初中常见文言文实词虚词用法即举例Word下载.docx
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比拟,认为和……一样。
“每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也”。
介>
及,等到。
“比至陈,车六七百乘”。
鄙
鄙陋,目光短浅。
《曹刿论战》:
“肉食者鄙,未能远谋。
“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”。
毕
完毕。
《送东阳马生序》:
“录毕,走送之”。
尽；
都；
全。
《愚公移山》：
“吾与汝毕力平险”。
《口技》：
“一时齐发,众妙毕备。
”“忽然抚尺一下,群响毕绝。
兵
兵器，武器。
《出师表》：
“今南方已定,兵甲已足”。
《得道多助,失道寡助》：
“兵革非不坚利也。
军队,兵士。
《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》：
“沙场秋点兵”。
《木兰诗》：
“昨夜见军贴,可汗大兵”。
《陈涉世家》：
“扶苏以数谏故,上使外将兵。
“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
“行收兵。
”（兵:
兵员）
病
生病。
《桃花源记》：
“未果,寻病终。
病。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
曾
1.ceng2。
<
量>
通“层”。
《望岳》：
“荡胸生曾云,决眦入归鸟。
2.zeng1。
通“增”。
《生于忧患,死于安乐》：
“曾益其所不能。
朝
1.<
朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》：
“于是入朝见威王。
”“此所谓战胜于朝廷”
朝拜。
“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
朝代。
《赤壁》：
“自将磨洗认前朝。
4.zhao1。
早晨。
《三峡》：
“有时朝发白帝,幕到江陵”。
《岳阳楼记》：
“朝晖夕阴,气象万千。
《醉翁亭记》：
“山间之朝幕也。
“朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰：
‘我孰与城北徐公美?
’”
诚
城墙。
《观潮》：
“则玉城雪岭际天而来”。
“城非不高也”。
城,城市。
《渔家傲》：
“千嶂里,长烟落日孤城闭。
”（城：
城门。
《公输》：
“子墨子解带为城,以牒为械。
公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
《山市》：
“连亘六七百里,居然城郭矣。
”（城郭：
城市。
《春望》：
“国破山河在,城春草木深。
指长安城,当时被叛军占领。
《满井游记》：
“始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
《江城子·
密州出猎》：
“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
地名。
《石壕吏》：
“听妇前致词：
三男邺城戍。
“陈胜者,阳城人也,字涉。
池
池塘。
“有良田美池桑竹之属。
护城河。
“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也”。
从
由,自。
“从此替爷征。
“便舍船,从口入。
”“见渔人,乃大惊,问所从来。
“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。
《游山西村》：
“从今若许闲乘月,拄仗无时夜叩门。
《小石潭记》：
“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声”。
《邹记讽齐王纳谏》：
“客从外来,与坐谈”。
《送东阳马生序》：
“家贫,无从致书以观”。
（无从:
没有办法。
跟着；
跟随。
《伤仲永》:
“从先人还家。
《狼》:
“一狼得骨止,一狼仍从。
《小石潭记》:
“隶而从者,崔氏二小生”。
《石壕吏》:
“老妪力虽衰,请从吏夜归”。
“可以一战,战则请从。
《醉翁亭记》:
“太守归而宾客从也。
“当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
”（从:
跟……学习。
《蒹葭》:
“溯洄从之,道阻且长。
追寻。
听从,依从。
《论语·
述而》:
“择其善者而从之,其不善者而改之。
“小惠未偏,民弗从也。
“乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
向；
跟。
《渡荆门送别》:
“渡远荆门外,来从楚国游。
“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
顺,随。
《与朱元思书》:
“从流飘荡,任意东西。
6.<
从容:
舒缓,不急迫。
“鲦（鯈）鱼出游从容,是鱼之乐也。
尝
曾；
曾经。
“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
“仲永生五年,未尝识书具”。
“尝贻余核舟一”。
”“未尝稍降辞色。
《岳阳楼记》:
“予尝求古仁人之心。
“陈涉少时,尝与人佣耕”。
《唐雎不辱使命》:
“公亦尝闻天子之怒乎?
”“大王尝闻布衣之怒乎?
旦
天明,早晨。
《水调歌头（明月几时有）》:
“丙辰中秋,欢欢达旦”。
“旦辞爷娘去,暮宿黄河边”。
“旦辞黄河去,暮至黑山头”。
第二天。
“旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
”（旦日:
第二天。
《邹忌讽齐王纳谏》:
“旦日,客从外来,与坐谈”。
得
道德；
德行。
《陋世铬》:
“斯是陋室,惟吾德馨。
“先达德隆望尊,门人弟子填其室”。
“孤不度德量力,欲信大义于天下”。
“以光先帝遗德,恢弘志士之气”。
“若无兴德之言,则责攸之、袆、允等之慢,以彰其咎。
道
1.路,道路。
泰伯》:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
《天净沙·
秋思》:
“小桥流水人家·
古道西风瘦马。
《归园田居》:
“道狭草木长,夕露沾我衣。
《夸父逐日》:
“未至,道渴而死。
“伐竹取道,下见小潭”。
“会天大雨,道不通”。
“先帝创业未半而中道崩阻”。
（中道:
中途。
“呼尔而与之,行道之人弗受”。
”“道阻且跻。
”“道阻且右。
正确的方法；
道理。
“策之不以其道。
“陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。
道德,道义。
《陈涉世家》“伐无道,诛暴秦”。
《得道多助,失道寡助》“得道者多助,失道者寡助。
”（道:
指“仁政”。
《大道之行也》:
“大道之行也,天下为公。
”（大道:
古代指政治上的最高理想。
学说,思想。
“既加冠,益慕圣贤之道。
说,讲。
《桃花源记》:
“此中人语云:
‘不足为外人道也。
当
面对,对着。
“唧唧复唧唧,木兰当户织。
”“当户理红妆”。
“当窗理云鬓”。
在；
在……时候。
《口技》:
“当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。
“当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
当今,现在。
“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事”。
将要；
就要。
《出师表》“今当远离,临表涕零,不知所言。
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
”（一说“当”应释作“应当。
”）
应当；
应该。
《孙权劝学》:
“但当涉猎,见往事耳。
“陈胜、吴广皆次当行,为屯长。
“吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
《出师表》“当奖率三军,北定中原。
终当,终要。
《望岳》:
“会当凌绝顶,一览众山小。
7.<
主持,执掌。
“卿今当涂掌事,不可不学!
”（当涂:
当道,当权。
8.dang四声。
当作。
《智取生辰纲》:
“你端的不把人当人。
9.dang四声。
同一天。
“当日直到辰牌时分,慢慢地打火吃了饭走。
独
单独；
独自。
“呜呼!
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
《望江南》:
“梳洗罢,独倚望江楼。
惟独；
只是。
《塞翁失马》:
“此独以跛之故,父子相保。
《爱莲说》:
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
“陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。
”（独:
只有。
“非独贤者有是心也,人皆有之。
仅。
“故人不独亲其亲,不独子其子。
单。
独特,特殊。
“奇山异水,天下独绝。
老而无子的人。
“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
对
回答。
“既克,公问其故。
对曰:
‘夫战,勇气也。
对着,向着。
《童趣》:
“余忆童稚时,能张目对日”。
《陈太丘与友期》:
“对子骂父,则是无礼。
《木兰诗》“当窗理云鬓,对镜贴花黄。
《湖心亭看雪》:
“到亭上,有两人铺毡对坐”。
（对:
当着。
度
过,越过。
“万里赴戎机,关山度若飞”。
估计；
衡量。
“会天大雨,道不通,度已失期。
发
征发。
“发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。
出发。
《三峡》:
“有时朝发白帝,暮到江陵”。
《惠子相梁》:
“夫发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
（花）开放。
“野花发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落石出者,山间之四时也。
发作；
表现。
“怀怒未发,休祲于天。
《生于忧患,死于安乐》:
“困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
抒发,伸张。
密州出猎》:
“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”。
起,指被任用。
“舜发于畎亩之中”。
头发。
“黄发垂髫,并怡然自乐。
《观潮》:
“皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇”。
“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
《渔家傲》:
“将军白发征夫泪。
为陈同甫赋壮词以寄之》:
“可怜白发生!
方
方向,方位。
《公输》:
“北方有侮臣者,愿借子杀之。
”“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。
“南方有鸟,其名为,子知之乎?
学而》:
“有朋自远方来,不亦乐乎?
方圆。
“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”。
“今齐地方千里,百二十城”。
通“旁”,侧,边。
“所谓伊人,在水一方。
正,刚刚。
“余年幼,方出神,不觉呀然一惊。
“方欲行,转视积薪后,一狼洞其中”。
当,当……时。
“方其远出海门,仅如银线”。
6.人名中的字。
“元方时年七岁,门外戏。
伐
砍伐。
讨伐；
攻打。
“找无道,诛暴秦”。
“十年春,齐师伐我。
复
繁复。
《游西山村》:
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
恢复；
复兴。
“复立楚国之社稷,功宜为王。
“攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
再；
又。
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
“又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
“复投之,后狼止而前狼又至。
“率妻子邑人来此绝境,不复出焉”。
《答谢中书书》:
“自康乐以来,未复有能与其奇者。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
《隆中队》:
“孤之有孔明,犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。
“忌不自信,而复问其妾曰:
‘吾孰与徐公美?
“不敢出一言以复”。
故
旧,原来。
为政》:
“温故而知新,可以为师矣。
”（故:
学过的知识。
“而两狼之并驱如故。
原因,缘故。
“楚王问其故。
故意,特意。
“广故数言欲亡,忿恚尉”。
连>
所以,因此。
“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
“以君为长者,故不错意也。
“故临崩寄臣以大事也。
《得道多助,失道寡助》:
“故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
“故天将降大任于是人也”。
顾
回头看。
“元方入门不顾。
“顾野有麦场,场主积薪其中”。
（顾:
这里指往旁边看。
看
《山市》:
“相顾惊疑,念近中无此禅院。
“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
拜访；
探望。
“将军宜枉驾顾之。
“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
固
巩固。
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险”。
顽固。
“汝心之固,固不可彻”。
本来。
“今夫不受之天,固众人。
“卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。
“子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
坚决。
“公输盘曰:
‘吾义固不杀人。
固然。
“我非子,固不知子矣”。
归
女子出嫁。
“男有分,女有归。
返回；
回来；
回去。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
《次北固山下》:
“乡书何达处?
归雁洛阳边。
“其马将朝骏马而归。
“将军百战死,壮士十年归。
“一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
“老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。
归依。
“微斯人,吾谁与归?
聚拢。
“若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑”。
观
看。
“昂首观之,项为之强。
“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
观赏。
《观沧海》:
“东临碣石,以观沧海。
“其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
“可远观而不可亵玩焉。
景象。
“此则岳阳楼之大观也”
阅读。
“余因得遍观群书。
国
国家。
《春望》:
国事。
“等死,死国可乎?
诸候的封地。
“复力楚国之社稷,功宜为王。
“荆国有余于地而不足于民”。
地势；
地方。
“;
国险而民附,贤能为之用”。
“此用武之国”。
“民殷富而不知存恤”。
国都。
“则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目箫然,感极而悲者矣。
“搜于国中三日三夜。
国防。
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
恨
叹恨,不满意。
“辍耕之垄上,怅恨久之”。
遗憾。
“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
怨恨。
“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
《水调歌头（明月几时有）》“不应有恨,何事长向别时圆?
会
聚会；
集会。
“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
“数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
适逢,正赶上。
“会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障”。
终将；
定将。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
体会,领会。
《五柳先生传》:
“好读书,不求甚解；
每有会意,便欣然忘食。
或
有的；
有人。
“而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。
“邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
“今或闻无罪,二世杀之。
”“项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。
或以为死,或以为亡。
“或谓惠子曰:
‘庄子来,欲代子相。
有时。
“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵”。
“亲旧知其如此,或置洒而招之；
造饮辄尽,期在必醉。
“马之千里者,一食或尽粟一石。
“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”。
“而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金”。
或许,也许。
“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
疾
病,疾病。
“矜寡孤独废疾者皆有所养”。
（废疾:
残疾人。
毛病,缺点。
“必为有窃疾矣。
快。
“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
即
就要；
就。
“士别三日,即更刮目相待”。
《陈涉世家》“死即举大名耳”。
《白雪歌送武判官归京》:
“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
“余幼时即嗜学。
当即；
立即。
“父异焉,借旁近与之,即书诗四句”。
“太守即遣人随其往”。
就是。
《己亥杂诗》:
“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
《咏雪》:
“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
与“则”用法相同,可译为“那就”。
“且壮士不死即已”。
假
借。
“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
不真,这里是“假装”。
“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
间
中间,当中。
“一日,见二虫斗草间”。
“其间千二百里”。
“悬泉瀑布,飞漱其间”。
“骈死于槽枥之间。
“余则缊袍敝衣处其间”。
“傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中”。
“起舞弄清影,何似在人间。
时候,期间。
“受任于败军之际,奉命于危难之间”。
房间。
《山坡羊·
潼关怀古》
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