高考语文备考河北承德一中第三次月考.docx

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高考语文备考河北承德一中第三次月考

2011年高考语文备考（329）河北承德一中第三次月考

2011年河北省承德市一中高三第三次月考

语文试题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题，

天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。

从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的天人观，这是中国传统文化的一个独特现象。

纵观中国传统文化的天人观，一是老子的见素抱朴、回归自然的顺天说，二是荀子的制天命而用之的制天说，三是《易传》提出的天人和谐说。

百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。

《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：

人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。

在今天，这些思想，特别是人生的理想是天人和谐的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。

《易传》主张天人和谐。

要达到天人和谐，首先要解决穷神知化的问题。

《系辞上》说：

夫《易》，圣人之所以极深而研几也。

唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。

深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。

极深研几，即穷神知化。

这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。

唯此，方能通天下之志，成天下之务。

在当时就能提出穷神知化的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。

人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。

为此，《易传》又提出裁成辅相说：

天地交泰。

后（君）以财（同裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。

裁成辅相的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。

《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。

主张人与自然的关系不违、不过，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。

传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。

它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。

这些思想启示我们，人生要顺天，才能实现天人和谐的目标。

中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。

自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。

自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。

自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。

除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。

要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。

（摘自《新华文摘》，有删改）

1．下列表述与原文有关内容不相符的一项是

（）

A．在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的天人观，这是中国传统文化的一个独特的现象。

B．中国传统文化中的几种天人观，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。

C．自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。

D．只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。

2．下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是

（）

A．《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。

B．只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。

C．《易传》主张人与自然的关系不违、不过，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。

D．《易传》中提出穷神知化的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。

3．下列对《易传》中的天人和谐的理解不正确的一项是

（）

A．要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。

B．人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。

人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。

C．人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。

《逍遥游》中的所说的乘天地之正，而御六气之辩就体现了这一观点。

D．人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

方以智传

方以智，字密乏，桐城人。

父孔熠，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤。

得释。

以智，崇祯庚展进士，授检讨。

会李自成破潼关．范景文疏荐以智．召对德政殿．语中机要．上抚凡称善京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。

贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。

自作序篇，上述袒德，下表隐志。

变姓名，卖药市中。

桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。

扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，旋罢相。

固称疾，屡诏不起。

尝日：

吾归则负君，出则负亲，吾其缁乎?

行至平乐，被絷。

其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择，以智趋右，帅更加礼敬，始听为僧。

更名弘智，字无可，别号药地。

其闭关金陵高座寺也，友人钱澄之，亦客金陵，遇故中官为僧者问以智，澄之日：

君岂曾识耶?

日：

非也。

昔侍先皇，一日朝罢，上忽叹日：

‘求忠臣必于孝子！

如是者再。

某跪请故，上日：

‘早御经筵，有讲官父巡抚河南，坐失机问大辟，某薰衣、饰容止如常时。

不孝若此，能为忠乎?

闻新进士方以智。

父亦

系狱，日号泣，持疏求救。

此亦人子也。

’言讫复叹，俄释孔照，而辟河南巡抚，外廷亦知其故乎?

澄之述其语告

以智，以智伏地哭失声。

以智生有异禀，年十五，经、子、史，略能背诵

博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。

著书数十万言，惟《通雅》、《物理小识》二书盛行于世。

（选自《清史稿》，有删节）

【注释】修怨：

报复旧怨。

4。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．值马、阮乱政

值：

正值，正赶上。

B．扈王幸梧州

幸：

幸临，驾临。

C．吾其缁乎

缁：

僧人的黑衣。

D．而辟河南巡抚

辟：

征召。

5、下列句子中，全都表现方以智不屈的一组是（3分）

以智怀血疏讼冤

京师陷，以智哭临殡宫

变姓名，卖药市中

固称疾，屡诏不起

吾归则负君，出则负亲

惟所择，以智趋右

A．

B.

C.

D．

6。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．方以智的父亲曾任湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾而获罪，因为方以智血疏申冤才获释。

B．阮大铖当权，由于原先结下仇怨，想找借口杀方以智，使他在南都不能久留。

C．桂王在肇庆即位，提拔方以智为右中允。

罢相之后被多次征召，他均称病不就。

D．方以智在平乐被清兵搜出。

清帅反复逼降无效，最后方以智逃出来当了和尚。

7、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。

（5分）

（2）闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8-9题。

淮上喜会梁州故人

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去?

淮上有秋山。

注：

淮上，今江苏淮阴一带。

秋山，诗人《登楼》诗有坐厌淮南守，秋山红树多句，此处化用。

8；本诗中浮云、

流水的内在含义是什么?

诗人抒发了怎样的情感?

请作简析。

（5分）

9．绘画艺术中有所谓密不透风，疏可走马一之说。

诗歌的表现同样有疏密的问题，有

些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之

细密。

疏密相间，详略适宜，才能突出主体。

请谈一谈你对本诗疏密特点的理解。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分．（6分）

（1）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

，

，沙场秋点兵。

（《破阵子》辛弃疾）

（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，

，

。

（《师说》韩愈）

（3）鹏之徙于南冥也，水击三千里，

，

。

（《逍遥游》庄子）

乙

选考题

请考生在第三，四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题记分。

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后面的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）一（4）题．（25分）

九公

凡夫

你要是到村子里去打听九公，无论大人小孩几乎没有不知道的。

九公是全村年龄最长、辈分最高的老人，是远近有名的有趣人，他的趣事就如同他的胡须，多地数也数不清。

九公九岁的时候，被送去读私塾。

九公对那些摇头晃脑的子乎者也十分烦感。

先生也不喜欢这个调皮的学生，时不时出一些难题难为他。

一天在讲曹植七岁成诗时，九公却和周公秘密会谈去了。

先生十分生气，就让九公当场作诗一首，不然就挨板子。

九公望着窗外的瓢泼大雨，歪着头，略作思索，遂以《雨》成诗。

盆泼也

瓢倒也

一滴雨

一个大豆也

全班同学笑成一团，先生气得差点背过气去。

九公的学业也就到此结束了。

扫盲的那几年，九公也和大伙一起去村小学学习。

那节语文课，老师教学人字，九公再次拜会周公，呼呼大睡。

老师辈分低，既要严肃课堂纪律，又要给爷爷辈的九公脸面，便耐心地开导他。

其实汉字很容易学，一人为人，二人为从，是说两人在一起，三人为众，是说很多人的意思——多形象！

多生动！

九公走上讲台，边说边在黑板上写。

如果人上边有人，人下边也有人，人左边也有人，人右边也有人，人加人，人叠人，人连人，念什么字？

九公在黑板上写了密密麻麻、歪歪扭扭七八个人字。

老师有点生气。

这不是字！

不是字？

九公面向大伙，手一挥，如同一位镇定自若的将军。

这个字念——一堆人！

从去年入冬以来，天气持续干旱，许多地方遭遇五十年一遇的干旱袭击，大片大片的庄稼开始枯黄。

我们这里也不例外，大伙开始忙着抗旱保收。

但是由于基础设施匮乏，加之抗旱又是个费时费力的活儿，所以效果不明显。

人人都是看在眼里，急在心里。

这时，九公做了一件惊天动地的大事。

那天，九公带领四个六七十岁的老伙计来到河边求雨。

九公说，河中心有个千年鳖精，呼风唤雨，无所不能。

他年轻时曾见过有人在这里求雨，当天就电闪雷鸣，大雨倾盆。

方圆几里、四面八方的人都赶来看热闹。

九