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二造成虎妞人生悲剧的根源……………………………………………………3
（一）婚姻生活方面…………………………………………………………3
1建立在谎言与强迫之上的婚姻，使他们的爱情缺乏牢固的基础…………3
2虎妞与祥子的经济不平等，使二人婚姻生活中的地位不平等……………3
3虎妞与祥子不同的生活态度和理想，使二人的人生追求相背离…………4
4祥子对于女性贞操观的过分看重，使虎妞无法得到祥子真正的爱………5
（二）家庭生活方面…………………………………………………………6
1母爱的缺失与父爱的自私，使虎妞的性格先天畸形………………………6
2金钱至上的封建家长违背人之常情，使虎妞的青春爱情和幸福被毁……6
3富足的家庭出身，使虎妞染上贪图享乐，无所事事的恶习………………7
（三）社会方面……………………………………………………………7
1畸形的社会，使人与人之间的关系冷漠自私僵化，金钱至上……………7
2剥削阶级的本性，使虎妞成为本阶级的牺牲品……………………………8
3特殊的历史时代，使妇女的社会地位低下…………………………………8
4封闭僵化的时代，使人们的精神麻木，愚昧无知，封建迷信……………9
结论………………………………………………………………………………10
致谢………………………………………………………………………………11
参考文献…………………………………………………………………………12
绪论
老舍在《骆驼祥子》中为我们成功地塑造了“虎妞”这样一个泼妇的形象，她泼辣，她自私，她精明狡诈，她泼皮耍赖，她占有欲强烈，她却又勇敢主动地追求爱情，虽然是以一种为人不齿的方式。
她是个集多种矛盾于一身的复杂的人物。
虽然在老舍先生笔下泼妇的形象屡见不鲜，但是正因为“虎妞”自身的多种矛盾性和这一形象的独特性，历来的研究者对“虎妞”的争议颇大。
她是很少有人喜欢的。
她不但在丑陋的社会与不幸福的家庭中扭曲了身心，更被男性中心主义所歧视所抛弃，她用极端的方式得到了祥子，又伤害了祥子，同时更伤害了她自己。
这是一个城市悲情女的形象。
一、虎妞人生悲剧的具体体现
（一） 先天缺陷的生理条件
看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是个“丑”字，老舍先生在本书里对虎妞这一形象刻画非常的生动，用“虎妞”这一名字来命名，首先就表明了作者心目中对这个女性的一个看法：
野蛮，粗俗，狡诈，赖皮。
我们先来看看作者在原文中对虎妞外貌的描写：
“他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女——知道刘四爷的就必也知道虎妞。
她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。
她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。
刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。
人和厂成了洋车界的权威，刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典。
”“虎”在中国往往被看作是“美丽，珍贵，稀奇，勇猛”的象征，如果是放在男性身上，人们只会觉得很可爱，而放在一个女性身上，则让人觉得非常的厌恶，嫌弃，结果只能是“吓住了男人”，没有丝毫的美感。
在后文中，作者对虎妞的外貌也有一个更为具体的描写，如“像个大黑塔，她又老又丑，她的脸上大概又擦了粉，被灯光照得显出灰绿色，像黑枯了的树叶上挂着层霜。
她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好像一块煮老了的猪肝，脸色复杂而难看。
虎妞刚起来，头发子髭髭着，眼泡儿浮肿些，黑脸上起一层小得鸡皮疙瘩，象拔去毛的冻鸡。
”
显然，老舍先生对“虎妞”并没有什么好感，所以才将她的外貌描写的如此的丑陋。
在现实生活中，男人们往往更容易被一些气质纯真秀美，富有灵气。
端庄大方，细腻柔软的女性所打动，因此以这种形象出现的“虎妞”，显然是不会招男人待见的，她是一个又老又丑的姑娘。
（二）后天扭曲的心理状况
虎妞不但又老又丑，而且严重的心理畸形。
母爱的缺失和父爱的自私让她对亲密的爱有着异常强烈的渴望，而与父亲一起生活的特殊经历和自私霸道的父爱，让她有了错误的家庭观和完全畸形的爱的方式。
在对待爱情上她虽然执着、勇敢、不顾一切，但同时却可以不则手段，不计形式，对爱情婚姻有着严重的畸解，她认为爱就是占有。
所以在面对她爱的人祥子的时候，她采取了最令人不齿的欺骗和强迫的方式，强迫祥子与之成婚。
特殊的家庭成长环境让她对人有着极为强烈的占有欲和支配欲，在婚前她采取了欺骗强迫的方式得到了丈夫，婚后又对丈夫颐指气使，居高临下，并且在生理上似乎有一种报复的变态心理，在爱情中完成童年失落的母亲的角色的虎妞，对祥子又打又痛，她完全把祥子当成了泄欲的工具和突破口，祥子完全成了她的玩意儿，她要求祥子昼夜留在家里陪着她，这些都让祥子心生恐惧。
（三）畸形病态的婚姻生活
虎妞与祥子的结合终究是不幸福的。
虎妞为了得到祥子，不惜采取不择手段的方式，先引诱祥子，继而哄骗祥子说怀了孕，最后终于把祥子牢牢攥到了她的手心，跟祥子建立了婚姻关系。
但这段婚姻却让祥子感到“整个生命是一部委屈史”。
祥子对于虎妞的态度始终是不屑，犹豫甚至是厌恶的，而虎妞对爱情的强烈的占有欲，导致她不容许祥子对他一丝一毫的怠慢，她在婚前，婚后都对祥子令行禁止，颐指气使，在生理上欲望无度，弄得祥子忍气吞声，敢怒而不敢言，经常如坐针毡。
她对待祥子并没有像小福子对祥子那样顺从柔顺，充满柔情，而是时时处处自作主张，把祥子变成了她的“牵线木偶”。
这一切都更加导致祥子对她的极端厌恶。
虎妞在祥子那儿永远也得不到承认，祥子认为虎妞“老，丑，不要脸”特别在新婚之夜的描写中，祥子眼里的虎妞是这样的:
“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；
象女的，又象个男的：
象人，又象凶恶的走兽！
”虎妞在婚姻上有变态心理，爱装模作样，甚至煞费苦心地设计诱惑祥子。
但这样只是让祥子觉得虎妞“身穿着红袄，已经捉弄到了他，还预备着收拾他”。
这样的婚姻并没有让祥子觉得一丝的幸福，反而像是一根索在祥子颈上的绳索，让他窒息，让他挣扎，让他痛苦。
这是一段畸形病态的婚姻生活，身陷在这段畸形病态婚姻中得虎妞和祥子都是不幸的。
（四）违背人常的封建家庭
虎妞的家庭是一个明显的封建剥削的资产阶级家庭。
她从小就没有母亲的教育，她的父亲刘四经营的“人和”车厂是洋车界的权威，车厂里清一色都是男性，她从小耳闻目睹的是车夫的辛勤劳作和车夫的粗俗，所以浑身山下沾染了社会上得一些恶俗，不知道女孩子应该有得品行，不知道女性世界的人际交往规则。
虎妞很会帮助父亲管理车厂，在车厂，虎妞根本就没有被当做是一个女人，而只是父亲管理车厂的一个有用的工具，虎妞是这么有用，父亲刘四实在不愿意她出嫁，他从来也不考虑虎妞的个人命运，因此他从来也不帮虎妞找婆家，虎妞的青春就这样被父亲耽误，人的正常情欲也在父亲自私的操控中被无情的抹杀。
虎妞曾说“谁给我去说媒都不行，一去提亲，老头子就当是算计他那几十辆车呢”。
由此虎妞父亲的极度自私和贪婪拜金主义可见一斑。
在父亲刘四的眼里，虎妞从来就不是一个能自由选择的独立主体，虎妞所有的一切都应该由自己操控，包括婚姻爱情。
但虎妞是一个人，是一个逐渐长大的女性，人性中天然的情感欲求，使她产生了要与男性交往的本能。
因此当虎妞宣布要跟祥子结婚的时候，刘四大发雷霆，想都没想就直接极力反对虎妞的这桩婚事。
他希望虎妞能永远不出嫁，帮他管理“人和”车厂，永远做他发财的工具。
虎妞的美好青春就这样被耽误了，十几年的青春都奉献给了父亲的车厂，在婚姻上是“父母不命，媒妁难言”。
因此到了三十几岁还没有出嫁，成了一个没有人要的老姑娘。
二、造成虎妞人生悲剧的根源
（一）婚姻生活方面
1、建立在谎言与强迫之上的爱情，使他们的爱情缺乏牢固的基础
祥子是虎妞在车厂里最看的起得人，她更喜欢这个傻大个儿，因为“她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；
别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；
她一点不怕他们，可是也不愿多搭理他们；
她的话，所以，都留给祥子听”。
她爱上了祥子，所以她趁“老头子去给姑妈做寿，姑妈在南苑住”的空儿，打扮的花枝招展的，煞费苦心的引诱祥子：
“她的衣裳是那么干净光滑，她的唇是那么红，都使他觉到一种新的刺激。
她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。
他不敢对这点新的什么去详细的思索，一时又不敢随便的接受，可也不忍得拒绝”。
祥子在受到虎妞煞费苦心诱惑并最终与其发生了关系之后，他的身心都感到了一种不安和恐惧，所以祥子离开了“人和”车厂，来到曹家干包月的活，借此来摆脱虎妞的骚扰和纠缠。
然而虎妞却在一天晚上以一种“大黑塔似的，怪怕人的”形象突然出现，她假装怀了孕，迫使祥子就范。
祥子虽然勉强跟着虎妞回到了车厂，并最终在虎妞的强迫之下与虎妞成了婚。
然而这段强加于祥子身上的婚姻生活，并没有给两人带来实质性的幸福，对虎妞来说只是圆满了她的爱情梦，得到了心理和生理上得满足，但却并没有得到祥子真正的爱，而对祥子来说，这段婚姻更是对他心里上一种沉重的打击，是对他精神世界的一种摧毁，使他靠自己的双手立业成家的蓝图成了泡影，他感到委屈和耻辱。
虎妞对他的爱和爱的过程都不是他很情愿的，他根本就不爱虎妞，这样的婚姻只不过让祥子得到了生理的满足而已，但对他的心理来说，反而是一种沉重的负担，虎妞强加于他的爱和婚姻是对祥子精神世界的一种剥夺。
虎妞和祥子在缺乏必要的了解的基础上，成就了一段建立在欺骗与强迫之上的婚姻。
二人本不是一条道上得人，只是他们所处的时代，使两人阴差阳错结合在了一起。
所以，他们的结合，根本谈不上建立在爱情的基础上，而完全是虎妞强加给祥子的难以忍受的灾难。
这段婚姻本身就是不牢靠的，必定也不会有完美的结果，虎妞最终的人生悲剧也是无法避免的了。
2、虎妞与祥子的经济不平等，使二人婚姻生活中的地位不平等
虎妞虽然下嫁给祥子，但是却凭借着她的经济优势对祥子构成了居高临下的精神压力。
婚后，最使祥子感到难堪的是自己作为堂堂正正的男人居然要花女人的钱，被女人养活。
这样他在女人面前就不能维持自己作为男人的威严和气势。
虎妞和祥子中间始终没有平等的关系可言。
虎妞认为自己嫁给祥子是下嫁，是给祥子的一种恩赐，她完全要求祥子按照她的意志行事。
她以一种霸道的口气对祥子说“你娶老婆可是我花的钱，你没往外掏一个钱，想想吧，咱俩应该谁听谁的？
”虎妞一语道破了夫妻间因为金钱而决定的主从关系，她明确的意识到了祥子与她在意识，观念与行为上存在无法逾越的距离，所以当祥子执意要去拉车时，她脱口而出：
“告诉你吧，就是不许你拉车！
我就不许你浑身臭汗，臭烘烘的上我的炕”。
而祥子同时也清楚地意识到，自己娶来的是一个“母夜叉”，自己只不过是在“老婆手里讨饭吃的乞丐”，所以祥子发出了“命是自己的，却教别人管着”这样沉重的叹息。
祥子也把这段婚姻看做是对虎妞的“投降”,这也使他更清楚的意识到了自己的无能与无力，他感到的只有憋屈。
他们虽然是夫妻，但实质上却并没有从根本上改变他们之间那种车夫与车主的关系。
祥子在外面拉车受尽了屈辱，回到家还要应付虎妞式的近乎野蛮似的”疼爱”。
虎妞在家庭里的主导地位，让男性中心观念非常强的祥子产生了严重的失重感、压迫感以及自卑感，他得内心极为的苦闷与不满，同时祥子又狭隘，爱面子，怕别人笑他依赖虎妞生活，怕别人骂他不正大光明。
他认为大丈夫应该顶天立地，既想维护男性强盛气势的威严，但他又没有那个能力，特别是在虎妞面前。
他不愿意看到虎妞对他指手划脚，又没超越虎妞的能力。
虎妞的超越有损他得男人尊严。
虎妞在家庭中处于居高临下的地位，祥子在家庭中过着寄人篱下的生活。
祥子在虎妞面前不能完全享有男人的尊严，这是“要强”的祥子内心最大的痛苦。
这种心理无疑为两人的婚姻悲剧埋下了伏笔。
3、虎妞与祥子不同的生活态度和理想，使二人的人生追求相背离
不同的社会地位和阶级地位，决定了他们的两种不同的生活态度和生活理想。
祥子是一个从乡下进程的小伙子，是一个贫民，是下层劳动人民，他进城的目的在于求得一条生存之路，他希望通过自己的奋斗和努力，能做一个体面的洋车夫，买一辆属于自己的车，清清白白地娶妻生子，堂堂正正地做人度日。
而虎妞则从小生活在一个丰裕的家庭，她的父亲经营着车厂，是剥削阶级。
这个车厂聚集了四面八方的车夫，社会上的一些不良习气在这个车厂都可以看到。
从小的耳濡目染和父亲的言传身教，使虎妞身上颇沾染了一些剥削阶级的流氓习气。
她好逸恶劳，善玩心计和市侩气息，她相信凭“心路”吃饭，不择手段的寻求享乐是天经地义的事情，所以不论是对钱还是对祥子，她都表现出一种强烈的占有欲和支配心理。
虽然两人最终的目的都是希望能够有属于自己的车，但虎妞希望通过手段和心路，得到父亲的车厂，让自己和祥子当老板，并非想心甘情愿的做车夫的老婆，而是希望“老头子能回心转意”，一辈子靠心计赚钱，她在很大程度上也企图把祥子拉上她生活理想的轨道，使他改变自食其力的想法。
所以她不原因一丈夫拉车，更瞧不起祥子要自力更生的想法。
同时，从祥子那里也可以补回自己被贻误的东西。
而祥子则是想通过自己的双手和辛勤的劳动，拉上属于自己的车，即使虎妞开导他，要靠心计吃饭，他也不以为然，不想入虎妞的辙。
所以两人的人生态度明显是不同的。
而在生活中，祥子节俭、勤劳，而虎妞则讲吃讲喝讲享受。
这种人生态度和人生理想的大相径庭，使他们婚后的生活一直处在一种不自然甚至激烈的冲突中。
这样差别的两个人，即使生活在一起，也如强扭在一起的瓜。
最终他们的婚姻悲剧的产生也是理所当然的。
4、祥子对于女性贞操观的过分看重，使虎妞无法得到祥子真正的爱
中国的传统文化对女性的贞洁问题有着严格的要求，贞洁不仅是对女性婚姻对象与权利的限制，要求从一而终，而且要求女性婚前要保持纯洁。
深受中国传统文化和封建时代影响的祥子，对于女性的贞操观自然跟当时许许多多的人一样，也是十分的看重的。
然而虎妞在和祥子同居之后才暴露出不知道隐藏了多少年的秘密，“她早已不是处女，祥子在几点钟前才知道”。
祥子作为一个农村来得青年，必定不能摆脱封建的男权观念的束缚，因此在婚姻上他坚持要娶一个一清二白得姑娘，然而“不管模样吧，想想她的行为。
哼！
就凭自己这样要强，这样规矩，而娶那个破货，他不能再见人，连死后都没脸见父母！
”这是祥子在与虎妞发生关系并发现虎妞不是处女之后的一段描写。
他认为虎妞“设若是党个朋友看，她确实不错，当个娘们看，她老，丑，不要脸！
”。
虎妞的行为使祥子彻底失去了对女性的幻想和期待，虎妞又老又丑也就算了，居然让自己成为了一个戴“绿帽子”的人，祥子认为这事不仅仅是对自己最大的侮辱，更是对九泉之下父母亡灵的一种侮辱，更是亵渎了自己男权主义的尊严。
因此祥子感到痛苦不堪。
他像躲避瘟疫一样躲避着虎妞，他觉得虎妞这样一个又老又丑还不贞洁的女人，没有资格与他结婚。
所以不管虎妞对他是呼来喝去，颐指气使，还是对他千依百顺，柔情蜜意，他都不能从内心深处真正的接受这样一个不忠的女人，虎妞由始至终也根本不可能得到祥子真正的爱。
（二）家庭生活方面
1、母爱的缺失与父爱的自私，使虎妞的性格先天畸形
虎妞其实是一个可怜的人。
作为女儿，她从小就失去了母亲，没有享受过一点母爱。
而母爱恰恰是对一个人性格的养成具有决定作用的要素之一，母亲的爱能教会子女什么是爱，如何去爱，如何讨人爱。
虎妞完全没有受到过细腻，体贴周到的教育，全身上下外表内心没有一点女人味。
由着父亲一手带大，父亲刘四是个年轻时干过不少坏事的地痞。
虽然家庭丰裕，但她从小到大没有得到过一点爱得关怀，父亲不把她当女儿看待，只把她当成管理“人和”车场的好手。
她被父亲自私的爱霸占着。
所以刘四调教出来的虎妞被有意无意的塑造成为一个好吃懒做，凶悍强势，精明狡诈，拜金享乐的性格。
车厂里的车夫们也不把她当女人看待，只是觉得她厉害，对待地位比她低下的车夫们，她颐指气使，凶悍粗鲁，直接导致了车夫们对她敬而远之，没有一个人对她有好印象。
从小就失去了母爱，又面临父爱的缺失，再加上从小就生活在男人中间，言谈举止难免沾染上男人习气，难免自己被男性化。
她的性别角色完全颠倒了。
母爱的缺失和父爱的自私，其实引致了虎妞内心对爱得极度渴望。
但是由于她丑陋的外表，她只能对男人望而却步，再加上父爱的自私，她到三十七八岁了还没有出嫁，所以她对爱情有着难以名状的自卑，而这种自卑却又致使她对爱情的期待越来越强烈。
特殊的成长经历和家庭中自私父爱对她婚姻的操纵，导致她对爱情的极度渴望和对异性的强烈的占有欲，她认为爱就是占有。
而这种强烈的渴望和可怕的占有欲，又让她在追求爱情的道路上不顾一切甚至采取不择手段的方式，但事实上这种极端的追爱方式不仅伤害了她所爱得人，也伤害了她自己。
2、金钱至上的封建家长违背人之常情，使虎妞的青春爱情和幸福被毁
虎妞生长在一个母爱缺失，父爱自私的家庭。
她的家庭是一个明显的封建剥削的资产阶级家庭。
她的父亲刘四经营的“人和”车厂是洋车界的权威，父女两个都是管理车厂的好手，虎妞很会帮他做事，虎妞是这么有用，他实在不愿意她出嫁，也从来不考虑虎妞的个人命运。
作为一个嫁不出去的老姑娘，虎妞在强烈的自卑感中滋生出不仅渴望占有异性，而且要实施报复的变态心理。
婚后，虎妞对祥子过多的生理欲求反映了这类复杂的情感。
她的这种心理变态实质上正是封建家庭和文化禁锢和压迫的结果。
虎妞对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。
当虎妞宣布要跟祥子成婚的时候，刘四想都没想就直接拒绝了，因为他害怕别人贪图的是他得钱，而且虎妞是帮他赚钱的好手，虎妞的出嫁对他来说无疑是构成巨大的利益损害的，所以他果断拒绝了虎妞的请求，而在虎妞执意要与祥子成婚并且搬出车厂住进了大杂院之后，刘四竟然干脆卖掉了车厂，独自去贪图享受，逍遥快活，没有给虎妞以及祥子一丁点的经济上的援助，而这些实际上对虎妞的婚姻幸福有形无形的都构成了很大的影响。
封建大家长的存在，实际上对虎妞的爱情婚姻也是一种摧残。
正是金钱至上的刘四这个封建家长，违背了“男大当婚，女大当嫁”的人之常情，使虎妞不得不留在车厂，也正因为如此，才使虎妞得不到正常的生理上得发泄，造成了长期的身心压抑，形成了她对人性本能的渴望，才导致了她和祥子的婚姻畸形病态。
3、富足的家庭出身，使虎妞染上贪图享乐，无所事事的恶习
虎妞出身在一个富足的家庭，虽然从小没有享受过母亲的爱，但父亲刘四拥有一个有
虎妞的岁数，这又是头胎，平日缺乏运动，而胎又很大，因为孕期里贪吃油腻；
这几项合起来，打算顺顺当当的生产是希望不到的。
况且一向没经过医生检查过，胎的部位并没有矫正过；
收生婆没有这份手术，可是会说：
就怕是横生逆产呀！
她们的危险是在产后的失调，而虎妞却与她们正相反。
她的优越正是她的祸患自从一入冬，她的怀已显了形，而且爱故意的往外腆着，好显出自己的重要。
看着自己的肚子，她简直连炕也懒得下。
作菜作饭全托付给了小福子，自然那些剩汤腊水的就得教小福子拿去给弟弟们吃。
这个，就费了许多。
饭菜而外，她还得吃零食，肚子越显形，她就觉得越须多吃好东西；
不能亏着嘴。
她不但随时的买零七八碎的，而且嘱咐祥子每天给她带回点儿来。
她自己动不了窝，便派小福子一趟八趟的去买东西。
她恨自己出不去，又疼爱自己而不肯出去，不出去又憋闷的慌，所以只好多买些东西来看着还舒服些。
她口口声声不是为她自己买而是心疼祥子：
“你苦奔了一年，还不吃一口哪？
自从病后，你就没十分足壮起来；
到年底下还不吃，等饿得象个瘪臭虫哪？
”祥子不便辩驳，也不会辩驳；
及至把东西作好，她一吃便是两三大碗。
吃完，又没有运动，她撑得慌，抱着肚子一定说是犯了胎气！
（三）社会方面
1、畸形的社会，使人与人之间的关系冷漠自私僵化，金钱至上
虎妞在死之前经历了巨大的疼痛，忍受了长时间的折磨：
“从灯节左右…一直闹到月底…她已经不象人样了”，然而整个过程却除了社会最底层的小福子之外，没有任何人对虎妞的死活表示过关心。
“在这杂院里，小孩的生与母亲的死已被大家习惯的并为一谈。
”虎妞疼得受不了的时候，想去德胜门外请陈二奶奶，而陈二奶奶却非八块钱不来，小福子到医院帮忙去请医生，得到的不是对生命的关怀而是“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生，接生是二十块。
要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。
”的说法。
本是生命关怀的地方，却把生命与金钱紧紧联系在一起。
虎妞最后的走向死亡，与当时畸形的社会是分不开的，畸形的社会造就了社会上一群畸形的人，他们冷漠自私，金钱至上，这些都直接反映了社会对底层劳动人民，特别是对女性生活与命运的态度。
虎妞的悲剧结局与畸形黑暗吃人的社会，是分不开的。
2、剥削阶级的本性，使虎妞成为本阶级的牺牲品
虎妞生活在一个无视人的正当权利，生命存在和独立人格的社会里，是一个封闭的专制权利者的畸形生存空间。
即使是虎妞——这样一个车厂主的女儿，也被置与专制权利的淫威之下。
父亲刘四虽然也对虎妞很好，让女儿帮忙去管理人和车厂，但经济大权实质上还是掌握在父亲刘四自己的手中。
她与刘四是父女关系，但实质上她也受到了来自父亲的隐形的剥削，她在人和车厂白白干了二十几年，因婚姻问题离开车厂时，手里没有一分钱，只有自己多年积攒下来的500大洋，而祥子仅仅两三年就买了一辆车，由此可见虎妞所受的剥削不在那些打工为生的车夫之下。
再者，父亲之所以迟迟不让女儿出嫁，是因为虎妞是管理人和车厂的好手，父亲实在不愿意她出嫁，所以当虎妞宣布要与祥子结婚的时候，刘四第一反应就是直接拒绝，他以为祥子贪的是她那点钱，当虎妞执意要与祥子成婚并离开车厂，单独过活得时候，父亲刘四将车厂以迅雷之速盘给别人，自己拿着钱去逍遥快活，并没有给经济贫困的女儿虎妞一钱半子的时候，虎妞很后悔的叹息道：
“我这一宝押错了地方！
而虎妞经济的贫困，也直接导致虎妞在生产时，由于没有多得钱请医生，最终难产而死的悲剧。
在那个黑暗的社会里，虎妞是她所隶属的剥削阶级的另一种类型的牺牲品，一般情况下，剥削阶级总是无情的压迫和榨取被剥削阶级，然而剥削阶级为了自身的利益，也会毫不留情的摧残本阶级的成员。
虎妞不能选择自己的命运，她付出了劳动，牺牲了自己美好的青春，最终却被自己隶属的阶级所抛弃。
这样一个畸形病态的黑暗社会，虎妞不可避免的要沦为本阶级的利用品和牺牲品。
3、特殊的历史时代，使妇女的社会地位低下
几千年的封建统治，中国的妇女并没有取得人的地位。
妇女未嫁随父，嫁人随夫的观念，使虎妞的自由和婚姻爱情长久的被父亲刘四控制着，所以虎妞成了一个老姑娘。
男权社会中，中国的女性一直就是以一种男性的附属品身份出现，在男权文化的重压下，他们缺乏独立的人格和生存能力，甚至是基本的生活能力。
“女子如衣物”等等贬低女性的言语时常在人们口中出现，“女子无才便是德，无说话权，对丈夫绝对服从”是他们固定的一种价值取向，女人们的本职工作就是孝敬公婆
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