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广州一模语文WORD+答案
2016年广州市普通高中毕业班综合测试
（一）
语 文
2016.3
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。
并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂学生号。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
在试题卷上作答，答案无效。
4．考试结束，将试题卷、答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。
不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。
要使“天下”有序，就要“协和万邦”。
《尚书·尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。
显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。
“和也者，天下之达道也。
”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。
而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。
《左传》将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。
儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。
如何达到“和为贵”？
其中的重要途径是“和而不同”。
孔子曾说，“君子和而不同，小人同而不和”。
“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。
尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。
他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。
所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念来处理与这些国家间的政治关系。
亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。
所谓“王道”，就是道德来感化四夷。
孔子曾说，“远人不服，则修文德以来之”。
而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。
儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。
《左传》曾谈到军事与道德之间的关系：
“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。
兵之设久矣，所以威不轨，而昭文德也。
”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。
“厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。
孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有：
“厚往而薄来，所以怀诸侯也。
”关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：
“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。
薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。
”“君子”（统治者，有德者）应当以“义”作为自己最高的行为准则。
不过，孔子并不否定“利”。
孔子所否定的是不义之利。
在“义”与“利”的关系上，孔子将“义”置于“利”之上，提倡“以义制利”。
而孟子主张，“君子”应持“义”而忘“利”。
后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。
譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：
“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。
”
儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值。
如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。
（摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 研究中国古代地外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，也要考虑与之配合的涉外理论。
B. 儒家认为，“和”是构建理想天下秩序的思想准则，是国家之间的交往方式，应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。
C. 外交上，儒家主张既要有“王道”，又要有“霸道”，但要“以力辅仁”，即以“王道为主，以“霸道”为辅”。
D. 儒家的义利观批判见利忘义，主张“以义制利”，表现在外交上就是“厚往薄来”，尽其所能来回报对方的深情厚谊。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《左传》认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到“亲仁”的理想境界，这是国家生存发展的法宝。
B. 儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。
C. 明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相处“和为贵”的思想。
D. 明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现“天子有德”的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.“协和万邦”“天下一间”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。
B.后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了“和而不同”的理念。
C.一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此“弱国无外交”是有道理的。
D.儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。
中进士第，补集贤校书郎。
累迁吏部员外郎，下不敢欺，每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。
三迁谏议大夫。
穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。
郾进曰：
“十一圣①之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。
自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。
西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。
愿陛下亲政事以幸天下”。
帝动容慰谢，迁给事中。
敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：
“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。
臣无功，不足副厚恩。
”帝惭曰：
“朕少间当请益。
"高釴适在旁，因言：
"陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有响儒意。
”帝重咎谢，咸赐锦、币。
郾与高重类《六经》要言为十篇，上之，以便观省，迁礼部侍郎，出为虢州观察使。
先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。
郾曰：
“吏不能赡私，安暇恤民？
吾不能独治，安得自封？
”即以府常费代之。
又诏赋粟输太仓者，岁数万石，民困于输，则又辇而致之河。
郾乃旁流为大敖②受粟，窦而注诸艚。
民悦，忘输之劳。
改鄂、岳等州观察使。
自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。
郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。
又观察浙西，迁检校礼部尚书，卒于官。
赠吏部尚书，谥曰德。
郾不藏赀，有辄周给亲旧，为治其昏丧。
居家怡然，不训子弟，子弟自化。
室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而屐以就外位。
治虢以宽，经月不笞一人。
及涖鄂，则严法峻诛，一不贷。
或问其故，曰：
"陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰；鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。
政所以贵知变者也。
"闻者服焉。
（节选自《新唐书•崔邠传》）
【注】①十一圣：
穆宗之前的十一个皇帝。
②敖：
通“廒”，储存粮食的仓库。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/
B. 或问其故/曰陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/
C. 或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/
D. 或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。
B.《六经》，指《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《周易》和《春秋》六部经书。
C.礼部，古代的官署，随唐起为六部之一，党管礼仪、祭祀、学校等事宜。
D.赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.崔郾忠于职守，严格要求官员。
他在吏部任职，亲自考查官员，注重选拔人才；在虢州为官，对下属官吏不赡养父母、不体恤百姓的行为给予了严厉批评。
B.崔郾为人耿直，善于劝谏皇帝。
他从祖上基业、国家安危和百姓生计的角度直谏宗勤于朝政，后委婉劝谏敬宗习读懦家经典，他的建议都被采纳。
C.崔郾推行善政，体恤百姓疾苦。
他在虢州修建粮仓和运粮通道，免去了百姓长途运粮之苦；在鄂州、岳州整治军务，消除了老百姓所受的盗匪之患。
D.崔郾居家简陋，关心亲朋故友。
他的房屋低湿，又没有走廊，客人们在雨天只能站在屋外；他不积蓄钱财，经常周济亲朋好友，供他们办理婚丧大事。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）陛下使臣侍讲，历半岁不问经义。
臣无功，不足副厚恩。
（2）治虢以宽，经月不笞一人。
及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8～9题
次韵送张山人①归彭城
苏轼
羡君飘荡一虚舟，来作钱塘十日游。
水洗禅心都眼净，山供诗笔总眉愁。
雪中乘兴②真聊尔③，春尽思归却罢休。
何日五湖従范蠡，种鱼万尾橘千头。
【注】①张山人：
即张天骥，北宋时彭城（现徐州）云龙山的一位隐士，苏轼的好友。
②雪中乘兴：
指王子猷雪夜访戴逵兴尽而返的故事。
③聊尔：
姑且如此。
8.请指出颔联的巧妙之处，并简要赏析。
（6分）
9.全诗表达了作者怎样的思想感情？
请简要分析（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《诗经·氓》中“ ， ”两句运用了比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。
（2）李煜《虞美人》中，“ ， ”写出了物是人非之感，抒发了诗人心中的无限幽怨。
（3）苏轼《赤壁赋》中，通过“ ， ”的描写，侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号右边的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
鱼的故事
张 炜
父亲也被叫到海上拉鱼了。
我沿着父亲的足迹，去海上看那些拉大网的人。
海上没有浪，几个人把小船摇进去。
随着小船往海里驶，船上的人就抛下一张大网。
水面上留下一串白色网漂。
小船兜一个圈子靠岸。
剩下的事儿就是拽住大网往上拖，费劲地拖。
这就是“拉大网”。
网一动，渔老大就呼喊起来，嗓门吓死人。
所有的拉网人随号子嗨呀嗨呀叫，一边后退一边用力。
大网慢慢上来了，岸边的人全都狂呼起来。
我这是第一次看到这么多活蹦乱跳的鱼一齐离水。
各种鱼都有，最大的有三尺多长，头颅简直像一头小猪。
有一条鱼的眼睛睁得老大，转动着，一会儿盯盯这个，一会儿盯盯那个。
我相信它懂事。
岸边早排好了长队，都是赶来买鱼的人。
他们有的推车，有的担筐。
鱼不值钱，卖鱼的扔下一块钱就可以随便背鱼。
父亲真辛苦，每天要拉好多网，早晨要拉“黎明网”，这网最重要。
这时也是海上老大最精神的时候。
拴网绳了，喊号子了，领头喊的人两手伸得像大猩猩一样长，一举一举大喊。
海上老大就高兴这样。
父亲也跟上喊，额头冒着汗珠。
父亲学会了做一种毒鱼。
这种鱼肉最鲜，可偏偏有毒，毒死的人数不完。
母亲一见它就吓得叫起来，说我们无论如何也不能冒这个险。
父亲把衣袖绾起，用一把小刀剖开鱼肚，然后分离出什么，把鱼头扔掉。
用清水反复冲洗，又将鱼脊背上那两根白线抽掉，说：
“没事了。
”母亲喘着把鱼做好。
一种奇特的鲜味飘出。
真好吃。
这才叫好吃。
父亲从酒葫芦里倒出一点酒，让我和母亲都尝了一小口。
这天晚上愉快。
父亲还唱起了一首拉网的歌。
母亲为他缝补衣衫。
我胆子大了，伏到父亲背上。
脊背热得像炕。
父亲常把海上的欢乐带回，又差点全部抵销。
这次父亲又捎回几条毒鱼，扔在地上就睡去了。
母亲仿照父亲上次那样把鱼剖开，从头全做一遍。
还是鲜气逼人。
美吃一顿。
一个多钟头过去，我有点晕。
真的晕了。
接着我看见父亲全身抖动，手指像按在一根琴弦上，又颤又挪，嘴里吐出了白沫。
母亲比我们好一点，脸也黄了。
母亲摇晃过来，我们扶在一起。
母亲说：
“到外面采一点木槿叶，采一点解毒草。
”
我往外连爬带跑。
草地上全是一样的草稞，根本分辨不出有什么不同。
这些草稞像是向我伸来，抚摸我。
我低下头，它们像火焰一样烧我的脸。
母亲已经采到了一株解毒草，她先嚼碎一些，吐在我嘴里。
原野在眼前变成一片紫色，又变幻出更奇怪的颜色。
整个原野都有一层紫幔，下面像有一万条蛇在拱动。
它不停地抖、舞，升上来。
眼看就要把我覆盖了。
我不能挣脱。
我想起了妈妈，睁大眼找。
四周一个人也没有。
我喊，不知喊了多久，才听到一阵脚步声。
我躺在小茅屋里，旁边是父亲。
母亲坐在那儿，旁边的碗里是捣成稀汁的解毒草。
她说：
“孩子，你说胡话……”
吃毒鱼后一个多月的晚上，外面起了大风。
风很大，搅弄得整个荒滩不得安宁，风声大得使我害怕。
我睡着了，接着就梦见一条小鱼。
好俊的小鱼。
它打扮得像一个小姑娘一样走进了茅屋。
母亲把她抱到怀里，给她梳理透明的头发。
真漂亮，除了有两个鱼鳍，到处和人一样。
我扯着她的手在院里玩，一起逮蝉。
后来我才知道，母亲想让她做我的媳妇。
我不好意思。
不过，幸福啊。
她说她要走了，但是还会常来小屋。
走前她告诉我：
她的爷爷、奶奶、哥哥、弟弟，所有的亲戚都给海上老大逮来了。
他们死得惨。
她让我求求岸上人，求求他们住手吧。
如果他们做得到，她就可以嫁到岸上来。
我哀求母亲答应她的话，哀求母亲去找海上老大，母亲答应了。
小鱼姑娘又来了。
她哭着，告诉我：
他们还在捕鱼，海里那么多姐妹再也看不到了。
她实在是没有办法了，所以刚才路过渔铺的时候，给好多睡觉的拉网人腿上胳膊上都扎了红头绳：
“我把他们扎住了，他们就不能下海了。
”
梦做到这儿就醒了。
我觉得像失掉了一个真正的朋友，竟然哭了。
母亲赶紧把我抱到怀里，问怎么了？
我就告诉了这个梦。
天亮后父亲要到海上去，母亲让他小心一点。
她把我的梦告诉了他，说：
“孩子梦见好多拉网人都给扎上了红头绳。
”
父亲瞥了母亲一眼，走了。
后来我才知道：
那天父亲把我的梦告诉了海上老大，老大只是一笑。
那天傍晚风息涛平，老大就让小船出海。
想不到一场风暴突来，出海的五个人就在人们的眼皮底下跌进了狂浪。
他们无一生还。
父亲跑回来嘴唇都紫了，双手抖着跟母亲讲了风暴。
母亲一句话也没说，只直眼盯着我。
这就是鱼的故事。
我再也忘不掉，一直没忘。
尽管许多人说那只是一次巧合……
（选自《上海文学》2003年第11期，有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A.小说以一个小孩子的视角，叙述了捕鱼人因拒听鱼姑娘的劝告，捕鱼过多而遭到大自然的惩罚，最终都坠海而死的故事，警醒人们要敬畏自然。
B.小说的语言富有特色，抒情色彩较浓。
在作者的笔下，捕鱼生活虽然艰辛却充满了乐趣，而鱼也带有灵性，甚至还化为人来向人类报信。
C.作者在文中强调拉网拉上来的鱼很多，其用意在于告诉读者：
人类捕捞已经过度了，人类对大自然的索取已经到了没有节制的地步。
D.“我”一家因吃大海中的毒鱼而濒临死亡，却又在草地上找到解毒草而获救。
这个情节启示我们：
大自然可能带来灾难，也能帮助我们渡过危难。
E.在“我”的梦里，鱼姑娘说给拉网人扎上了红头绳，让他们不能下海。
母亲因此提醒父亲，但父亲却不以为然，结果发生了意外，情节让人意料。
（2）小说中“我”的父亲作为打鱼人的代表，具有哪些特点？
请简要分析。
（6分）
（3）小说围绕鱼写了捕鱼、吃鱼、梦鱼三件事情，这样写有什么好处？
请简要赏析。
（6分）
（4）小说为什么详写“我”做的梦？
请结合全文，谈谈你的理解。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
真率自然的画笔人生
徐 锐
1898年丰子恺出生在浙江省崇德县。
丰子恺9岁在云芝私塾求学的时候，按《芥子图画谱》勾描人物，被塾师发现，塾师遂令他画一幅孔子像以供同学朝夕礼拜，从此，丰子恺便有了“小画家”的名声。
1914年秋，丰子恺考入浙江省第一师范学校。
期间，在李叔同的指点与鼓励下，丰子恺一方面努力写生，一方面观摩西洋名画，学习绘画理论，画艺进步很快；而时任国文老师的夏丐尊则教导严厉，要求习作“不准讲空话，要老实写”，对丰子恺影响很大。
1919年丰子恺赴日学习绘画。
留学期间，他与著名画家竹久梦二结下了不解之缘。
从竹久梦二那里，他得到了更多漫画的灵感，将中国古典诗词的意境和自己对个体生命与艺术的感受融会其中，形成了自己独特的漫画风格。
回国后，迫于生计的丰子恺在春晖中学授课讲学，并开始了漫画创作。
好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文艺刊物《我们的七月》上。
此后，丰子恺在《文学周刊》上多次发表作品，并冠以“漫画”的标题，于是中国才开始有了“漫画”这个名称。
丰子恺尤其喜欢画儿童漫画。
丰子恺认为，儿童是最能保全人的本性的，他们彻底的真实，纯洁而不虚饰。
他的儿童画往往从日常生活中捕捉童趣，显示出一个漫画家对童心的珍视和呵护。
丰子恺也是一位大胆创新的艺术家。
他的作品题的是古诗词句，画的却往往是现代的人物，他称之为“古诗新画”。
“古诗新画”是对传统山水画的创新，意在捕捉现代生活中的古诗意，其“取材少而精，立意深而长”的创作原则使之具有鲜明的写意性。
为祝贺弘一法师50岁生日，丰子恺与法师合作，创作了《护生画集》。
丰子恺作画，精通佛法的弘一法师撰文，珠联璧合。
这套画集不仅融入了师恩和情谊，也融入了丰子恺一生所倡导的“和平、仁爱、悲悯”。
丰子恺从小就受到祖父母不杀生的影响，认为杀生是一件残忍的事，出于这种心情，他以画为径，劝人戒杀、放生。
丰子恺强调，“护生”就是为了“护心”——这也是画护生画的真正目的。
1937年，抗日战争爆发，当时丰子恺已近40岁。
国难当头之际，丰子恺、叶浅予等漫画家以自己的方式组成了一支特殊的抗战队伍——“救亡漫画宣传队”，去当时的抗日中心城市武汉，用画笔作枪，展开了一系列抗日救国的文化运动。
1938年5月，漫画家们将大量的抗战题材作品运上了两架开往日本的飞机。
两架飞机飞抵日本本土后进行投掷，各种反战宣传物品就像一枚枚真正的炸弹，深深震撼了那些有良知的日本人员的心。
强烈地动摇了日军的后方阵地。
丰子恺由此深感漫画抗战的力量，写下了《漫画是笔杆抗战的先锋》一文，发出“最后的胜利已经在望了，全国漫画家齐冲锋”的号召。
除了声名远播的漫画作品，丰子恺的散文也备受读者的关注和肯定。
在上世纪二三十年代的中国文坛，他的以“闲适”为特征的随笔散文蔚为风行。
丰子恺的首部散文《缘缘堂随笔集》里的文章写的多是些平凡生活中的琐事，表达出作者的人生哲学，读起来轻松自在，毫无牵强做作之感，却足以引人深思。
他的散文带有淡淡的“禅味”，在现代文学史上是一个独特的存在。
丰子恺散文的禅味不仅是参禅顿悟，还有对人生、现实深切至诚的关怀。
他始终关怀着人间苦难，戒惧罪恶，对生命充满爱惜，从不放弃用爱与美来拯救世道人心的努力。
丰子恺以佛家的慈悲和他与生俱来的悲悯情怀关爱这个世界，他的文章始终充溢着一种人性的光辉。
丰子恺不是一个形式上的佛教徒，他始终以清醒的头脑关注社会人生，不屑于与那些自以为信佛就可免灾的人为伍，入佛道却不为佛道淹没。
与其说丰子恺信佛，倒不如说是佛家给了他一种思维方法，为他营建了一个乱世中的心灵栖息地。
热衷于现世又不被生活磨难所击垮，丰子恺颇有苏轼的随意与旷达，也有海明威那般的“硬汉”风度。
丰子恺是一个传统的中国文人，但他创作与生活中体现出来的人生态度不止是民族的，也是世界的。
（选自《传记文学》2012年第6期，有删改）
相关链接:
①我认为，人的生活可以分作三层：
一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食，精神生活就是艺术文化，灵魂生活就是宗教。
（丰子恺《我与弘一法师》）。
②听说丰子恺先生的《缘缘堂随笔集》又将出版，而且听说那里面还收有好多篇从未发表过的文章。
据丰一吟同志说，丰先生白天坐“牛棚”，挨批斗，这些文章是丰先生在清晨灯光下悄悄地写出来的。
丰先生本来是一位慈祥恺悌的君子，可是他这种韧性的战斗，就不是我们一般人所能及，更不必拿那些随风而倒的小丈夫来对比了。
（林放《丰子恺先生一事》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.丰子恺的绘画和散文这两类作品有相似之处，十分重视从日常生活中取材，作品的思想充满着人性的关怀，有很强的现实意义。
B.丰子恺在云芝私塾求学的时候，受到塾师的鼓励画了一幅孔子像，因此对绘画产生了兴趣，并从此走上了专业创作之路。
C.丰子恺的漫画受李叔同、竹久梦二等人的影响，融合了中国古典诗词的意境和对个体生命与艺术的感受，呈现出质朴清新的风格。
D.丰子恺的散文作品闲适自然，毫无牵强做作之感，与他早年的老师夏丐尊教导习作“不准讲空话，要老实写”有非常密切的关系。
E.丰子恺继承了中国艺术传统，更重要的是学习了西洋绘画理论，这决定了他的艺术创作体现出来的人生态度不止是民族的，也是世界的。
（2）丰子恺在绘画方面取得了哪些成就？
请结合材料简要概括。
（6分）
（3）丰子恺认为人的生活可以分作物质、精神和灵魂三个层次，他个人的生活就体现了这三个层次，请结合材料简要分析。
（6分）
（4）文中说佛家为丰子恺“营建了一个乱世中的心灵栖息地”，请结合材料，谈谈你对此的理解。
（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13.依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（3分）
①《拉贝日记》以具体而真实的文字，记载了南京大屠杀的历史， ，有力地控诉了日本军国主义在中国所犯的累累罪行。
②鲁迅杂文的语言，多一字会显冗余，少一字则现不足，妙喻层出，讽刺深刻，旁征博引，可谓___ ___，充分展示了作者非凡的文字功力。
③位于新加坡的同盟会南洋支部旧址晚晴园，能得以翻新与重新开放，新加坡当时的新闻及艺术部部长的倡议 ，起到了关键的作用。
A.一字千钧 一言九鼎 一字千金
B.一字千金 一言九鼎 一字千钧
C.一言九鼎 一字千金 一字千钧
D.一字千钧 一字千金 一言九鼎
14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.虽然中国已经在法律法规的层面上进行了一系列的规范，但由于某些地方对利益的渴求，依旧纵容走私“洋垃圾”等行为，有法不依。
B.新出台的网络支付管理规则，充分考虑了未来小电商发展的空间，不仅保护日交易额小于万元的交易，而且保护了超过百万元的大额交易。
C.2015年岭南古琴音乐会在“十香园”举行，演奏区设置在池塘中的亭子里，观众席绕池而设，整个园林变成了一个实景的剧场，创意十足。
D.“全国向上向善好青年”优秀事迹分享团由21名当代好青年组成，他们走进基层与青年们面对面交流，提高见贤思齐、崇德向善的风气。
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