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讨论大致分成两派，这场讨论虽未决出胜负，但每个人都用极形象的方式交代了自己的宗教和道德观。
薄利托玛夫人是十九世纪维多利亚道德的化身，巴巴拉言必称上帝和灵魂得救，柯森斯三句话不离希腊文化，斯蒂芬喜欢强调是非、好坏，而安德谢夫的道德宗教离不开大炮水雷。
这场讨论揭示矛盾，设置了悬念。
这种道德观、宗教观相差十万八千里的人最后怎么走到一起呢？
如果不能妥协，遗产继承，甚至几个孩子的抚养费都成了问题。
在讨论立论的选择上，作者故意违反人们习惯公认的信条，造成出语惊人的效果。
特别是安德谢夫，他的武器与金钱的观念简直骇人听闻，他说：
“战争的破坏性越大，我们就越觉得它可爱……我们道德里头－－宗教里头－－大炮水雷非占一个位置不可。
”在薄利托玛夫人为代表的主流宗教、道德信奉者的讨论中，安德谢夫势单力薄，处于下风。
第一幕的讨论的主旋律是正题。
第二幕，辩论激烈展开。
在第一幕中讨论的各方还在尽力说服对方，安德谢夫如约到巴巴拉的收容所参观。
巴巴拉本想感化父亲的灵魂，安德谢夫却计划让他的女儿继承光大他的由金钱炸药构成的宗教。
最后安德谢夫一张支票将救世军收买，巴巴拉败下阵来。
在讨论中，安德谢夫占尽优势，他的论点统领第二幕，反题成为主旋律。
第三幕的讨论是全剧高潮，安德谢夫请一家人到他的工厂参观。
安德谢夫的对手巴巴拉和柯森斯都认识到要掌握现实和力量，只是巴巴拉更强调精神的力量而已。
他并未被父亲的“宗教”所说服，而是在更高层次上超越了自己的过去。
全剧三段式的讨论的合题出现：
即大炮的力量与诗的力量及宗教的力量结合在一起。
正题与反题辩证地形成合题。
肖伯纳所有的剧作都遵循三段论原理。
“讨论”能够形成，最重要的是作者不能偏袒论辩的任何一方，双方是平等的。
试想，如果作者站在一方，而反对另一方，还有什么讨论可言？
那就成了一方的演讲，或训诫灌输。
我们在文学作品中见多了这样的长篇大论，令辩方根本上处于道德的劣势，毫无为自己辩护的能力。
肖伯纳不同，他的“讨论”是真正的讨论，他不偏不倚，尽可能客观。
《巴巴拉少校》中，他将维护军火生意与反对军火生意的诉讼都阐释得同样有力和充满同情。
我们看不到他在丑化哪一方。
肖伯纳正是通过辩证法的运用达到了一种复杂性，在这种复杂性中，不仅让观众看清正方的戏剧情势和认识事物的方法，同时也把反方的方法、态度公允地呈现给观众，让观众自己去判断。
而不是简单地阉割一方，灌输一种思想，宣传一种伦理道德，制造一些片面的高大全的英雄人物形象，把观众看成没有思维能力的傻子。
所以，肖伯纳的戏剧的结尾不是谁战胜了谁，在结尾，问题总是没有解决，所以，他的戏剧是开放性的。
这种开放性，让我们联想到“复调”、“多声部”。
他真正动员了观众的独立思辨能力，让他们独立去思考，而不是提供一套现成的结论，硬塞给观众。
剧中每位极具辩才的角色让观众体会到了辩论的痛快淋漓。
这些辩论引起观众极大的兴趣。
肖伯纳营造的戏剧情景都是观众相当熟悉的，观众如同自己被放进了各种戏剧冲突中，期待着云开雾散。
而讨论的过程正是拨开乌云见青天的过程。
但这种讨论并不是单一的、用一种速度和节奏进行的。
第一幕中的讨论是在喜剧的大背景下进行的，讨论的节奏较缓对立的双方也是在一种友好的氛围中调侃。
第二幕的讨论中，灵魂得救与金钱大炮的冲突越来越现实化，巴巴拉眼睁睁地看到自己为之努力奋斗的救世军很轻易地被酒商和军火商收买了。
在第三幕中，对立的双方的冲突变得剑拔弩张，一触即发。
在安德谢夫的雄辩面前，在兵工厂秩序井然的事实面前，科林斯、巴巴拉和薄利托玛夫人为代表的流行道德和社会风尚不得不丢盔卸甲，败落下马。
观众也是一个隐蔽的角色，他总是在这种容易引起歧义的辩论中奋力找到自己的观点。
3、了解曼斯菲尔德小说关于女性的书写，重点掌握其小说在叙事方面的特征。
（1）曼斯菲尔德小说的叙事特征
A，性别转换。
曼斯菲尔德作为一个女性作家，却写有数篇从男性视进行叙事的作品，《一个坏主意》和《一个已婚男子的独白》都是男性第一个称“我”的独白。
这些“我”字号的男主人公与妻子关系不好，心情沮丧烦乱，只能自言自语，倾诉胸中郁闷。
《达芙妮》中，男性的“我”叙述了自己一段感情：
“我”是一个成功的画家，有幸结识了一位美丽的女性达芙妮，两人感情很好，后来又分手了，少年的浪漫化成了凄楚的回忆。
《女店主》中的“我”一个男性，因为他与另外两名男子象牛仔一样在原野上骑马驰骋，又一起投宿一家小客店。
虽然上述小说明白无误地告诉读者，有一个沮丧的男子，一个自主的男子，一个豪迈的2男子在说话，在讲故事。
但这些小说中随处可见的纤细感觉和趣味，却也瞒不住读者，人们看得背后藏着一个女人；
而且曼斯菲尔德在文本中自己也不经意地露出女性的马脚。
那篇《女店主》，讲我和男性两个同伴投宿到一家小客店。
晚上，大家在一起闲聊，在“我俩吃得饱饱的”，心满意足地抽起烟来时，女店主的孩子指着“我”说：
“她光着身子在小河里洗澡，我看得见她，她看不见我。
”这里的“她”是阴性代词she和her。
曼斯菲尔德为什么煞费苦心地伪装成男性叙事呢？
是她潜意识中，对自己的性别有一种不满和抗拒吗?
可能。
B，叙事的人物化。
新西兰学者依思·
戈登说过：
“曼斯菲尔德对小说技巧的最大贡献之一，是从人物角度去感知和表现世界。
在她最好的小说中，世界总是通过人物的眼光来观察。
”他据此称赞曼斯菲尔德创造了一种新的小说。
叙事视角问题涉及作者（隐含叙事人）和小说人物两个方面。
要使用人物视角承担主要叙述职责成为可能，作家须尽量少出面，少议论，少评价，要“隐蔽”起来。
这样的人物视角才能获得相对独立性和主体地位。
研究者把此等叙事称为限制叙事或客观叙事。
传统小说一般做不到这一点，因为它们一般是由作家出面的全知叙事。
曼斯菲尔德小说无疑属于标志着20世纪现代小说特征的客观叙事。
在迎合了20世纪小说叙事转型总趋势的同时，她的叙事个性也十分突出。
曼斯菲尔德这类第三人称限制叙事或客观叙事类作品，通过主人公的眼睛打量、观察世界。
叙事的承担者有成年女性，成年男性、儿童。
在他们眼中，世界及人事各有不同。
自然美景只属于女性和儿童，而男人则与风景无缘，有时反而是风景的破坏者。
曼斯菲尔德笔下中产阶级家庭中的女性开始时总是单纯、善良，满足于做养在笼子里的金丝鸟；
儿童在自己的游戏世界里自得其乐。
因为他们已经习惯固有的生活状态，视野必然受蒙蔽，在他们眼里，这个世界是合理而有秩序的，没有瑕疵和缺陷。
但曼斯菲尔德常让主人公“发现”生活的破绽和不如意，打破她们的梦幻和妄想。
而隐含叙事人对事态的发展保持沉默。
第三人称限制叙事在小说、情节安排与设计中发挥了重要作用。
当《幸福》中贝莎无从发觉读者已经猜到的丈夫与富尔顿小姐之间的暧昧关系，情节才能够推进。
也正是基于贝莎这种“无知”与视野的被遮蔽，后来贝莎的“发现”，才具有惊心动魄的力量，满足感才会被彻底破坏。
西方学者指出，曼斯菲尔德善于“寻找描写人们处于孤独时的所思、所感”。
人与人之间精神上的孤立和隔绝，是她小说中恒定的状态。
每个人都是孤独的个体，人物都封闭在自己的世界中，不相往来，没有交流，相互间缺乏信任和理解。
曼斯菲尔德通过把多个人物视角的所见所思并置在一起，成功地揭示了人物孤立的精神状态。
她最优秀的两部作品《序曲》、《在海湾》堪称这方面的范本。
《序曲》写贝纳尔一家两天里的生活。
贝纳尔一家侨迁新居，东西太多，两个孩子凯赛娅和罗蒂留了下来，傍晚，两个孩子才到亲与父母团聚。
入夜，全家人分头入睡。
第二天早晨，一家之主斯坦利上班。
妻子琳达一天都神思漂游，恍若在白日梦中，摆脱丈夫、孩子和家的精神负累独自出走。
凯赛娅在花园玩耍。
下午，斯坦利下班，贪吃快活，情绪高涨。
孩子们与来访客人的孩子们游戏。
琳达妹妹贝莉尔情欲压抑，难以排遣。
这是著名的“序曲”模式。
它由12个场面组成，分别从斯坦利、琳达、贝莉尔、凯赛娅等人的视角观察感受。
场面与场面除在时间上排出先后次序外，没有内在的因果关系。
一家人虽在一个屋檐下生活，但围绕着欲望与责任，琳达、斯坦利、贝莉尔，以至凯赛娅、伊莎贝尔两个孩子都有自己独立的意志，或进攻，或逃避，或沉湎，或反感，没有妥协和交流，甚至这种尝试都没有。
这种孤独的精神之旅把表面温情脉脉的家庭分解成一个个不相关联的单元。
《在海湾》把时间压缩到一天之中。
清晨的海湾，羊群走过。
斯坦利下海游泳。
早饭后，斯坦利上班，全家回到有序的生活中：
三个孩子与邻居孩子在海滩游戏；
贝莉尔在海滨浴场和肯柏太太谈话；
琳达躺在草坪的藤椅上幻想。
午休时，凯赛娅与祖母讨论死亡问题。
午茶后，女仆去拜访店主斯塔布斯太太，贝莉尔则以为她去幽会；
孩子们又开始游戏；
琳达与邻居乔纳森聊天。
虽开始时间不尽一致，但也终于同步发展。
它也有12个场景，分别是从各个人物角度对一系列事件的观察和体验。
精神孤立状态更加明显。
每个人都只在自己的精神天地里独自漫游，从自己的视角观察世界，理解他人，而不互相沟通。
每个人是孤独的。
曼斯菲尔德女性叙事还有一个显著特点，即在同一个句子里，从隐含叙述人的声音会突然转为角色的声音。
《陌生人》中写道，男主人公“最后干脆把大衣往床沿上一甩。
那头蠢驴终于走了。
”“蠢驴”指侍者，男主人公一直盼望能和妻子单独在一起，而其他人总来捣乱。
这句话反映了他当时的心情。
《幸福》中贝莎发现的那一刻，哈里正和富尔顿小姐说话，小说写道：
“哈里的鼻孔扇动着，嘴狞笑着，一面悄声说，‘明天’。
”从隐含叙述人的声音突然转为贝莎的声音。
这种视角在句子里的突然转变，表达了一种女性的审视，发现秩序完好的世界的破绽，掩饰好的东西忽然露出了马脚——人与人之间的对立。
4、了解毛姆的生平和海明威的生平，掌握《老人与海》的情节和主题。
（1）《老人与海》的主要情节
古巴首都哈瓦那附近的一个鱼村，住着一个70岁的渔夫，他打了一辈子鱼，饱经沧桑。
打鱼是一个充满挑战和风险的行当，运气好的时候，他一连几个星期天天打到大鱼；
但也曾经一连八十七天打不到鱼。
这一次就碰上了倒霉的时候，已经八十四天了，一条象样的鱼还没有打上来。
村里的人不再相信他，原来有一个小男孩跟着他学捕鱼，但四十天未钓到一条鱼后，男孩的父亲拒绝让他再和老人一起了。
他叫桑提亚哥，人穷且老，但他的眼睛是海水一般的蓝色，透露出打不垮的神情。
他相信自己能打到大鱼，他叫那个和他学打渔的孩子买彩票，号码一定要和自己八十五天没打到鱼的“85”这个数字联系起来，他希望自己时来运转。
出海前夜，老人梦见了狮子。
第二天一大早，老人出海了。
男孩帮他把渔具扛到船上，说声出海顺利，老人划浆出海了。
大海一片蔚蓝，是一年中难得的好天气，老人希望这一次不要空手而归。
还十分晦暗的天空中，一些鸥燕与他做伴，他很担心这些小鸟柔弱的身躯遭到猛禽的毒手。
有的水手认为大海是阳性的，是竞争的对手。
老人则认为大海是阴性的，她供养了人类和万物。
船出了港湾，天也渐渐亮了。
老人在不同的深度下了钩，静静地等候着猎物。
眼前的水母让他回忆起自己年轻时捕捉海龟的生涯。
金枪鱼群从船首水面掠过，大鸟追逐着鱼群。
一条金枪鱼上钩了。
老人思索和忙碌着眼前的一切，直到中午时分，另一条鱼咬了钩。
这是一条来自大海深处的鱼，老人感到钓绳上的力量重得惊人，他手里的绳子不断地放出去，似乎没有一个尽头，以致备用的绳子也用上了。
等到他进攻时，他把绳子猛得一带，但一点效果也没有，而船却随着鱼的方向走去。
幸好鱼没有向更深处游，也没有跃出水面挣扎，否则自己就完了。
夜来临了，鱼带着小船离岸越来越远，他已经看不到岸边哈瓦那的灯火。
他不禁想起他所钟爱的棒球队的赛事，他们是赢了还是输了？
他默默猜测着。
他相信他们会赢，就像他不可能输一样。
他想象着水下的那条大鱼，那一定是一条很棒的鱼，能卖个好价钱。
不知怎么的，他对那条还没有见面的大鱼怜惜起来，它是好样的，这是他遇到过的最奇怪的一条鱼，一条最精明的鱼，也是最大的一条鱼，但不幸却遇到了最顽强的对手，它只好认倒霉了。
天亮时分，又有鱼来咬其他的钓饵，老人干脆把那只钓饵连水中的钓绳都丢弃了，他要专心致志对付这条大鱼。
他把余下的绳子续在一起，接在钓住大鱼的绳子上。
谁知道它还要跑多远呢？
在大鱼筋疲力尽之前，可不要指望老人降伏它！
麻烦的是，如果老人先于大鱼丧失了勇气和力量，他将被彻底打败。
老人说：
“我要陪你到死。
”
大鱼仍旧拖着小船不紧不慢地前进着，不显丝毫的疲态。
但也有一个好迹象：
大鱼游得不像先前那么深了。
如果它能浮出水面就更好了，这样，鱼的气囊充满了气，死后就不会沉到海底去。
他不敢用力拽钓绳，拽不动不说，还可能把钓绳拉断；
他还不得不始终用手拉着绳子，以便随时收放，谁知道鱼什么时候发威呢？
如果绳子系在船上，鱼发威时，绳子也会断的。
鱼突然一动，老人闪了个趔趄，手也受伤了。
他感到应该吃些东西，增加点力气。
他腾出一只手，把钓到的那条金枪鱼剖开，切成块。
他觉出钓绳上那股沉着、顽强的拉力，拉着钓绳的那只手却抽筋了。
他把生鱼块放到嘴里嚼着，他甚至想到给那条上钩的大鱼喂些东西吃，他对大鱼发生了由衷的好感。
“它是我的兄弟啊！
”他想。
大鱼终于露出了水面，老人发现，鱼身竟然比自己的船还长两英尺，他从来没有钓住过如此庞大的鱼。
他恰当地收放着绳子，到晌午时分，他的手不再抽筋了。
他在内心祷告着，乞求战胜这条鱼。
又一天过去了，老人想到自己年轻时和人掰手腕比赛时的情形，他赢了，人人都叫他“冠军”。
天又黑了，大鱼的游速终于慢了下来。
他把两只桨绑在钓绳上，给鱼增加些重量。
他一只手握着绳子，身子趴在船头，睡了一会儿。
突然，绳子急速地往海里滑去，这惊醒了他。
他握住绳子，每放一点都叫大鱼费些力气。
绳子越放越慢，鱼的速度也慢了下来。
鱼饿了，也累了。
他出海后的太阳第三次升出了海平面。
鱼开始转圈，做垂死前的挣扎。
老人的残余体力，他的自尊心，他的痛苦都调动起来，和大鱼展开搏斗。
最后，他举起鱼叉，向鱼的要害叉去。
死亡激活了大鱼，鱼猛然跃起，现出无与伦比的长度和宽度，它全部的力和美。
随后，大鱼不动了。
想到要杀死自己的“兄弟”，心里怪难受的，但谁叫自己干这一行呢？
船舱乘不下这条大鱼，他把鱼只好捆绑在船舷一侧。
船帆张起来，信风鼓帆，船飞快地向大陆驶去。
这只鱼太大了，他真不知道是船随鱼走，还是鱼随船走。
他想到这条鱼能卖一个好价钱，他很满意。
但是鲨鱼嗅到了血腥气，寻迹追来了。
这穷凶极恶的海上猎手张开巨颌，向大鱼扑去。
与此同时，老人的鱼叉也刺向鲨鱼的要害。
鲨鱼死了，但一块约四十磅重的鱼肉也被它撕去了，鱼叉也丢了。
不久第二批两只鲨鱼袭来，一只扑向鱼尾，一只直奔鱼腹。
老人把刀子绑在船桨上，结果了这两条鲨鱼。
第三批鲨鱼又赶到了，老人杀了鲨鱼，刀子也断了。
他又拿起一根木棒，与第四批鲨鱼战斗。
越来越多的大鱼肉被咬去，第三个黑夜来临了。
晚上，仍有鲨鱼来袭击，当最后一批鲨鱼被赶跑时，大鱼只剩下一它庞大的骨架。
没有了鱼的重负，信风送小船轻快地驶向港湾。
八十四天一无所获，打了一条罕见的大鱼，最后却只剩下一付骨架，老人感到自己被彻底打败了。
老人带回的那副庞大的鱼骨架在小渔村引起轰动，再没有人轻视老人了。
小男孩满怀崇敬，为老人张罗着吃喝。
他告诉老人，他以后还要和老人一起出海去。
老人说自己的被打败了，但男孩说“那条鱼没有打败你”。
老人和男孩筹划着下一次出海的那天下午，镇上的餐馆里来了一群游客，其中一个女客很惊讶地指着庞大的鱼骨架问侍者是什么？
无知的侍者说是鲨鱼。
此时，老人正在熟睡，他又梦见了狮子。
这是一个老人在成功和失败之间跋涉的故事。
桑提亚哥打了一辈子鱼，如今老了。
他的“样子枯瘦干瘪，脖颈儿尽是深深的皱纹。
”长期日光炙晒，黄斑满脸；
经年累月拉放钓绳，手上疤痕累累。
他没有因年老而变得富有，简陋的小窝棚是他的家，一张床，光光的木板上铺些旧报纸，一张桌子，一把椅子。
全部的家当除了“用面口袋补过”的帆等渔具，就都在这里了。
老人靠打鱼维生，但运气不好，八十四天没有打到大鱼。
生活失去了来源，口粮都发生了问题，以致与他在一起学打鱼的孩子要替他赊帐，再不就是与这孩子在幻想中饱餐一顿，聊解腹中之饥。
更为窘迫的是，渔民们开始嘲笑或同情他的倒霉。
老人一生虽没有辉煌的事迹，却是一个出色的渔夫，如今，这一点被人怀疑了。
老人虽不动声色，作者也不屑于让这些琐碎的烦恼折磨老人的心，但读者可以设想一下老人的处境。
人老了应该休息，然而，桑提亚哥不准备休息。
他的生命积极而活跃，他的眼睛清澈有神，他准备第八十五次到大海去。
出海前一天，他和孩子商量着买彩票，孩子建议他用第一次创造的八十七天未捕到大鱼的记录作彩票号码，无意中触犯了老人的禁忌，他说：
“那样的事不会有第二回了。
”他决定用“85”来作彩票的号码，八十四天没有捕到大鱼，“85”应该是旧状况的结束，和新局面的开始。
既然命运让他八十四天打不到大鱼，那么，第八十五天就应该让他打到大鱼。
看起来老人是把希望托付给天意，实则是对自己力量的确信。
老人在打渔上的执着和争强好胜与他关心美国棒球队的比赛，以及早年和人掰手腕赌输赢，在精神上是一脉相承的，既对胜负、输赢、成败的在意和竞争的热望。
现在，他要打一条大鱼，再次证明自己的力量，证明自己在天地之间有所获取的能力。
决战首先在他和大马林鱼之间展开，随后凶猛的鲨群加入进来。
老人动用了他一生的智慧，他的疲态却不断妨碍他；
马林鱼是一条有灵性的庞然大物，鲨群则凶猛而残忍，双方可谓是势均力敌，棋逢对手，战斗也因此异常艰苦、惨烈。
经过两天两夜的搏斗，马林鱼被老人一叉刺中要害，几番挣扎后，死在老人鱼叉下。
眼看胜利在望，鲨鱼群的出现却使形势出现逆转。
鲨鱼向老人的猎物发起猛烈攻击，老人虽然奋力保护，终于难敌鲨群，马林鱼被咬得只剩下一副骨架。
孰胜？
孰败？
比赛以取胜为最高目的，和局虽然顾全了对垒双方的体面，却不是双方所要追求的。
老人当年和人掰手腕，僵持了一天一夜，仍拒绝和对手讲和。
生存的竞争更见严酷，老人以打鱼为生，这条上好的大鱼按老人的估计，有一千五百多磅，能卖个大价钱。
打到大鱼意味着生计有了着落，而失掉大鱼等于更加窘迫的生活。
从现实利益的角度看，老人失败了，因为他失去了大鱼。
但不要忘了，老人还有精神上的追求：
他要证明自己是好样的。
老人有一几句著名的独白不会被读者忘记：
“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”老人以行动兑现了自己的诺言，他在挫折面前百折不挠，从始至终都保持着高昂的精神力量和生命的活力，并宣示了这力量和活力；
他还找回了自己的尊严和信心，重新赢得了别人的尊敬。
所以，他在返回小窝棚后，才能睡得那样香甜。
眼前渔民们对罕见的大鱼骨架的围观和观光客的惊叹，与他辽远的非洲雄狮之梦相映成趣。
因此，从精神层面看，他又是胜者、强者，是铮铮硬汉。
诺贝尔文学奖授奖辞中称赞这部作品“是对一种即使一无所获仍旧不屈不挠的奋斗精神的讴歌，是对不畏艰险，不惧失败的那种道义胜利的讴歌。
”正可谓一语中的。
推而广之，《老人与海》是一曲人的颂歌，它颂扬了人的力量、人的尊严、人的勇气。
（2）《老人与海》的主题
《老人与海》延续了美国文学中的自然主题，并开创了新的维度。
其中最为引人注目的是老人对待大海及其生物的矛盾态度。
海明威通常把人与环境，人与各种异己力量之间多样而复杂的关系，还原为竞争和对抗的关系，《老人与海》在这一点上也不例外。
竞争激发生命活力，但当竞争的对立面是大自然时，人在道义上就不再理直气壮，其竞争的合理性就受到质疑，因为取胜意味着对大自然的征服，意味着索取，这征服和索取充满杀戮和血腥气。
小说中写到桑提亚哥杀海豚是“从肛门一刀剖到下唇的尖端”，杀马林鱼时，“尽量往高处举起鱼叉，……把铁叉扎进鱼的侧面，恰恰扎到那翘在半空，跟老汉胸口一般高的大胸鳍后面。
他……扶在叉把上，再往深里攮，然后用全身的重量顶进去。
”这些细节描写折射出桑提亚哥的残忍。
桑提亚哥想到杀死大鱼后的收益：
“有一千五百磅，……拿出三分之二，切洗干净，卖三毛钱一磅，一共多少钱呢？
”一副实利者精明的算计。
这个世界只认胜负输赢，连善恶问题都变得无足轻重。
在这个世界里，没有家庭，没有社会关系，人被极大地简化，他只需要臀力、勇气和生存的智慧，他孤独地面对挑战，承担一切。
从某种意义上讲，人也被竞争异化了。
但另一方面，老人在大自然面前又是谦逊的，充满温情的。
他说大海是阴性的，他喜欢。
大海里的一只倦鸟，一只水母，一条鱼，都能引出他慈爱的关注和悠长的回忆。
他和自然对话，倾听它们的声音。
他在与马林鱼搏斗时，一面不得不杀死它，一面又反复称大鱼是他的兄弟，他的朋友，他叹服着大鱼的壮美，他说：
“我从来没见过什么东西比你更大、更漂亮、更沉着、更高尚。
”上述两种矛盾的态度表明，海明威在主体本位和自然本位二者之间难以取舍，桑提亚哥因此同时选择了向大自然索取馈赠和与自然平等相处这对立的两个方面。
他不是一味狂妄自大，但也没有矫饰地把自己摆在屈从的位置。
大自然是他的供养者，他不得不向它索取；
但他也敬畏自然生命，并尝试着承担起对自然的责任，在不侵犯他者生存权力的前提下，去实现个体生命的价值。
然而，在《老人与海》中，人与自然的矛盾并没有得到根本解决。
老人出海时，说大海是“一时大开恩典，一时不肯开恩的力量”。
这一次它就没有开恩，让他功败垂成。
当老人最后拖着疲惫的身躯回到岸上时，不由感叹：
“我出海太远了”。
在自然面前，老人有他的态度，他的目的，但自然本身并不由老人，也不由我们来设计、选择，甚至不为我们所了解，它有自己的逻辑。
老人在自然面前的姿态和取舍展现了人类的主体性，最后却被证明是虚妄的，甚至是虚伪的。
自然给我们留下了永恒的困惑和梦想。
第二章：
二十世纪前半期现代主义文学研究
1、重点掌握二十世纪前半期现代主义文学的思想特征和艺术特征。
（1）现代主义文学的思想艺术特征
现代主义与其直接面对的现实主义文学相比，是革命性的。
现实主义强调按生活本来的样子反映现实，是再现，是模仿。
给人的印象，在细节上是逼真的，街道是现实中的街道，人是现实中的人。
现代主义强调表现主观真实，通过内心的折射反映现实世界。
而经过内心折射的现实发生了变形。
二者都批判现实，但现实主义矛头直接指向资本主义的政治制度，经济制度，社会制度，现代主义则力图反映人类的精神危机和
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