天门冬酒 JT叔叔删除一切不良信息补入骨髓查查362文档格式.docx

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我们臺湾一般泡药酒是用35度左右的烈酒，但天门冬的药性是以「水萃取」即可，酒精度不必高，大约15度的淡酒就可以，那一点酒精只是防腐用的。

（其实便宜的日本清酒、或是淤酒公卖局的低价料理米酒，都是酒精兑水加香料做的，你若要省钱，买一瓶药用酒精加五倍水就可以用了。

）泡两个星期，就可以喝了，每天喝50ml。

药渣会吸掉很多酒，涨得肥肥的，如果捨不得，就拿果汁机把渣打碎，用布袋再把裡面的酒绞出来喝。

那时我住伊通街，有一位邻居先生，曾出过一场车祸，大腿被碎玻璃扎伤了一大片，伤癒之后，可能是体质的关系，腿上的疤，全是暗红色的、一颗颗凸出来的肉坨，差不多是我们今天称之為「蟹足肿」的那种伤疤。

於是我就叫他泡天门冬酒喝看看，结果只每天50cc，喝了三个多礼拜，就有好几粒肉坨，平掉了，变成淡粉红色的一般皮肤了！

那样子的肉块，居然可以被人体自己吃平掉，说来药效也很了不起。

（我的电脑中倒是有照片存档為证，但中年阿伯的大腿内侧之照片，实在是不文到令人想喷饭，為了读者的心理卫生及维护当事人隐私，请容许我就不在此刊登了。

你就看在ＪＴ叔叔也没什麼造谣生事的前科，姑且信我一次得了。

）前些年小胡助教摔车毁容，那一脸的疤，扯得鼻歪眼斜，听说也是喝天门冬泡酒医好的。

天门冬酒的去疤功用，基本上是对「凸起来」的疤比较快有效；

凹陷下去的疤，如痘坑、灸疮，恐怕就要喝到一两年之久，才会慢慢淡去（我身上的三个灸疮，喝四个月只消去一个半）。

当时我在自己的班上，讲了天门冬酒的这种功用，就有同学泡了让他的女朋友喝──可能原本的目的也只是喝美容的──结果，喝了几个月，这个女生，变成了一种特殊的体质，就是：

只要她一感冒，就到厕所去吐，吐完了，感冒就好了！

简直百毒不侵、仙气护体。

──也就是说，天门冬这味药的功效是，对於人体，可以「删除掉一切不必要的讯息」（古书是写作『除身上一切恶气不洁之疾』）。

如果你要具体的证明，那就是：

西医的抗病毒药物，当然，现在也是有很先进的发展，你如果是急著三两天内就要死人的大病，当然还是西药的抗病毒製剂药效快些（感冒不算！

感冒还是经方最快！

最近的Ａ型流感，助教们就各显神威，玩得很开心。

唯一不开心的是姪女莹莹，连日高烧不退，后来我才发现她那是『厥阴温病』的症状，让『贤婿』丁助教煮了一碗『不是经方』的乌梅白糖汤把那烧给退了。

）。

但是西药的抗病毒製剂，一方面很昂贵，另一方面，副作用也是十分之凶残暴戾，吃长期，很多人撑不住；

若你只是没什麼大症状的带原者，那不如用天冬酒，既便宜，於人体又有益无损。

而且中药的抗病毒药物的好处是，不会有「病毒抗药性」的问题，病毒变种了也不会反扑，无需换药。

至於体表的病毒感染，如疱疹、带状皰疹，天门冬泡酒擣碎，外敷内服，治疗的效果也很快的。

说来，天门冬这味药，在我们臺湾，是一种近似杂草一般，好生好长的植物。

它的长相，很像一种英文叫「狐尾（Foxtail）」、中文叫「武竹」的观赏用植物，只是武竹是不带刺的，而中药用的天门冬，茎叶之间有一根尖刺，会扎手。

如果你要自己种，泥土、砂土各半，种在半日照的屋顶或阳臺，不用如何照顾，一两年间就长得很茂盛了；

只是我们中药是用它的块根，土壤面积要大，才採收得到。

像臺北东区顶好大厦旁的大安路边，最近似乎是因為「花博」的关系，那一座圆柱形的捷运通风口，就种满了天门冬；

只是那种小小盆直立式的种法，没有根可以採收，不然我早就半夜去偷挖了。

而在中国古代，天门冬这种杂草，是做什麼用的呢？

是用来「浣縑」的，也就是洗衣服用的漂白剂。

嘿，一向是「类比取象」的中药药理学，在这一味药的药性，也是奇妙的巧合：

它的药性，恰恰好就是「可以吃的漂白剂」。

在中药裡头，天门冬和另一味药「麦门冬」，名字裡都有「门冬」二字，可能会令人觉得它们的名称，是类似的语感。

到底这两种植物都是百合科的，算是亲戚，会被人看成一类，也无可厚非。

但，其实，这两味药的名称，意思上是并不相同的。

麦门冬的正写是「麦虋冬」，「麦虋」是麦鬚，因為这味药的形状，长条形一粒一粒的，像是带著鬚鬚的穬麦种子，而性子又偏寒，所以叫麦门冬。

但是，天门冬，就不是这个语感了，天门冬是像洋香肠、热狗那个大小的东西，怎样看，也长得不像麦粒。

它这名字，一说是从「天满冬」的发音转过来的；

也有可能，搞不好真的是在说「天门之中的冬天」这个意思。

──在中药学说之中，要说「天之阳气、地之阴气」的药物，天门冬，算是「天之阳气」极强的一味药──像中药之中，如果要说树木的阴阳，那麼代表性的「阳气重」的树木，就是松树、柏树了。

《庄子．德充符篇》用来比喻一个人的灵魂降生到这个物质世界还能够不迷失天上界本心的状态，就用这一类的树来打比方：

「受命於地，唯松柏独也正，在冬夏青青；

受命於天，唯尧舜独也正，在万物之首……」这种类型的譬喻，它大约的设定，是好像假设一棵树木的灵魂，在天上的世界（『阳』的世界、灵魂的世界），它的本态，是永远青翠的，而来到了这个物质世界、「阴」的世界，才会受物质世界的种种环境影响，而随四季有荣枯之变。

像中药学认為「阴气重」的树木的代表，就是枫树了，季节一变，叶子就变色、掉落；

而下一场大雨，树根就暴长数尺，好似《倩女幽魂》裡的树妖姥姥一般。

而，相对於这麼易受外物影响的枫树，松柏之类，就显得很超然於物外：

大夏天也不长得特别快，大冷天也不掉叶子。

而同样是长在树下的菌类，松树下的伏苓，和枫树下的猪苓，它们治理人体内水气运行的效果，就一个是运转无形之水气、一个是通行有形之三焦水道。

或者说，伏苓的药性，用现代医学的讲法，它的成分，大量的「多醣体」，并不是会被人体消化吸收而產生什麼化学反应的东西，而是仅在「经过」人体的过程中，以「非化学」的方式激活人体的种种功能。

大补阳气的药物「附子」，最近也有研究指出，它的药力和毒性，并不与其中含有的乌头硷量呈正相关，「药性」能量（阳）的部分，是从化学成分无法判明的。

而天门冬，以「寒．热」的向度来讲，虽是大寒药；

怎麼说呢？

这几年有一部日本漫画《Bleach（漂白剂）》，中译本叫《死神》的，其中有一个女主角井上织姬的超能力，乍看是能够救伤治病的「疗癒系」异能，但其实，她的能力的本质，是能够对一切现象说「我拒绝」的「否决权」：

你受伤了，她把你「受伤」这件事「否定」掉，你的伤就没了。

而天门冬的药性，就好像是这种「在漫画书裡才会有」的，荒谬绝伦的，「对一切事象说『我拒绝』」的力道。

厥阴病中的天门冬登场《神农本草经》：

●天门冬（上品）：

一名颠勒．味苦平．生山谷．治诸暴风湿偏痺．强骨髓．杀三虫．去伏尸．久服轻身益气延年。

●升麻（上品）：

一名周麻．味甘平．生山谷．解百毒．杀百精老物殃鬼．辟温疫瘴邪蛊毒．久服不夭．轻身长年。

天门冬这麼一味仙家药，在张仲景的经方中，使用率却是出奇地低。

只出现过一次，那是「宋本」（桂林本裡没有）《伤寒论．厥阴篇》中的「麻黄升麻汤」。

但，虽只出现这麼一次，却是饶富趣味的一种登场方式。

这个方子，是《伤寒论》中非常冷门的一个方子，使用率极低，这让我觉得「可惜了」；

其实这个方，在很多情况下，是很好用的。

我从前教书的时候常说：

「现代人的所谓『免疫失调病』，胶原病（类风湿性关节炎）、红斑狼疮，怎麼主证框和『厥阴病』那麼像？

」所谓厥阴病的基本定义，就是人体「黏合阴阳」的厥阴风木之气失去作用，而令一个人阴阳分裂（本来应当是互相调和的寒与热，反而变成互相攻击）的一连串症候群。

而厥阴病的麻黄升麻汤证，就是一种阴阳分裂、上热下寒的体质。

如果要说主证框的话，只要这个人「胸热咽乾，两足冷麻」，就可以开这个方子（你有没有觉得现在这种患者，超多的？

）；

如果要再补几个兼证：

「上热」可以是吐黄痰带血丝，「下寒」可以是小便白茫茫起泡泡、大便呈寒性腹泻。

可是，同样是阴阳分裂的厥阴病，麻黄升麻汤的用药，和厥阴正病的乌梅丸、当归四逆加萸薑附汤，却是不一样的路数。

乌梅丸治的，是厥阴肝经的本气（风木之气）受损，阴和阳，忽然因為「黏胶」不足而断裂开来，它的主证是比较急骤的：

「上痛颠顶，下痛睪丸、阴道」或是「气上撞胸、心中疼热」、「飢而不欲食（肚子很饿，但饭来了，又不想吃了）」，所以要用「乌梅」為主药，去修补厥阴风木之气。

而当归四逆加萸薑附汤，则是经络之中的阳经和阴经互相格拒，所以手指、脚趾这些阳经络和阴经络的接点会特别地冰冷（今日的雷诺氏病），而经脉不通，脉象就会消失到几乎把不到，所以它的主证框是「手足厥寒、脉细欲绝」，有时也有厥阴肝经发痛（小腹两侧闷痛）的兼证（月经痛，和盲肠炎初起时，常常是这个汤证）。

所以要用桂枝汤的框架加上「当归」，来引阳入阴。

广义的厥阴病，还包括「糖尿病」的肾气丸证（主证框：

口渴、频尿、腰痠、脚麻、腿软，而小腹腹肌无力），要用肾气丸「引火归元」，导引浮越的阳气下入三阴经来治疗。

而麻黄升麻汤，裡面有用到「天门冬」和「升麻」两味药，这两味药，都是中药最强的「广谱抗病毒」药物，也就是说，这个人的的上热下寒，是因為他过去感冒过太多次，而每一次的感冒都没有医乾净，体内累积的病毒种类太多了，造成「讯息场紊乱」，这些杂讯塞在身体当中，而把阴阳挤得脱开了。

而麻黄升麻汤的主症框，最常出现的患者，就是今日俗话说的「免疫力过度反应，不打敌人，专打自己」的免疫失调病的患者身上。

换一个角度来说，就好像一个房间太过脏乱，住在裡面的主人（免疫力）被这环境惹得心烦意乱，而气到掀桌、发飆的一种现象。

厥阴是人体挡病毒的六道城墙的最后一道防线，前面说的乌梅丸证也好，当归四逆汤证也好，都可以在「一次性」的感冒中发生，也就是这个病毒太强了（或是你人太虚了），一下就攻破前五道防线，直接在第六战场开打。

然而麻黄升麻汤证，却比较多的情况，是慢慢累积成这样的一种「体质」，病毒渐渐堆到六道防线都被污染了，正常的风木之气都被不良的风邪之气置换掉了，才反激成免疫失调病。

当然，感冒过太多次，病毒堆积而形成的体质，也不是只有这麼一种汤证，比如说「风起百疾诸不足」的薯蕷丸证，就不是「厥阴」，而是「虚劳」；

主证框是「三天两头老反覆感冒，人疲倦虚乏得不得了」。

或是直接就发斑变成红斑狼疮的，那是「阴阳毒」的升麻鱉甲汤证的急性症状，用鱉甲、当归这些直入厥阴血分的药引大量的升麻入厥阴清血毒，再搭配生甘草的类固醇效果来治疗。

阴阳毒，以用药的路数来说，你要归类於广义的厥阴病，亦无不可。

而不关系到病毒、也不关系到阴阳分裂的广义厥阴病，还有寒疝、下腹腔免疫低落等等。

寒疝病，比如说月经痛会「剧痛」到出满头冷冷黏黏的「油汗」的，那是厥阴肝经被风寒绞缠的厥阴经阴实证，要用大乌头煎破阴实（这个方子如果用到假蜂蜜会毒死人，外行人不要玩。

臺湾的蜂蜜，假货蛮多的。

而月经会痛，而不到前述剧痛程度，又常阴道感染的，那是厥阴经所管辖的下腹腔免疫机能不足，用温补厥阴经的当归生薑羊肉汤（这个方子如果加味「生附子」吃长期，勉强可代替前面的大乌头煎）。

如果月经几乎不会痛，却阴道很容易有各种感染的，用厥阴清虫法的清朝陈士鐸的祛祟丹（鰻鱼六两，山药三两，欠实一两，少许岩盐，煮至鰻鱼肉烂骨散，一日内连汤带渣吃完。

七日吃一次。

蛇和鰻鱼都是入厥阴的，蛇驱风，鰻驱虫）。

直接下腹腔免疫机能低落而引起的阿米巴原虫痢疾，学经方的，谁也晓得是厥阴病的白头翁汤啦。

至於「肝、胃、肾」阴实的吴茱萸汤证，则之前的文章已详细讲过了，在此不赘述。

之所以特别提到麻黄升麻汤，是因為美国汉唐倪院长那一派，治疗红斑狼疮之类的免疫失调病，用的方剂结构，就很类似这个方子的大结构，有些像是附子理中和白虎汤的合方，寒热药同用，是厥阴病治法。

比麻黄升麻汤的本方多了附子，而少了升麻、天门冬、玉竹。

而倪派的治法，就通常会有一个「过度期」，也就是上热下寒的症状好转到一个程度时，免疫失调病会被倒逼成一场「大感冒」，很像是多痰多咳的小青龙汤证。

既然如此，他们的治法与结果，也就可以证明「百病因风而起」这句话──果然是病毒的不良讯息累积太多了，才会变成免疫失调病或者癌病（他们这一派治癌病，据说也是会倒逼成一场大感冒）──但是，同样是这个主证框的免疫失调病，大陆的经方医者，却比较乖，就用《伤寒论》中原方原帖的麻黄升麻汤。

而这麼用了，往往病人就是顺顺地好起来，而不必经过「一场大感冒」这个排病过度期。

也就是说，在治疗的过程中如果有升麻、天门冬这两味清除病毒的药作為辅助，一面把风邪逼出来的同时，就一面把它化解掉了。

从这两方用药的对照，我们大约可以看出这种「广谱抗病毒药物」的功效在哪裡。

当然，中药之中，具有抗病毒效果的药材，是非常之多的，甚至也可以说：

《伤寒论》裡一百多个治感冒的方子，哪一个不抗病毒？

针对Ｂ型肝炎病毒有效的「虎杖」，现在也很多人在用了。

而古时候瘟疫流行时，用来「防疫」的内服药，最常用的，则是吞几粒「黑豆」，或是用「贯眾」泡水喝，这些药物，对於初期进入人体的病毒讯息，删除的效果，是很好的。

可是，都不是能久服来养生的药。

黑豆的问题，是在於未发芽的豆类，為了保护自己，多少含有一些毒素，生黑豆吃久了，会引起消化道溃疡或是尿血。

去毒的方法，则是：

1.发成豆芽；

2.炒或煮三十分鐘以上；

3.发酵成北平人吃的「豆汁儿」。

而贯眾，如要用，则是用极低剂量，约一个红茶包的量泡水，就可以喝上一两天。

用多了，它也有点毒性，会泻人元气。

如果要更安稳的做法，是用一斤贯眾煮浓汁，再用药汁浸炒黑豆，炒到全乾，再吞那黑豆。

这样，黑豆解掉了贯眾的毒性，而黑豆本身的毒性也因长时间加热而分解了。

──这些都是题外话，顺便一提而已。

而古方派的「补法」和后世方派的「补法」，最大的不同点，也就在这裡。

人虚了，要补，这是没错。

但，你单用补药，俗话说「补能歛邪」，却也会把邪气、风气，也就是紊乱的不良讯息，给塞死在体内，这样的补法，称為「呆补」，补了之后，会有后续的问题，说不定哪天就补出癌细胞了。

唐代的《千金方．养性篇》，作者孙思貌就特别提醒：

如果要长期吃补养药，一定要先用药把「三虫」（寄生虫与邪气）杀灭了，才能进补。

像后世方的八珍、十全大补、人参养荣，严格来说，都比较是「呆补」之方。

而古方派《伤寒杂病论．虚劳篇》的补方结构，却是想尽办法，要為邪气留一条出路的。

如果你要单论补性之强，仲景方的肾气丸，的确不能赢过后世张景岳方的左归、右归丸，但是肾气丸的三补三泻结构，却有「清补」的能耐，这是左归、右归的「呆补法」所不能比拟的。

若要说到后世方属「清补」的补方，反而是李东垣的「补中益气汤」那一系列「升麻剂」的补气药方。

李东垣他自己，倒以為他用升麻是為了「升提元气」的功效；

但其实，具有升提效果的药物，是方子裡的「柴胡、黄耆」这一组，升麻是「清理杂讯」的药，把缠住元气的杂讯去除了，气才运行得动。

升麻本身是没有「升」的效果的。

如果是体内累积太多病毒杂讯的人，有些人，倒不一定会严重到免疫失调病，可能只是「比较容易过敏」、「易位性皮肤炎」之类的小病，或是家庭主妇常有的主诉：

「去医院作健康检查，都说我没病，但我却浑身上下哪儿也不舒服，但，虽说不舒服，百货公司週年庆、朋友约喝下午茶、打麻将，却也都去得动！

」这样的人，调理身体，就最需要动用「清补法」，比如说李东垣的升阳益胃汤、升阳散火汤，吃了，累积在体内的病毒散了，人就舒服了。

至於免疫系统失调病的患者，有清楚的主证框可以开经方的，当然还是先用经方的大剂重药如升麻鱉甲、麻黄升麻汤来作开头，等主证打掉了，就可以用天门冬酒吞肾气丸、兼服补中益气汤之类的清补药方来收工。

癌病与心臟病的取巧医法而今日的癌病，西医也在说，很可能是一次又一次的感冒，病毒把人体细胞的基因讯息打乱了，才突变出癌细胞的。

癌病的可能有效药方，路数太多，讲也讲不完，我这裡只提一个冷门的方子「转气汤」来略举一例。

癌细胞，喜寒而恶热，在摄氏三十五度的人体环境长得最好（其实是『最不好』吧？

），常年处於摄氏三十九度以上的高温臟器，如心臟、脾臟、小肠，则很难长癌。

所以，治癌病的大原则，是火神派扶阳疗法，是不错的。

而癌，虽是阴实之病，但也有「热毒」的症状，针对这一类的症候，用真人活命饮之类的方子化热去毒，也是合理的。

不过，癌病，却有另一类症状，是值得重视的。

那就是，大部分的癌病，都会有「破溃出血」的现象，而，遇到这样的现象，用《金柜要略》裡的「转气汤」也就是「桂枝去芍加麻附辛汤」，是特效药。

虽不一定能根治到癌细胞一个都不剩，但「破溃出血型」的癌病（或痔疮），用了这个方，就可以把血止住，病人就不会一直虚下去，癌细胞会变乖，之后慢慢调补，带病留人，和平共存，往往病人又可以活很久。

转气汤这个方子，本来是张仲景治水肿病的。

而，要说水肿病，最好先把古方派各种「水病」的分类稍微顺过一下：

人体之中不需要的脏水、死水，依其所处「位置」而在古方派有不同的分类。

如果是水在组织之中而引起水肿的，称「水病」，渗漏到组织之外的，叫「痰（通『淡』，意同『盪』，打翻了一碗水的意思）饮」。

而水打翻到组织外面的种种「痰饮（淡饮）」病，最容易令初学者搞混的，则是「悬饮」和「支饮」这两路。

「悬饮」的主证，是会「扯痛」；

而「支饮」的主证，则是「撑痛、梗痛」或是「晕眩」。

那麼，同样是渗漏到组织之外的死水，為什麼主证，却会不同呢？

简单来说，悬饮的「扯痛」，常常是对到今天的肋膜积水、胸水、腹水，常用的方子是十枣汤；

上半身的轻症用小青龙汤、下半身的轻症用苓桂术甘汤（心包积液不算，心包积液和一部分的肺积水要依『少阴病』治法，用四逆或真武汤）。

而「支饮」病，其所谓「渗到组织之外」的死水，却是渗到「血管」之中去了；

也就是「血液中有痰」的一种病。

所以，它的主证，一路是发為晕眩：

站起来比坐著晕，用苓桂术甘汤；

而站著坐著躺著都一样天旋地转的，用泽潟汤（至於晕车晕船的那种，从少阳治，用小柴胡汤合五苓散；

而闭眼比睁眼不晕的，是脑虚，用曹颖甫《金柜发微》的防眩汤来补脑）。

而另一路，则是发為「动脉硬化」类的心血管疾病，这种的主证，就是胸塞、胸梗的「撑痛」。

近代的中医学界，一直有一个未能了结的论争，就是：

「心血管阻塞类的疾病，用中药，是不是该用『活血化瘀』的药，如三七、丹参之类？

」对於这个问题，我的看法是：

既是血管不通，用一些活血药作為辅助，并不是错；

但是，更重要的是，我们搞传统医学的，必须认清：

那种「油脂黏在血管壁使血管硬化」的油脂类，在古方派的分类而言，是「滞痰」而不是「瘀血」！

治疗冠心病，「除痰」的经方，例如柴胡龙牡、木防己汤，其总体疗效，是压倒性地优於「化瘀血」的药方的。

至於动脉血管阻塞的保养药，如泽潟汤（西医说你『高血脂症』的可用）、薏苡附子散（偶而心臟会抽痛个几下的可用。

风湿性心臟病也可用这个方保养），也是胜算较高的选择。

木防己汤方的加减中，那种「超乎常理」的重剂量的使用生石膏、芒硝，目的是在於抽掉血中的滞痰，让血管能够软化、畅通，而不是為了「清热」。

痰，如果是「黏稠」到介於「牵丝」到「果冻」之间的状态，化痰药就要用生石膏；

再化不掉，就得动用到芒硝了。

而如果胸梗的感觉，是病人会想要追打自己胸部的、或是梗塞到「喉咙那麼高的位置」的，化痰药则是用旋覆花（买药时，要嚐一下：

咸的有效，苦的没效）。

而「整个胸腔」都闷痛或绞痛的心臟病，那是痰包在心臟「之外」，用烈酒煮瓜蔞实（连籽追碎）、薤白、生半夏。

至於「瓣膜病」的心臟病，则因為「瓣膜」是与「消化轴」同进退的组织，则是从脾阴实论治為多，理中汤、桂枝理中汤、织实薤白桂枝汤、半胃散、胃苓汤之类会较好用。

又或者，「膜」类都算少阳，有时用柴胡龙牡汤，也行。

抓主证、看体质开药即可。

如果是「舌胎白腻」的患者，小柴胡汤会比平胃散有效；

或者你就两方合一，吃柴平汤也行（不过，就较严格的经方药法而言，平胃散中的『厚朴』是不与柴胡同用的，似乎是二药方向性不同，会互相干扰药效，所以不妨换成织売）。

此外，「乌头赤石脂丸」主治的「心痛彻背、背痛彻心」，则是动脉内壁剥离的急性症状，临到发作，你也来不及配药，不说也罢。

至於心衰竭，要治的是血液中过高的「水压」，葶藶子是专病专药；

可搭配大枣加味在真武汤中使用。

好，回题。

渗漏到组织外的死水「痰饮」讲过了，现在来说死水在组织内的「水肿」病：

水在组织内的水肿病，也要分成两路讲：

一路是大家所熟悉的，急、慢性肾炎的水肿，那种的，你把水肿之处的皮肉压一下，它会凹陷下去好一会儿，不能立刻弹回原状。

这一种的水肿，积水在组织之中，却是在细胞之外。

用《金柜要略》的方子调理脾、肺、肾，以恢复肾功能為主。

而第二路，则是《金柜要略》中称為「气分」病的「转气汤证」。

这种的水肿，肿处的皮肤，依然是很有弹性的，一按下去就立刻恢复原状。

这种水肿叫「真性水肿」，死水、水毒是在「细胞之内」，这就不关乎肾功能的问题了，而是细胞膜内外渗透压的问题。

要调节细胞膜，让一个一个的单一细胞能将水吐出来，就要靠这个「转气汤」也就是桂枝去芍加麻附辛汤。

所以，从这件事，或许也可以让我们回头去审视：

「癌病」究竟是為了什麼而存在的：

為什麼你用了这个让细胞「吐水」的汤之后，破溃出血型的癌病就会大幅好转？

是不是可以说：

癌病的出血现象，本来就是因為细胞之中有太多不良讯息、毒素，令到每一个细胞都「一肚子苦水吐不出」，才藉由恶性肿瘤出血排毒的方式，来作為一种没什麼效果、却是最后挣扎的「代偿反应」？

你用转气汤让细胞「吐苦水」，把不良讯息吐掉了，癌细胞就忽然变乖了，不闹也不来搞死你了。

所以，用转气汤治癌病，比起用真人活命饮清毒、或是其他一些攻破肿瘤的药物，算是多了这麼一层「巧劲」；

或者也可以说，是