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理解课文所表达的情感。
作者借对安塞腰鼓的赞美，表达了对黄土高原人们那种奋发向上精神的赞颂以及对那种强大的生命和磅礴的力量的赞美之情。
最后，模仿文中的排比句写一句话或一段话，描写2021年奥运会开幕式时《击缶而歌》的场面。
体会并运用作者铿锵有力、富有节奏感的语言。
教学中，展示视频很好地将学生引入课堂情境，激发学生阅读课文的兴趣。
对安塞腰鼓简练的介绍使得学生对其有所认识，加深印象。
但在读腰鼓这一环节中学生是先读课文，教师只是要求学生读出节奏、重音，把握语速和语调。
因为学生的朗读，没有涉及到作者写作意图的领悟，整个朗读过程学生表现热烈整个课堂气氛看似热闹，但学生只是会读但却并没有读懂，显得有些华而不实。
其次，在品腰鼓的环节中，学生没有读懂，在勾画出传递自己感受的句子，去品味那份属于自己的感受时，语言就显得苍白所以这一环节有些遗憾。
而且由于学生对句式等知识没有接触过，所以即使给出提示学生也很疑惑，以至于出现了短暂的冷场。
所以这一环节应先给出示例，以便让学生有所参考，这样课堂气氛就会活跃很多。
学生的仿写环节，由于有了对安塞腰鼓宏大场面的感受，学生在看到由2021个击缶队员表现的同样盛大、壮观的《击缶而歌》时，很容易被感染。
挑一两个句子或一段话仿写，对七年级的学生而言难度并不大，因此这一环节我个人还是比较满意的。
总而言之，这节课一个课时完成以上三个学习目标有些紧张，前两个基本达成，但第三个目标由于时间紧凑，没有很好的完成，学生并没有真正感受到属于安塞腰鼓和黄土高原人民的精神。
《安塞腰鼓》教学反思2
《安塞腰鼓》选自人教部编版语文八年级下册第一单元第三课。
从标题上就可以看出这篇课文有丰富的资源进行多学科融合教学。
《安塞腰鼓》是新时期的经典课文，他写陕北高原，写高原腰鼓，写打鼓的人，展示高原的民俗民风，以及高原人奔放雄健的精神气质，表现了陕北高原人民蓬勃的生命力，所以在教学中，注重多学科融合，让学生更加全面的了解陕北黄土高原上的安塞腰鼓的与众不同。
一、教学思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自读课文，是一篇带有诗情画意的散文，这种诗情是从黄土高原生长出来的，具有粗犷，豪放的特点，又是从高原上“一群毛腾腾的后生”身上散发出来的，充满生命的力量。
语文学科它的工具性比较强，我们在教学过程中，既要体现语文这门学科特点，教学学生识文解字，掌握其中的写作方法，从中懂得做人的道理，如果在课堂上只讲语文知识，就显得枯燥，单调，所以我们还要深挖语文学科以外的知识，看看文章中有没有其他学科的融合，语文教学中有音乐舞蹈的融合，可以提高学生的欣赏审美能力，语文教学中有史地的融合可以让学生明史鉴，晓天下，语文教学中有理化的融合可以让学生精准理性有逻辑的分析判断事物，多学科的融合，既可以让学生学到知识，又可以增长见识，达到所有科目同步提高的效果。
二、教学设计反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很强的一篇文章，在设计之前，认真研读教材，查找资料，依据教师用书的参考建议，采用多种方式的多学科融合的教学方法，力求达到教学相长的效果。
课前让学生搜集安塞腰鼓的视频，安塞的地理位置，黄土高原的地形特点，安塞腰鼓有关的歌曲等，为上课做准备。
导入的时候播放安塞腰鼓表演片段，让学生欣赏安塞腰鼓集舞蹈、音乐于一体的大型表演，提升学生的审美情趣和审美能力。
为了让学生更加全面的了解安塞腰鼓，对安塞腰鼓做了详细的介绍：
“天下第一鼓”安塞腰鼓。
安塞腰鼓产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，也是陕北人民精神风貌的象征。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲。
如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
让学生感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。
课中当学生问道“为什么只有黄土高原才能生养这些元气淋漓的后生，才能承受如此惊心动魄的搏击呢？
”用地理知识来给学生讲解黄土高原的地形特点，可以说只有厚重的黄土高原，才能生出一群群茂腾腾的后生，只有厚重的黄土，才有西北高原的汉子们，学生们对磅礴、壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。
课的结尾播放：
李政飞演唱，孟海平作词，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》，在音乐的激荡中，把安塞腰鼓的磅礴气势再次显现出来，也把本课推向高潮，学生在欣赏中结束本课，余味悠长。
三、教学过程反思本文是一篇自读课文，又是一篇抒情性散文，在教学过程中让学生反复朗读，在诵读的基础上掌握文章的主题，由于诵读时间过多，在时间的把握上有点偏重朗读，导致后面分析课文不细，也没有给学生思考和讨论的余地，在学科融合过程中，由于教学资源缺乏，资料有限，虽然有其他学科的融合，但对深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授课过程中没有把握好量，导致重难点没有凸显出来。
四、改进措施
1、人文性和工具性极强的语文学科，融入其他学科的教学，是不是有点强学科所难，但是受课题的约束，我们不得不融入其他学科，但怎么融入，怎么衔接的融入，怎么有机的嵌入，值得我们每一位语文教师的思考。
2、语文教师拿到一篇文章，我们要探讨，如何传道、授业、解惑，从那些方面入手，安塞腰鼓就是让学生学习抒情散文的特点，学习安塞腰鼓磅礴、壮阔、豪放、火烈的特点，领悟作者所歌颂的生命的力量，进一步了解安塞腰鼓、黄土高原、西北汉子，学习集音乐、舞蹈于一体的安塞腰鼓，在诵读中感受，在欣赏中审美，所以我要多角度，多方式，多思维恰如其分的融入其他学科，很好的的进行语文学科的教学。
一篇文章，却融合了地理、音乐，舞蹈等学科方面的知识，让不仅学会了本课的有关的知识，还学到了地理和音乐等方面的的知识，受益匪浅。
《安塞腰鼓》教学反思3
物换星移，迎来了本学期的教学研讨课。
刚好讲到第三单元，觉得《轮椅上的霍金》不错，思想性强，内容也精彩，还可以利用多媒体给学生们展示奥妙无穷的宇宙和神秘莫测的黑洞。
决定了课题，还没开始着手收集资料，一个早读却改变了我的初衷。
那天早读，孩子们一直读到了第14课《安塞腰鼓》，没有谁的指导，可他们却读得有模有样，虽然说不上气势磅礴，却让我眼前一亮。
我有点动摇了，便在班级内公开征求意见，孩子们竟然异口同声地说：
“选《安塞腰鼓》吧。
”
那么就选这篇吧，作为老师，应该培养他们的这份自主与自信。
《安塞腰鼓》是陕西作家刘成章先生的抒情散文名篇，文章文质兼美，语言激情澎湃，思想内涵丰厚。
作者以饱含激情的文字，向我们展示了产生于黄土高原上的—种独特的民间艺术——安塞腰鼓，她充满原始的意味和浓郁的乡土气息，那火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生，体现了黄土高原人民的粗犷、豪放、热烈以及蓬勃的生命力。
文章既是对高原生命的热烈颂歌，也是对民族魂魄的诗性礼赞。
它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨激昂、气壮山河的时代之歌。
在准备这堂课的过程中，每一次诵读文本，每一次观看相关的视频、图片，每一次阅读相关的资料，我都被安塞人民不屈不挠、顽强搏击的生存状态深深折服。
这些文字打动了我，这些人们的生存状态打动了我。
我想，生活在南方的孩子对黄土高原、安塞腰鼓存在认知距离，若是能够给予足够的朗读指导及感情渲染上的铺垫，调动他们的认知情绪，那课堂上品味文字一定会更细致，更到位。
根据学生实际，我确立本课主要解决三个目标，即：
1、了解黄土高原人民的生活环境及背景，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培养积极向上的生活态度。
2、通过朗读，品味课文语言的气势、节奏与激情。
3、抓住散文“形散神不散”的特点，掌握散文阅读赏析的基本方法。
围绕这些目标，我在教学过程中做了如下的实践：
一、情境创设，走近腰鼓
在教学时，为了深化学生对安塞腰鼓的理解，我充分利用多媒体，以奔放、动感的画面渲染烘托出激昂活跃的课堂氛围，点燃他们的学习热情，让他们感受黄土高原人民生命的激越有力，感受安塞腰鼓的壮阔、豪放和火烈，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的个性。
在这样的情感渲染下，最后再以“好一个安塞腰鼓！
”这一主旨句的回旋反复来升华主题，赞美黄土文化，赞美黄土高原人民与恶劣环境的搏击和对美好生活的追求。
《安塞腰鼓》教学反思4
近日，我引领学生学习了陕西作家刘成章的散文名篇——《安塞腰鼓》。
学生通过品味文字，欣赏视频资料，充分感受到了安塞腰鼓震撼人心的力量和令人叹为观止的艺术魅力。
学习到这一步，我感到我和学生并未真正领会到作者刘成章的写作意图，这篇课文的价值也未得到充分的发挥。
于是，我再次走进了课文，并查阅了相关资料，对本文又有了新的认识。
通过深入阅读，我对文章末尾的“一声渺远的鸡啼”有了更深刻的理解。
“一声渺远的鸡啼”，不仅有力地衬托了安塞腰鼓表演结束之后的“寂静”，更是作者对未来充满希望的寄托。
有诗云：
“雄鸡一唱天下白”，是啊，一声鸡啼，标志着新的一天又开始了，新的一天，就有新的生活，就有新的希望。
这样理解，是有根据的。
刘成章于一九八六年写出了他的散文名篇——《安塞腰鼓》。
那时，地处陕北高原的安塞人民，由于生存环境恶劣，他们仍然过着比较贫穷的生活。
作为为革命事业作出过重大贡献的革命老区，建国已经近四十年了，却仍这样贫穷落后，真的让人感到心酸，感到格外的沉重。
但作家刘成章坚信：
此时，全国的改革开放已全面铺开，有这么好的形势、好的政策，再加之老区人民身上蕴藏着无穷无尽的力量，他们完全能彻底改变这一落后的面貌，过上崭新的幸福生活。
所以说，刘成章写这篇文章，不仅展示了安塞腰鼓的力量和魅力，而且歌颂了中华民族强大的精神力量，更向世人宣告：
有着悠久历史和强大力量的中华民族是充满希望的民族，一定能重新崛起。
安塞腰鼓是鼓舞人心之鼓！
奏响的是中华民族崛起的号角！
事实也如作家刘成章所希望的那样，陕北高原人民在党和政府的领导下，艰苦奋斗，逐步摆脱了贫穷落后的面貌，如今已过上了小康生活。
而我们伟大的中华民族也一样，经历了三十余年的改革开放，综合国力不断增强，先后赶超了英、法、俄、德、日等世界强国，成为世界上第二大经济体，并继续保持强劲的发展势头。
可以说，中华民族就如那安塞腰鼓一样，一旦爆发，就会迸发出气贯长虹、势不可挡的力量。
让学生理解这些，还是有必要的。
不仅要让学生感到欢欣鼓舞，更要让学生感到自己身上肩负的责任：
建设强大的祖国，不能光想，也不能依赖别人，必须从现在起，好好学习本领，将来才能为建设强大的国家做出更大的贡献。
愿安塞腰鼓永远鼓舞着我们勇往直前！
《安塞腰鼓》教学反思5
俗语说：
“一方水土养一方人，一方山水有一方的风情。
”当我们的目光掠过繁华而又精致的大都市，也许会为那里的珠光宝器、灯红绿酒所陶醉。
然而，当你在漫天黄尘中看到一场鼓乐喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定会让你热血沸腾，那种种的浮华和娇柔，就会遁形得无影无踪，只有“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
”所以，在教学《安塞腰鼓》一课时，我希望学生能从陕北高原的“歌手”刘成章的吟诵中着重体会“安塞腰鼓”的冲天激情和生命力的张扬。
由于缺乏必要的多媒体设备，学生很难从感性上认同安塞腰鼓。
我就引用一位美国研究者的感叹：
“没想到温良敦厚的民族舞蹈中，还有这样剑拔弩张、野性未泯的一支。
”学生都还记得香港回归庆典上那气势恢弘的欢庆锣鼓，静想一分钟，就进入情境。
学生自由诵读本文，都能体会出文章的力量之美，能读出几分铿锵。
让他们为安塞腰鼓加一个定语，大多选择“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等词语，对感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情况下产生和流传下来的呢?
为什么我们的中原腹地听不到这昂扬的生命音响呢?
我和学生一起回顾历史。
西北，是中华民族的主要发源地，曾拥有过强秦、大汉、盛唐的雄睨世界。
陕北高原自古就是边关要地。
秦时的’大将蒙田曾率30万大军镇守陕北防匈奴入侵：
北宋范仲淹等文臣武将率兵抵御西夏入侵;
明朝“延绥镇”长城，几乎承担明朝中后期北方边境一半的防务。
西北高原上的安塞腰鼓，在古战场上，遇敌来袭时，是报警的讯号;
作战失利时，是求援的呼声;
两军对垒时，是助威的号角，赢得胜利时，是庆功的笙歌。
古代战场上擂鼓鸣金的场面永远消失了，然而这种张扬激情与力量的仪式，却深深根植于陕北高原古老的土地上。
那么，本文仅仅是在歌颂安塞腰鼓吗?
学生略做深入思考，就会发现文章是借歌颂安塞腰鼓，讴歌生命中奔腾的力量、讴歌冲破束缚阻隘的强烈愿望、讴歌阳刚之美、讴歌痛快淋漓的生活和表现以及奋斗不息的黄土高原人!
但是问题出来了：
西北一向是贫瘠落后的代名词，至今还处在被开发之列，作者如此倾情颂扬，却说多水的江南是易碎的玻璃，，难道是在讴歌贫穷吗?
学生的答案是否定的。
作者讴歌的不是西北的贫瘠落后，而是渴望挣脱贫穷落后的西北高原人!
因为“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫穷和封闭而丧失希望。
“创世”的激情始终奔突不息，盼望搏击，希望不泯，而这种不向环境低头的精神就会打破落后的枷锁，获得重生!
这篇文章喷涌四射的激情又是如何表现出来的呢?
学生很容易发现排比的运用在文中比比皆是，这种增强语势的修辞最适合激情的抒发。
经过讨论，大家又发现本文句式上很特别，多用短句。
为了加深学生的理解，我特意找到鲁迅先生的《纪念刘和珍君》的第一句话：
“中华民国十五年二十五日，就是国立北京女子师范大学十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的一天，我独在礼堂外徘徊。
”让学生体会，长句适合表达深沉、压抑的情感，短句则因语句铿锵，简洁有力而使文章结构紧凑，便于抒发奔腾昂扬的情绪。
《安塞腰鼓》教学反思6
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以饱含激情的文字，向我们展示了这一产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，她充满原始的意味和浓郁的乡土气息，那火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生体现了黄土高原人的粗犷、豪放、热烈以及蓬勃的生命力。
如何让学生走进这篇激情四溢的散文所叙写的动人场景中，感受安塞腰鼓别具一格、涨溢活力的精湛艺术，与作者感同身受呢？
对于大多数学生来说，腰鼓这种打击乐器并不熟悉，腰鼓舞这种民间舞蹈也不常见，所以，我先利用相关资源，让学生得到比较直观感性的认识。
引导学生回顾曾经看过的电影、电视中的有关镜头；
邀请会跳腰鼓舞的人表演一段；
搜集相关的文字、图片资料，在全班交流；
播放一段“安塞腰鼓”的视频给学生看。
有了这些课外资源的铺垫和分享，学生再来阅读课文，就容易入境了。
学习课文时，先让学生找出“好一个安塞腰鼓！
”这句贯穿全文的句子，帮学生梳理一下课文的脉络，然后围绕“火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生”几个方面展开教学。
作为一抒情散文，文中有许多词语都较难理解，如果割裂开来，脱离课文语境进行教学，效果不一定理想，所以我指导学生通过声情并茂的朗读，抓住重点进行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三个“隆隆”连续出现，学生易读成降调，那么安塞腰鼓的热烈、豪放、激越的气势就很难表现出来，我指导学生用升调来读，而一声比一声延长，很好的表现了当时火烈的场面，学生的激情也很快被激发出来。
另外，课文中有许多的排比、比喻，词语活用较多，内涵深刻，较难理解，运用以读促讲，读中感悟的方法，效果也不错。
通过读，明显感觉到学生有激情了，回答踊跃了，教师不自觉的也和学生融为一体，互动性显著增强，学生真正从字里行间领略到了安塞腰鼓扑面而来的激情。
《安塞腰鼓》教学反思7
《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。
作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾的陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、豪放、火烈的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了强大的生命伟力，抒发了中华民族与命运不屈抗争、追求美好未来的可贵精神。
文章语言如诗如画，极富音乐美，在内容和形式上取得了完美的统一。
课文多用短句来表现内容，显得铿锵激昂，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，交错出现，一个接一个，使内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
我的教学设计理念是：
1．采用多媒体教学让学生形象感知原本陌生的安塞腰鼓舞，以此调动学生的情绪，丰富学生的体验。
在课的开头，回顾第一至第四自然段内容之后，顺应着第五自然段但是，看！
播放腰鼓舞视频，让学生感性认识安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的气势磅礴、惊心动魄，在这基础上，再进入文本，这样学生就有一定的情感积淀。
这是第一处。
第二处是在学生集体朗读第十二自然段的时候配以了激越的鼓声，起到推波助澜的作用。
第三处是在课文的结尾部分，用一小段画面烘托一种象征性的意境。
三处使用多媒体，有效地为教学服务。
2．学结构用结构。
文章以好一个安塞腰鼓!
这句话为分水岭，从四个方面来写安塞腰鼓的好。
教学时，我紧紧抓住这句话作为贯穿于整个教学过程的主线，使课形散而神不散，中心突出，结构完整。
以这句话为引子层层展开四个方面的教学，每一层都以安塞腰鼓好在什么地方这个问题引领学生切入文本，并最终都回归到这个点上，以好一个安塞腰鼓！
引导学生提炼、归纳每一层的要义，体会安塞腰鼓的艺术魅力。
课的终结处再次回归到这个点上，让学生满怀赞美之情地读一读好一个安塞腰鼓！
这句话，来结束整课的学习，有一种情感升华的意蕴。
这个设计点上，最亮丽的一笔是在学习第三层的时候，借用板书让学生领会这是好一个蕴藉着高原人民力量和精神的安塞腰鼓！
，突出、深化了文章的主旨。
3．抓住重点段、重点句引领学生细细品味。
文章从四个方面写安塞腰鼓的特点，其中一、三两个方面是重点，所以教学这两部分时我是浓墨重彩，引领学生品词析句、朗读感悟。
第六自然段重点抓了骤雨一样，是急促的鼓点；
旋风一样，是飞扬的流苏；
乱蛙一样，是蹦跳的脚步；
火花一样，是闪射的瞳仁；
斗虎一样，是强健的风姿。
这一排比、比喻句，引领学生从词语到词组到句子层层丰富地品味语言的精妙，体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。
其次是这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了这一句，引领学生提挈三对反义词（冰冷燥热；
恬静飞溅；
困倦亢奋）来体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。
第十二自然段重点抓了句2它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛和句3它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
，体会安塞腰鼓所释放的生命伟力，体会高原人民身上所蕴藉的民族精神，深层次地挖掘安塞腰鼓的内涵。
4．采用多种形式的朗读，引领学生感受课文语言的节奏美、诗意美，感悟文字背后所折射的安塞腰鼓之力量美与安塞人之精神美。
文章的语言非常独特，大量使用了排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。
所以我整堂课都是紧贴文本，引导学生进行多种形式的朗读，有个人读、齐读，有叠加读、开火车读，有男女生分读和男女生接读，等等，最精彩的是读第六自然段的排比句骤雨一样，是急促的鼓点；
和一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！
，让学生叠加读，很有气势。
通过读，让学生感知语言的精彩，感悟语言的含义和语言背后的深意，感受语言的魅力。
5．巧妙勾连，捕捉安塞人与黄土高原上代表性植物高粱之间的共性，前后联系，拓展教学的深度。
针对它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
这一句，巧妙联系前文他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱这句话，让学生说说高原人民除了像高粱一样朴实外，还具有怎样的高粱精神，补充句子说话他们的身后是一片高粱地。
他们朴实、，就像那片高粱，以此体悟高原人民顽强乐观、坚忍不拔、不屈不挠等精神，感受高原人民身上凝聚着民族精神，他们是中华民族的代表，以此深化安塞腰鼓的内在意蕴。
从课堂实施效果看，比较理想。
虽然是六年级的教材五年级孩子上，但学生感悟文本的能力还是比较强的，有些生成细节灵动、智慧，师生对话流畅、交融。
比如学生能从百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
这句话中体会到人与鼓融为一体，从它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
这句话中体会到观众的心随着腰鼓舞升腾跌宕，能从它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
这一句中体会到高原人的顽强、坚韧、勇敢等精神。
学生全身心地投入在课场中，积极地与文本对话，与老师对话，思维的触角灵敏地攀爬着、触摸着，异常活跃，创造出精彩的语言与朗读。
整堂课燃烧着《安塞腰鼓》的激情和孩子们安塞腰鼓般的激情！
《安塞腰鼓》教学反思8
学完刘成章的《安塞腰鼓》，我们被文章的内容所震撼。
怎样理解本文最后一句“耳畔是一声渺远的鸡啼”？
我启发他们道：
这是有前提的，我们先一起来看前面的语段所写“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”。
我说这里运用了“此时无声更胜有声”的艺术手法，我们来看句中的俩字“它”和“她”分别指代什么？
学生们略一思考就回答道：
前一个“它”指安塞腰鼓，后一个“她”指出奇寂静的世界。
我进一步启发道：
你们的回答很正确，我们可以尝试想象一下曾经喧闹的腰鼓一旦安静了，确实会留给观众格外寂静的感觉，但是倘若我们认为“鸡啼”是实写呢？
在黄土高原上居住在窑洞里的人们，传来一声意外的“鸡啼”也属正常；
但是倘若这是虚写呢，作用何在！
一同学解释说：
人们当时沉浸在激情的回响中，“鸡啼”反衬这份寂静。
我继续发问：
还有其他理解吗？
另一同学马上站起来说道：
人们沉浸在激情的回响中，被一声“鸡啼”唤醒。
我问全班同学：
大家觉得他们俩的回答怎么样？
大家一致认为：
可以的。
我评价道：
两个同学的理解都非常合理。
《安塞腰鼓》教学反思9
昨天，我们一起学习了《安塞腰鼓》，循着安塞腰鼓给我们的感觉，朗读着品味着，学习着排比句。
今天，我们又回归整体，由“表演前的静”读到“表演时的闹”到“鼓声停息后的静”。
再抓住“好一个安塞腰鼓！
”来读第二部分内容，学习其反复手法：
师生、男女生配合读，说出：
“好一个安塞腰鼓，好在。
”了解表现安塞腰鼓的四个方面后，再引导学生探究：
这四个“好一个安塞腰鼓”感情是不是相同？
仔细品读，大家
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