《汉书东方朔传》阅读答案解析及阅读理解试题Word文件下载.docx
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”上知朔多端，召问朔：
“何恐侏儒为？
“臣朔生亦言，死亦言。
侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；
不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：
“臣尝受《易》，请射之。
”乃别著布卦而对曰：
“是非守宫即蜥蜴。
”上曰：
“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时有幸倡郭舍人，曰：
“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射。
”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。
上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。
上从容问朔：
“吾欲化民，岂有道乎？
”朔对曰：
“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。
贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿惟；
以道德为丽，以仁义为准。
于是天下望风成俗，昭然化之。
今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；
木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作徘优，舞郑女。
上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。
陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。
愿陛下留意察之。
”
朔虽谈笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。
自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。
（选自《汉书·
东方朔传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A.上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹
B.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹
C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹
D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A.公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构。
臣民上书和征召都由公车接待。
因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。
B.顿首即叩首，“九拜”之一。
行礼时，以头叩地即举而不停留。
通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
C.射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。
“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。
覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。
D.《易》，相传为老子所著，是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
A.东方朔大胆自荐。
他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。
武帝读了他的自荐，很赞赏他。
B.东方朔机智敏捷，能言善辩。
在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。
C.东方朔聪明过人，精通占卜之术。
武帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，武帝赐帛嘉奖。
受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战，但他终究无法难住东方朔。
D.东方朔善于劝谏。
他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣言可用，幸异其礼；
（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。
答案解析
【答案】
1.C
2.D
3.B
4.
（1）如果我的话可以被采用，希望您改变对待我的礼节；
如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。
（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。
【解析】
【1题详解】
本题考查文言文断句的能力。
给文言文断句时，要注意发语词、句末语气词和谓语的确定。
一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。
分析谓语时，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；
如果是动词，宾语后可停顿。
同时还要注意结构上的对称，省略成分，对偶、反复等修辞手法。
本题中，“上”指“皇上”，“以”意思是“认为”，“若曹”指侏儒们，如果从“若曹”后断开，句意不完整，这就排除A项；
从句式的角度来看，“耕田力作固不及人”“临众处官不能治民”“从军击虏不任兵事”句式结构相同，这就排除B、D两项。
故选C。
【2题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力。
文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
题中D项，“《易》，相传为老子所著”错误。
《易》相传为周文王所著，如《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，B项，“在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职”错误，时间表述有误，文中的表述是“上尝使诸数家射覆……上以朔为常侍郎，遂得爱幸”，选项中“被授予常侍郎的官职”应是在“射覆”事件之后。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。
文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，
（1）中，“可用”是被动句，可以被采用；
“幸”，希望；
“异”，改变；
“罢”，让……回家，使动用法；
“令”，让；
“但”只是。
（2）中，“淫侈”，奢侈无度；
“淫侈如此”状语后置句，应为“如此淫侈”；
“而”，转折连词，却；
“使”，让；
“独”，偏偏；
“失农”，放弃农业；
“事之难者也”，判断句，定语后置句，应为“难之事”。
【点睛】文言翻译最基本的方法:
1.留：
留就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2.补：
补出省略成分。
3.删：
删去不译的词语。
文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4.换：
替换。
用现代词汇替换相应的古代词汇。
1.调：
调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：
解词——串意——顺句。
注：
直译即逐字逐字地译。
意译即译出大意即可。
文言文翻译以直译为主，意译为辅。
遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
参考译文
东方朔字曼倩，平原郡厌次县人。
汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士。
东方朔刚到长安，就上书说：
“我一共习诵了四十四万字。
还经常使用子路的言论。
我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠（那样明亮），牙齿像编起来的贝壳（那样整齐洁白），勇敢像孟赉，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。
像这样的人，可以做天子的大臣了。
我冒死拜两拜向皇上禀告。
”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被省问接见。
过了很久，（有一次）东方朔哄骗宫中管理马圈的侏儒，说：
“皇上认为您们这些人对期延没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们。
”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。
于是东方朔教唆他们说：
“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪。
”过了一会儿，听说皇上路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。
皇上间：
“你们为什么这样？
”侏儒们回答说：
“东方朔说皇上要把我们全杀死。
”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他：
“你为什么要恐吓那些侏儒？
”（东方朔）回答说：
“我活也要说，死也要说。
侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粮食，二百四十钱。
我身高九尺多，却也只拿到一袋粮食的俸禄，二百四十钱。
侏儒饱得要死，我饿得要死。
如果我的话可以被采用，希望您改变对待我的礼节；
”皇上听后大笑，就让他待诏金马门，他渐渐得到皇上的亲近。
皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中。
东方朔自荐说：
“我曾学《易》，请允许我猜猜是什么。
”于是他用著草分组摆成卦局，回答说：
“这不是壁虎就是蜥蜴。
”皇上说：
“猜得对。
”赏赐他十匹帛。
又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐他帛。
当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说：
“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的方术。
我希望让他再猜。
”郭舍人问的谜语，东方朔应声就答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的谜题，在场的人都很惊讶。
皇上因此任命东方朔为常侍郎，于是他受到亲近和宠幸。
当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，百姓多离开农田。
皇上悠闲地问东方朔：
“我想教化百姓，有什么办法吗？
”东方朔回答说：
“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的事情。
文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮制成而不加纹饰，收集装奏章的青布袋做成宫殿帷幕；
文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。
于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众。
现在陛下嫌长安城地方小，在城外筑起建章宫，左有凤阙观，右有神明台，号称千门万户；
宫中土木用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集奇珍异物，乐人演戏，郑女起舞。
皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。
陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。
希望陛下能用心考虑上述之事。
东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，皇上经常采纳他的意见。
从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯屈从的。
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