军人“无用论”也有一定的市场，但是你可曾想到，如果没有军队和军人的牺牲和贡献，即使你创造再大再多的社会价值都可能化为乌有，军队和军人保护的社会价值是不可估量的，这个价值不仅包括社会的财富，甚至还包括人的生命和自由，民族的独立和尊严。
所以，认为现在不打仗，就认为军队和军人的地位下降的观点，是不符合客观实际的，是根本站不住脚跟的。
其次，不能因为个别军人败坏了部队形象，就认为军队和军人不值得尊重了。
诚然，无可否认的是当前确实时有个别军人行为不检，败坏了部队形象，给部队抹了黑。
比如军车违章、打架滋事、生活作风
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