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C.王戎
D.阮籍
15．体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）。
A.唱
B.念
C.做
D.打
16．先秦法家重术派代表人物是（A）。
A．申不害
B．子产
C．商鞅
D．慎道
17．甲骨文最早是在哪种物品上发现的？
A.青铜器
B.药材
C.墓碑
D.竹简
18．先秦道家的“反智”，其深意在于（B）。
A．否定人类的智性与知识累积
B．警醒人们不要为已有的知识体系所累
C．人类的智慧是浅薄无益的
D．对于社会的绝望和回避
19．班固《汉书·
艺文志》中认为：
“（D）者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
”
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
20．百家争鸣中，（B）的思想对于艺术精神的培养有特别积极的影响。
A.孔子
B.庄子
C.孟子
D.老子
21．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（B）等规范社会生活和行为准则的观念。
A.仁、礼
B.法、术、势
C.兼爱
D.无为
22．下列古代名曲哪一首是琵琶曲？
（A）
A.《十面埋伏》
B.《高山流水》
C.《梅花三弄》
D.《广陵散》
23．下面不属于早期法家人物的代表是（D）。
A.管仲
B.商鞅
C.李悝
D.韩非子
24．鬼谷子是我国哪个时期的思想家？
A．西周时期
B．春秋时期
C．战国时期
D.西汉时期
25．法家思想家韩非把法、术、（D）三者糅合为一体。
A.德
B.仁
C.道
D.势
26．法家的集大成者是（B）。
A．商鞅
B．韩非子
C．慎到
D．申不害
27．在先秦百家中，法家注重的是（C）。
A.自然
B.仁义
C.功利
D.道德
28．中国封建时代运用“外儒内法”的统治术是在（C）开始的。
A.先秦
B.秦
C.西汉
D.东汉
29．战国时期的公孙龙是（B）的代表人物。
A.兵家
B.名家
C.杂家
D.阴阳家
30．按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？
A.压轴戏
B.大轴戏
C.中轴戏
D.一轴戏
31．先秦法家重法派代表人物是（D）。
A．子产
B．吴起
C．管仲
D．商鞅
32．北朝时，寇谦之改革道教，创立（C）。
A．天师道
B．正一道
C．北天师道
D．全真教
33．佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（B）
A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
C．历代都有信奉儒家思想的人做大官
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
34．中国禅宗有三个特点，其中不包括（D）。
A.有一个“梵我合一”的世界观理论
B.有一套自心觉悟的解脱方式
C.有一套“以心传心”的直观认识方法
D.提倡苦行、禁欲、禅定等长期的磨练
35．中国化最彻底的佛教宗派是（B）。
A.天台宗
B.禅宗
C.华严宗
D.净土宗
36．佛教初传中国后引起了儒、佛之间以下诸种著名的争论（A）。
①是否应向王者致敬之争②黑白论之争③神灭神不灭之争④夷夏之争⑤是否在全国传教之争
A.①②③④
B.①③④⑤
C.①②③⑤
D.②③④⑤
37．各国的佛教徒都是吃荤的，只有中国的汉族佛教徒是吃素的，这一习惯的形成，是由于（D）采取强迫命令的手段，强制佛教徒不许吃荤，一律吃素。
A.梁元帝
B.简文帝
C.梁敬帝
D.梁武帝
38．在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（A）。
A.韩愈
B.柳宗元
C.刘禹锡
D.白居易
39．佛教在中国民间流行起来的时间是（B）。
A.两汉之际
B.东汉末年
C.魏晋时期
D.隋唐时期
40．佛教最早传入中国的经典是（C）。
A．《般若经》
B．《法句经》
C．《四十二章经》
D．《心经》
41．佛学“四大皆空”的理论基础是（A）。
A.缘起
B.轮回
C.业报
D.四谛
42．“三法印”不包括（D）。
A.诸法无常
B.诸行无我
C.涅槃寂静
D.轮回业报
43．佛教的基本教义是“四谛”，分别为苦谛、集谛、灭谛、（D）。
A.死谛
B.生谛
C.乐谛
D.道谛
44．受道教音乐影响的不包括（C）。
A．《霓裳羽衣曲》
B．《太极韵》
C．鱼山梵呗
D．《二泉映月》
45．佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（D）。
A．道、经、僧
B．道、法、师
C．佛、经、师
D．道、经、师
46．戏曲里的“插科打诨”是指（C）。
A.走边
B.云里翻
C.使观众发笑的穿插
D.圆场
47．最能体现辩证整体性的是（B）。
A.数学
B.中国古代医学
C.农学
D.地理学
48．戏剧中的“戏胆”是指（A）。
A.主要角色或者关键性情节
B.贯穿性道具或贯穿动作
C.演员的精彩表演
49．舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是（A）。
A.南狮
B.北狮
50．“采菊东篱下，悠然见南山”反映的中国古代的审美观念是（A）。
A.尊崇自然
B.尚意追求
C.诗言志
D.文以载道
51．中国戏曲中动作的虚拟化体现了中国古代艺术审美观念中的（B）。
A.中和之美
C.最崇自然
52．“观物比德”在中国传统的思维模式中属于（A）。
A.类比思维
B.辩证思维
C.有机思维
D.逻辑思维
53．以下不属于道教经典的是（C）。
A．《道德经》
B.《南华真经》
C.《坛经》
D.《冲虚真经》
54．中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（D）。
A.是一种虚幻的图画景象
B.由创作主体心造之境
C.就是现实的物境
D.是经过创作主体之“意”加工过的现实世界
55．魏晋南北朝时期，一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教。
其代表人物为（C）。
①张角②葛洪③寇谦之④陶弘景
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
56．我国原始宗教有很多，总的来讲，主要有（B）。
①自然崇拜②动植物崇拜③图腾崇拜④圣贤崇拜
A.①③④
D.①②④
57．我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是（A）。
A.土地神
B.五谷神
C.祖先神
D.水神
58．中国土生土长的宗教是（B）。
A.佛教
B.道教
C.儒教
D.伊斯兰教
59．道教的出现是在（D）。
B.秦朝
60．东汉时期，早期道教派别（C）相继出现，标志着道教的正式诞生。
①全真道②五斗米道③正一道④太平道
A.①③
C.②④
61．“治大国，若烹小鲜”反映了道家的（A）。
A.清静无为
B.小国寡民
C.辩证思想
D.自由逍遥
62．儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的（C）境界。
A．伦理
B．理想
C．审美
D．精神
63．汉字字体有颜体柳体欧体等，请问宋体字是谁创造的?
（D）
A.宋徽宗赵佶
B.蔡京
C.宋祁
D.秦桧
64．与《老子》相比，《庄子》一书中所体现出的思想更倾向于（A）。
A．个体的精神自由问题
B．社会的和谐问题
C．帝王的统治之术
D．经济的发展问题
65．请问以下哪位是被人称为“宋画第一”的北宋画家？
A．顾恺之
B．李公麟
C．吴道子
D.赵孟頫
66．下列作品中哪一副是描绘清明时节汴京城内及郊外社会上各阶层的生活景象的？
（D）
A．《虢国夫人游春图》
B．《朝元仙仗图》
C．《春秋尊王发微》
D.《清明上河图》
67．在中国绘画史上，被称为“画圣”的是（B）。
A.顾恺之
B.吴道子
C.米芾
D.马远
68．以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（A）。
C.阎立本
D.郑板桥
69．中国画最主要的表现形式是（B）。
①人物画②山水画③花鸟画④动物画
B.①②③
C.②③④
D.①③④
70．北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（C）。
①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》
A.③④
C.①②③④
71．唐代怀素的主要书法作品有（A）。
①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》
D.①②③
72．唐代颜真卿的主要书法作品有（B）。
①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》
D.②③
73．被称为“三希堂”法帖的是（D）。
①《快雪时晴帖》②《平安帖》③《中秋帖》④《伯远帖》
A.①②④
74．自宋朝以来，不属于文房四宝的是（D）。
A.宣纸
B.湖笔
C.徽墨
D.河砚
75．“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在（A）。
A.《题卫夫人<
笔阵图>
后》
B.《笔试论》
C.《说郛》
D.《论书表》
76．书法史上的三位盟主、三块里程碑、三座高大的主峰是指（A）。
①王羲之②颜真卿③赵孟頫④柳公权
A.①②③
B.①②④
D.①③④
77．宋代张择端的《清明上河图》和明人绘制的《南都繁会景物图卷》都具有内容世俗化的倾向，其形成的共同原因是（D）。
A．画家个人爱好
B．宋明理学传播
C．社会上层倡导
D．商品经济发展
78．下列书法文字最多的篇目是（Ｄ）。
Ａ.《千字文》Ｂ.《兰亭序》Ｃ.《平复帖》Ｄ.《圣教序》
79．在中国伦理史上，形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（B）最能体现道德的主体意识。
①内省②自讼③养气④“慎独”
B.①③④
80．八分书指的是（D）。
A.草书
B.楷书
C.篆书
D.隶书
81．在隶书方面取得重大成就的朝代是（B）。
A.秦
B.汉
C.唐
D.宋
82．汉代，经典通用字体是（B）。
A．小篆
B．隶书
C．楷书
D．行书
83．我国的汉字真正发展成为一门艺术，是下面的什么时期？
A．秦汉
B．魏晋南北朝
C．唐代
D.宋代
84．我国最大的书法碑林在（C）。
A.河南
B.山东
C.陕西
D.山西
85．“破体”“一笔书”的创造者是（A）。
A.王献之
B.王羲之
C.王徽之
D.王焕之
86．以下四种名帖中，哪一种不是用行书写的？
A.晋王羲之《兰亭序》
B.唐怀素《自叙帖》
C.唐颜真卿《祭侄文稿》
D.宋苏轼《黄州寒食帖》
87．唐代的书法，以（A）的成就最为突出。
A.楷书
B.行书
C.草书
88．被称为“书圣”的是谁？
A.王羲之
B.颜真卿
C.柳公权
D.欧阳询
89．史称“草圣”的是（B）。
A.怀素
B.张旭
C.张芝
D.王献之
90．唐代草书大家是（A）。
①张旭②怀素③柳公权④颜真卿⑤虞世南
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
91．下列哪位是书法家？
A.曹植
B.杨雄
C.钟繇
D.高适
92．围棋起源于中国，是一项益智类的游戏和运动。
下面哪个不是围棋的别称？
A.手谈
B.烂柯
C.桔戏
D.坐隐
93．草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？
B.行书
C.楷书
94．孟子的“四端”学说指的是（A）。
A.仁义礼智
B.礼义廉耻
C.忠孝节义
D.温良恭俭
95．“天下万物生于有，有生于无”一句出自（A）。
A.《老子》
B.《庄子》
C.《周易》
D.《太玄》
96．印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句话的作者是（C）。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
97．从接受既成境遇的前提出发，（B）提出了“安命”的观念。
B.道家
C.法家
D.墨家
98．“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣”出自（A）。
A．老子
B．孔子
C．庄子
D．列子
99．“信言不美，美言不信”，这是（B）提出的。
A.庄子
B.老子
C.陆机
100．关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识正确的是（B）。
A.什么也不用做
B.不生事扰民就能达到天下大治的状况
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
101．老子是（B）国人。
A.秦国
B.楚国
C.卫国
D.宋国
102．道家的创始人为（B）。
C.墨子
D.邹衍
103．“祖述尧舜，宪章文武”说的是（A）。
104．孔子身后，儒分为八，其中“孙氏之儒”即（C）一派。
A.颜子
B.曾子
C.荀子
D.孟子
105．主张“性恶论”的是哪位古代名人？
A.孟子
B.荀子
C.韩非子
106．“有治人无治法”是（C）提出来的？
A．王守仁
B．戴震
C．荀子
107．“化性起伪”的命题源自（C）。
A.老子
B.孔子
108．宣纸得名于它的（C）。
A.用途
B.材质
C.产地
D.使用人群
109．孔子以后儒学的道德心理学派的主要代表人物是（B）。
A.韩非子
110．孔子为什么“三月不知肉味”？
A．读到一本好书
B.听到一段好乐曲
C.编写一部典籍
D.欣赏一幅画作
111．古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。
后来又增加了两根弦，这两根弦代表（D）。
A．天地
B.南北
C.阴阳
D.文武
112．下列乐器不是中国古代“四大名琴”的是（B）。
A.号钟
B.大圣遗音
C.绕梁
D.焦尾
113．孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，（D）”。
A.士可忍，孰不可忍
B.是可忍，孰不可忍
C.士可忍也，孰不可忍也
D.是可忍也，孰不可忍也
114．（A）说：
“朝闻道，夕死可矣。
D.孙膑
115．既主张“隆礼”，又要求“重法”的是（D）。
C.孟子
D.荀子
116．《论语》中记载：
子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；
见小利，则大事不成。
”这段话的意思是为政必须（D）。
A.务求全面，重视细节
B.大处着眼，小处着手
C.大刀阔斧，弊绝风清
D.图谋远大，不急立功
117．提出仁政说和性善论的是（C）。
118．被后人奉为“亚圣”的是（B）。
C.董仲舒
D.朱熹
119．孟子强调个人品德修养，并从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法。
以下哪一名句是出自《孟子》？
A.文质彬彬，然后君子
B.不以物挫志
C.水善利万物而不争
D.吾善养吾浩然之气
120．下列哪一句不是《大学》中句子（D）。
A.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
B.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本
C.是故君子无所不用其极
D.父母在，不远游，游必有方
121．被后人奉为“宗圣”的是（D）。
D.曾子
122．“半部《论语》治天下”传说是关于谁的故事？
A.汉代丞相萧何
B.唐代宰相长孙无忌
C.北宋宰相赵普
D.明代内阁首辅张居正
123．“世界”一词源自（B）。
A.《易经》
B.《楞严经》
C.《诗经》
D.《道德经》
124．孔子说：
“不学诗，无以言”；
“不学礼，无以立。
”（《论语·
季氏》）可见，一个人的一言一行，都不能脱离（D）的指导。
A.“诗”
B.“学”
C.“礼”
D.“经”
125．中国传统精神文化的核心是（D）。
A.亲亲
B.尊尊
C.宗法制
D.伦理道德
126．禅宗的经典是（B）。
A．《度人妙经》
B．《六祖坛经》
C．《南华真经》
D．《四十二章经》
127．下面哪个成语与“谣言”无关？
A.流言蜚语
B.诽谤之木
C.三人成虎
D.以讹传讹
128．古人十分重视官员基层经历，历来有“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”“刺史入为三公，郎官出宰百里”“不历州县，不拟台省”等传统。
以下名相，谁当过地方官？
①狄仁杰②范仲淹③王安石④张居正
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
129．在我国传统文化中，有很多名言警句指导人们如何将理想转化成现实。
这些名言警句与作者对应正确的的一项是（B）。
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白
D.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——朱熹
130．中国古代有很多激励人们树立远大志向的名言警句，下列名句，属于这一话题的一项是（A）。
①晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
②穷且益坚，不坠青云之志。
③老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
④生当作人杰，死亦为鬼雄。
A.②③④
B.①②
C.①③④
D.①②③
131．下列哪些古代名言体现出古人在用人方面的智慧？
①有不虞之誉，有求全之毁。
②使人者，器之。
③君子不以言举人，不以言废人。
④衡听，显幽，重明，退奸，进良。
A.①②③④
132．中国古代的选人用人之道，给今人许多有益的启示。
“尺有所短，寸有所长；
物有所不足，智有所不明。
”这句话启发我们在用人方面要坚持（B）。
A.德才兼备原则
B.量才适用原则
C.法治管理原则
D.任人唯贤原则
133．下列成语，哪几个是形容德才兼备的？
①斗重山齐②博古通今③方正贤良④明扬侧陋
D.①②③④
134．三不朽思想不包括（D）。
A．立德
B．立功
C．立言
D．立业
135．下面关于“德”的说法，不正确的是（A）。
A.所有的德都是善德
B.与天道相悖之德称德
C.德有凶吉之分
D.合于天道之德称吉德
136．夫妻关系是家庭中最基本的关系，夫妻和睦方能“家和万事兴”。
下列成语，用来形容夫妻之间和谐关系的是（B）
①举案齐眉②琴瑟和鸣③玉友金昆④共挽鹿车
D.②④
137．“贞”在最初是从《易》中“元亨利贞”的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于（C）。
A.是古代一种变态的性意识
B.本质上是一种讲究卫生的思想
C.以贞洁为万物之始的思想
D.以女子童贞为吉祥的思想
138．苏门四学士是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称，其中名列二十四孝的是（A）。
A.黄庭坚
B.秦观
C.晁补之
D.张耒
139．自古以来，为政者大多看重道德的力量，讲究以德服人。
“为政以德”的思想出自哪本典籍？
A.《论语》
B.《孟子》
D.《尚书》
140．罗马教廷在1704年正式颁发了一个“禁约七条”，其中不包括（D）。
A.不许尊孔
B.不许祭祖
C.不许称上帝
D.教皇高于皇帝
141．古代中国对于阿拉伯的称呼是（C）。
A.安息
B.贵霜
C.大食
D.大秦
142．利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结，写成了（B）。
A.《天主实义》
B.《利玛窦中国札记》
C.《畸人十篇》
D.《西国记法》
属于利玛窦传教方略“适应主义”涵义的是（A）。
143．在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B）。
A.以徐光启为代表的全面接受
B.以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄
C.以儒学为本兼取西学中的神学部分
D.只取西学中的神学部分
144．中外文化的第二次大交汇开端于（D）。
A.15世纪初叶
B.15世纪末叶
C.16世纪初叶
D.16世纪末叶
145．《明史·
欧洲四国传》中提到了五大洲的是（D）。
A.《佛郎机传》
B.《吕宋传》
C.《和兰传》
D.《意大里亚传》
146．“三纲”一词最早见于（B）。
B.《春秋繁露》
C.《孟子》
D.《朱子语录》
147．《佛郎机传》首句“佛郎机近满剌加”中“满剌加”即今（B）。
A.印度果阿
B.马六甲
C.菲律宾吕宋岛
D.葡萄牙
148．
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