文言文复习资料Word文件下载.docx
《文言文复习资料Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文复习资料Word文件下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?
表明了他怎样的人生观?
*文天祥所说话的意思是:
孔子说要“成仁”,孟子说要“取义”,惟有行为完全符合“义”的要求,才能达到“仁”的境界。
我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。
这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
*观点:
舍生取义诗句:
(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花
(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青
4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
*例如:
岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
*不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺。
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例,并简要概述。
*如:
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
9、作者在文中赞扬的是怎样的人?
*舍生取义的人(精神永存),批评的是怎样的人:
见利忘义的人(无生命价值)
10、《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我与”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”。
你认为其中的道理是什么?
*因为“义”的价值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃“义”的前提,用“不辩礼义”之财来让人苟且求生,更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
11、读“非独贤者有是心也“一句,列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“?
*文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青
12、结合现实生活,给本文补充两个论据。
(2分)
*论据一:
文天祥宁死也不降元,慷慨就义;
论据二:
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服(只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。
)
13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
(3分)
*我的观点:
(只要言之成理,观点鲜明即可。
)如:
人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。
14、结合材料思考。
相关内容链接:
阅读下面一段话,请结合原文谈谈你的看法。
(4分)
*前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决;
某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;
某明星参加义演假唱……
15、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”来概括“骨气”的含义,这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。
请举一例证明这一观点。
(课内外均可)(3分)
*示例:
文天祥,拒绝元人的高官厚禄,宁死不降。
(或:
)闻一多,拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下,也不屈服。
朱自清,宁可饿死,也不吃帝国注意的救济粮。
18、联系实际,简要评说孟子所主张的“义”?
*提示:
孟子所说的“义”有其特定的阶级标准,但在中国历史进程中,这一道德范畴经过人们的充实与阐发,已经超过儒家的思想范围,成为整个中华民族的人格。
19、你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗?
*“舍生取义”的“义”指的是正义、大义,涉及到国家利益,民族气节等;
而哥们义气中的“义”则是涉及个人利益或某些团体利益,是小义,并不一定代表正义。
20、作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。
*舍生取义见利忘义舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。
当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时,我们应该做到舍生取义,而不能为了一己私利,置正义于不顾。
22、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。
*不能见利忘义,所以舍生取义仍有现实意义。
23、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
*不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
《满井游记 》复习资料
一、文学常识;
1.出处:
选自《袁中郎集笺校》作者是明代著名文学家袁宏道,字中郎,号右公;
代表作有《袁中郎全集》。
他与其兄袁宗道、其弟袁中道,以“独抒性灵,不拘格套”的鲜明旗帜,反对前七子的复古主张,世称“公安派”,与其兄弟被称为“公安三袁”。
二、重点词语:
1、稍和:
略为暖和。
于时:
在这时。
未始无春:
未尝没有春天。
堕事:
耽误公事。
2、古今异义:
披风:
古为偏正短语,“在风中开散”的意思,柔梢披风;
今作为名词,一种披在肩上的没有袖子的外衣。
3、一词多义:
①.时:
时常,冻风时作;
时候,春和景明之时。
②.为:
表被动,被,山峦为晴雪所洗;
写,故为之文以志之;
是,人为刀,我为鱼肉。
③.得:
能够,欲出不得;
得意,悠然自得;
得到,得道多助。
④.之:
助词,的,脱笼之鹄;
舒缓语气,不译,如倩女之靧面;
限定关系,以,郊田之外;
代词,未乏知也。
⑤.乍:
初,开始,波色乍明;
突然,忽然,冷光乍出于匣也。
⑥.鳞:
像鱼鳞,鳞浪层层;
代鱼,呷浪之鳞;
鱼鳞,毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
偕:
一起,宠辱偕忘;
和,与,偕数友出东直。
4、词语活用:
①.泉而茗者:
泉,名词作动词,用泉水。
②.泉而茗者:
茗,名词作动词,煮茶。
③.罍而歌者:
罍,名词作动词,端着酒杯。
④.红装而蹇者:
红装,名词作动词,穿着艳妆。
⑤.作则飞沙走砾:
飞,动词使动用法,使…飞;
走,动词使动用法,使…走。
三、.特殊句式及重点句子翻译:
1、倒装句:
①.冷光乍出于匣也。
宾语后置,“于匣”是状语,“出于匣”即“于匣出”,译:
冷光突然从镜匣子里闪射出来。
)
②.潇然于山石草木之间。
宾语后置,“于山石草木之间”是“萧然”的状语,正常语序应为“于山石草木之间者”。
译:
在山石草木之间潇洒自然。
③.而城居者未之知也。
宾语前置,“之”是代词,代指上文所说“郊田之外未始元春,是“知”的宾语。
在否定句中代词“之”作宾语,经常把宾语提到动词前,形成宾语前置的句式。
正常语序应为“未知之也”。
住在城里的人却不知道这一点。
省略句:
①廿二日,天稍和,偕数友出东直,至满井。
(省略主语“我”,即偕数友出东直。
)译:
二十二日,天气略微暖和,(我便)同几个朋友出了北京城东直门,到了满井。
②柔梢披风。
(动词后省略介词“于”,应为“柔梢披风”,“于风”作“被”的状语,又构成状语后置。
译:
柔软的柳梢在风中散开。
2、判断句:
夫不能以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。
(“…者,…也”,判断句式的标志。
能够不因为游玩而耽误公事,不受拘束流连忘返在山水草木之间的,恐怕只有我这种清闲的官吧。
翻译:
①始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
我这才知道,郊野之外未尝没有春天,只是住在城里的人不知道罢了。
②高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。
高高的柳树夹着河堤,肥沃的土壤有些湿润,放眼望去是一片开阔的景象,感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅。
四、文章内容理解:
1。
中心:
.这篇游记通过对满井早春二月自然风光的描绘,表达了作者置身于大自然时舒畅欣喜的心情,也流露出对官场沉闷生活的厌倦。
2.段意:
全文共三段。
第一段写城中“余寒犹厉”的景象。
第二段写满井春色。
第三段抒发感受,写此文的目的。
学习本文,思考问题。
3、作者从哪几个方面描写春天景色?
共四个方面。
首写春水:
如镜出画;
次写春山:
如倩女梳妆;
再写春柳:
柔梢披风;
最后写春苗:
浅鬣寸许。
山好、水好、万物美好。
4、作者由游满井春色,归纳出什么样的感受,表现了他怎样的情怀?
郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
表现了他厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意山川草木的潇洒情怀?
5、文中表现作者春游满井轻松愉快心情的句子是?
若脱笼之鹄。
6、本文作者写春光中的人物活动极有生气,这几句是什么?
泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有。
7、“游人虽未盛,泉而茗者……毛羽鳞鬣之间皆有喜气”这几句用了什么修辞方法?
从哪两个方面写出了“春”的信息?
修辞方法:
排比(泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者)
借代(呷浪之鳞,“鳞”代指“鱼”);
从人的活动和动物的活动两方面写出了“春”的信息。
8.本文是从哪些方面写出城游玩的喜悦之情的?
本文是从写水光山色、柳枝麦芽、游人欢欣、鱼鸟之乐、作者的内心感受等方面来写出城游玩的喜悦之情的。
9.第一段描写了何时何地何景?
描写了京城早春时节“余寒犹厉,冻风时作,飞沙走砾”的景象。
10.本文要写“满井”,第一段却不着一字,反而抒发作者郁闷的心情,用意何在?
作者采用欲扬先抑的写法,把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者,为下文勾画春意盎然、生机勃勃的满井做铺垫。
11.找出第二段中与第一段相呼应的景致与情致。
“天稍和”与“余寒犹厉”相呼应;
“高柳夹堤,土膏微润”与“飞沙走砾”相呼应;
“一望空阔,若脱笼之鹄”与“局促一室之内,欲出不得”相呼应。
12.从第二段的景物描写中可看出作者游览满井时是什么样的心情?
作者游览满井时怀着轻松喜悦的心情。
13.找出表明全文主旨的句子。
郊田之外未始无春,而城居者未之知也
14本文以什么为线索?
写了哪些内容?
全文以出游探春为线索,从城居不见春写起,接着写郊外探春,逐层写出了郊外早春的诱人景色,最后归结到“郊田之外未始无春”的感受。
15本文表达作者的情感与《小石潭记》和《记承天寺夜游》相比为什么会不同?
因为《小石潭记》和《记承天寺夜游》的作者都有抱负未酬和被贬谪的遭遇,因此在文中流露出某种忧愁和愤懑,而《满井游记》的作者只是官小、职务清闲,并无被贬的遭遇,性情又比较达观,乐于闲于山水中,所以不仅没有忧愁,甚至为此而庆幸、自慰。
16作者在第一段写北京气候的寒冷时是怎样抓住景物特征来写的?
第一段写北京气候的寒冷时,“余寒犹厉”的“犹”字强调了严寒的余威之烈。
“冻风时作,作则飞沙走砾”句中的“作”、“飞”、“走”三个动词形象地描绘出寒风刺耳、沙石漫天的肃杀景象。
两句中的“寒”、“冻”也集中地表现了自己欲出不能的懊丧、郁闷的心情。
17“妙用衬托,起伏多姿”是本文写景的一大特点,请结合具体内容加以说明。
如:
第一段极力描写北京气候寒冷,是用来衬托第二段满井风光的;
用城内的“寒”衬托满井郊野的“暖”;
用城内的“冻风”“飞沙走砾”衬托满井的水色山光、飞鸟游鱼;
用囚于一室“欲出不得”的烦闷衬托游于满井山水中那种“若脱笼之鹄”的“悠然自得”的欢愉。
18本文作者写景善用比喻,而且贴切新奇。
根据提示找出相关的比喻句,然后再作简要分析。
(1)写水:
“于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
”分析:
由春风泛起河里的层层“鳞浪”,很自然地联想到新打开的一面面亮晶晶的镜子。
这个新奇的比喻准确写出了春天到来之时河水“清澈”的特点。
波光与镜光都给人以冷的感觉,“冷光之乍出于匣”,又极为贴切地写出了早春水冷的特点
(2)写山:
“山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
山峦被融雪洗后就像美丽的少女洗了脸刚刚梳过髻鬟一样。
这个比喻不仅写出积雪消融,山峦转翠,青山显得格外清新、娇艳的特点,同时还极富美感,充满神韵,真正形神兼备。
(3)写麦田:
“麦田浅鬣寸许”分析:
早春二月,麦苗高约寸许,又时时在拔节,就像兽身上生长着的浅浅的鬃毛。
这个比喻联想奇特,不仅写出了早春二月田野麦苗的形态,而且表现出春天是生长的季节这个典型的季节特征。
19文中哪些语句写出"
天稍和"
这一特点?
土膏微润;
冰皮始解,波色乍明;
柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。
20文中写了哪些人?
哪句话描绘了鱼、鸟的神情?
泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者;
悠然自得,毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
21.用原文回答下列问题:
⑴ 表现作者春游满井轻松愉快的心情的句子是:
若脱宠之鹄;
⑵ 描写波光的比喻句是:
如镜之新开而冷光之乍出于匣也;
⑶ 描写山峦为晴雪所洗后的鲜艳明媚的比喻句是:
如倩女之靧面而髻鬟之始掠也
22、文中表现“闲适满意”的一个词语是:
悠然自得。
23、“游人虽未盛……毛羽鳞鬣之间皆有喜气”几句用了什么修辞方法?
答:
修辞方法:
排比(泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者);
借代(呷浪之鳞,“鳞”代指“鱼”);
从人的活动和动物的活动两方面写出了“春”的信息。
24、指出下面比喻句子的本体和喻体,并分析一下这个比喻句的妙处。
高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。
本句是以物喻人,本体是“局促一室之内,欲出不得”的人;
喻体是“脱笼之鹄”。
春天来了,局促室内的作者来到郊外,四望郊原,一片空旷,快活的心情就像脱笼之鸟一样,飞向辽阔的春天原野,“若脱笼之鹄”中的“鹄”即天鹅,这是着力描写从局促困居的情况下解脱出来的喜悦。
《生于忧患,死于安乐》文言文知识点梳理
孟子认为人才是艰苦环境造就的,有了艰苦环境的磨练,才能使人性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。
本文中心论点是“生于忧患,死于安乐。
(阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;
国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。
1、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
重点词:
任:
责任,担子。
苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂:
违背,逆,不顺。
乱:
扰乱。
句义:
所以,上天将要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。
衡:
同“横”,梗塞,指不顺。
作,奋起,指有所作为。
征:
征验。
喻:
明白,了解。
句义:
内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;
(一个人的想法只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
重点词:
入:
在里面,指国内。
出:
在外面,指国外。
法家:
守法度的大臣。
拂士:
足以辅佐君主的贤士。
拂:
通“弼”读bì
,辅佐。
恒:
常。
如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患,死于安乐。
生:
生存发展。
忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:
生于忧患,死于安乐。
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第一段承上启下的句子:
故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:
成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是:
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)曾益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:
困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化。
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;
从反面提示国家灭亡的原因:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(7)孟子对治理国家提出的论断是:
孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
三、思考、应用。
(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。
强调了“逆境能成才”;
在今天有人认为“顺境也能成才”。
对此,你如何看待,请举例谈谈。
(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。
请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例:
勾践,卧薪尝胆。
艰难困苦,居安思危,戒奢以俭。
忧劳兴国,逸豫亡身。
四、开放题。
1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。
(张海迪、爱迪生)
(名言:
艰难困苦,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
例:
司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;
越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业。
)
“自古英雄多磨难”。
历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!
可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:
“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
五、1、本文的论点是什么?
生于忧患,死于安乐
2、在作者看来,一个人经受了艰难困苦的磨练,将会有怎样的益处?
所以动心忍性,曾益其所不能。
3、文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么?
论语》十则知识点归纳积累大行动:
1、一词多义积累:
(1)而:
学而时习之(顺接连词,可译为“并且”)
学而不思则罔(转折连词,可译为“却”)
人不知而不愠(转折连词,可译为“却”)
择其善者而从之(顺接连词,可不译)
知:
人不知而不愠(知:
了解)
温故而知新(知:
知道)
是知也(知:
通“智”,聪明智慧)
其:
择其善者而从之(代词,他们的)
其恕乎(大概)
为:
为人谋而不忠乎(替)
可以为师矣(当,做)
知之为知之(是)
以:
可以为师矣(凭借)
仁以为己任(把)
三:
三人行必有我师(几)
吾日三省吾身(多次)
后:
然后知松柏(之后)
松柏之后凋也(最后)
行:
三人行必有我师(走路)
有一言而可以终身行之者(奉行)
2、通假字积累:
不亦说乎(说:
通“悦”,愉快)
诲女知之乎(女:
通“汝”,你)
是知也(知:
3、成语积累(本文中流传至今的成语):
①温故知新:
温习学过的知识就得到新的理解和体会。
②任重道远:
任务重,路程又长。
比喻担负的责任很艰巨。
③死而后已:
死了以后才停止。
形容为完成一种责任而奋斗终生。
④己所不欲,勿施于人:
自己不想要的,不要施加给别人。
⑤见贤思齐:
见到贤人就要想着和他看齐。
⑥三人行必有我师:
几个人一起走路,其中一定有可以当我老师的人。
4、格言积累
①谈学习方法:
学而时习之/温故而知新/学而不思则罔,思而不学则殆
②谈学习态度:
知之为知之,不知为不知/见贤而思齐焉,见不贤而内自省也/三人行,必有我师焉
③谈品德修养:
人不知而不温/吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎/任重而道远,仁以为己任/死而后已/己所不欲,勿施于人
附录:
一、《论语十则》原文
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
曾子曰:
“吾日三省吾身:
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
“温故而知新,可以为师矣。
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
“三人行,必有我师焉。
择其善者