谏太宗十思疏原文及其详细解释文档格式.docx

谏太宗十思疏原文及其详细解释文档格式.docx

《谏太宗十思疏原文及其详细解释文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谏太宗十思疏原文及其详细解释文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

占据天地间的一大。

《老子》上篇：

“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

”域中，天地间。

〔6〕以：

用，行。

〔7〕凡百：

所有的。

〔8〕景：

大。

〔9〕克：

能够。

盖：

暗示不十分肯定的判断。

〔10〕盖：

承接上文，暗示推断原因。

殷：

深。

〔11〕傲物：

看不起他人。

物：

这里指自己以外的人。

〔12〕吴越：

吴国和越国。

〔13〕行路：

路人。

〔14〕董：

督责，监督。

〔15〕振：

同“震”,威吓。

〔16〕作：

兴作，建筑。

指兴建宫室之类。

〔17〕谦冲：

谦虚。

自牧：

自我修养。

〔18〕下：

居于……之下。

〔19〕盘游：

打猎游乐。

〔20〕三驱：

一年打猎三次。

《礼·

王制》：

“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。

”

〔21〕敬：

慎。

〔22〕黜：

排斥。

〔23〕宏：

使……光大。

兹：

此。

九德：

指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔21〕简：

选拔。

〔25〕信者：

诚信的人。

〔26〕百司：

百官。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。

随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。

魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。

全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；

用人时要知人善任，简能择善；

生活上要崇尚节俭，不轻用民力。

这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。

并运用比方、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

译文:

臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；

想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；

要使国家安定，一定要积聚它的德义。

源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不成能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？

国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。

　　所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。

难道夺取天下容易守住天下就难了吗？

大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己高傲地对待一切人；

竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。

高傲地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。

虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，概况上恭顺而不是内心里悦服。

怨恨不在于大小，可怕的是众人；

（苍生和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。

如果真的能够作到：

看见引起自己快乐喜爱的东西，就想到应该知足来警惕自己；

将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使苍生安定；

想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；

恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；

游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；

忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；

怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；

担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；

恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；

惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：

总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才干的人而任用他们，选择好的意见采取它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，代臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？

分析：

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。

在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

文章先以比方开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人”，指出了争取人心的重要性。

写得语重心长，剀切深厚。

　　第一段

　　以"

固本思源"

为喻，说明"

居安思危，戒奢以俭"

的重要性。

　　开篇并没有直接提出"

十思"

的内容，而是以生动形象的比方打开话题。

"

臣闻"

的口气不骄不躁，令人警醒。

先从正面说，用比方推理（"

求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源"

）引出正题：

三个排比句，两个作比方，一个明事理，浅显易懂，无可置疑。

再从反面申述：

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不成，而况于明哲乎?

这样就加重了强调意味。

反问的一句，差未几带有"

挑衅"

口吻，正是"

忠言逆耳"

之处。

接着，进一步明确指出，"

人君"

地位高，责任重大，如果"

不念居安思危，戒奢以俭"

，要想国家长治久安是不成能的，如同"

伐根以求木茂，塞源而欲流长"

一样荒诞。

这一段的结尾，照应前面，又充分利用了"

木"

与"

水"

的比方。

　　第二段

　　总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述"

居安思危"

的道理。

凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。

开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不克不及守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要"

思国之安"

，就必须以理性去克服它。

接下来，作者以"

岂取之易守之难乎"

设问，引出更为具体的分析论证，指出"

殷忧"

得志"

的分歧心态：

殷忧，则竭诚待人；

得志，则纵情傲物。

而"

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路"

，对人的态度分歧，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。

如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。

怨不在大，可畏惟人；

载舟覆舟，所宜深慎"

，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

　　第三段

　　提出"

的具体做法，即"

。

　　"

的核心内容是正己安人，但具体又有所偏重。

诚能见可欲，则思知足以自戒；

将有作，则思知止以安人"

，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；

念高危，则思谦冲而自牧；

惧满溢，则思江海下百川"

，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；

乐盘游，则思三驱以为度"

，是劝皇帝不要放任纵欲；

忧懈怠，则思慎始而敬终"

，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；

虑壅蔽，则思虚心以纳下"

，是说"

兼听则明"

；

惧谗邪，则思正身以黜恶"

偏听则暗"

罚所及，则思无以怒而滥刑"

，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。

就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到"

的好处，描绘出"

垂拱而治"

的政治理想。

其中提到的"

简能而任之，择善而从之"

，即"

用人"

纳谏"

战略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的"

贞观之治"

通假字

　　虽董之以严刑，振之以威怒：

“振”通“震”，威吓。

　　简能而任之：

“简”同“拣”，选拔

　　古今异义

　　求木之长者，必固其根本根本：

古义，树木的根；

今义，指事物的实质。

　　既得志，则纵情以傲物纵情：

古义，放纵情感，即“骄傲”；

今义，尽情。

　　虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：

古义，使……谦虚；

今义，一种谦虚的美德。

　　承天景命景：

古义：

今义：

景色

　　傲物则骨肉为行路骨肉：

之父母兄弟子女。

亲生骨肉

　　乐盘游，则思三驱以为度古义：

以（之）为；

把......当作。

认为。

　　词类活用

①名词用作状语

　　貌恭而不心服貌：

概况上。

心：

在内心。

②名词作动词

　　江海下百川下：

　　君人者，诚能见可欲君：

做君主，统治。

③形容词用作名词

　　人君当神器之重重：

重任、重权。

　　居域中之大大：

重位。

　　惧谗邪邪：

邪恶的小人。

　　择善而从之善：

好的、可行的意见。

　　则思正身以黜恶恶：

奸恶的小人、欠好的行为等。

　　简能而任之，择善而从之能：

有才干的人。

善：

好的意见。

　　居安思危安：

平安的环境。

危：

危险的可能。

④形容词用作动词

　　智者尽其谋尽：

用尽。

　　源不深而望流之远远：

远长。

　　塞源而欲流长者长：

　　能克终者盖寡终：

坚持到底。

⑤形容词使动用法

　　必固其根本固：

使……牢固。

　　知止以安人安：

使……安定。

　　正身以黜恶正：

使……端正。

　　思虚心以纳下虚：

使……谦虚。

　　宏兹九德宏：

使……光大

　　何必劳神苦思劳：

使……劳累

⑥动词用作名词

　　君人者，诚能见可欲可欲：

指看见想要的东西　

⑦形容词意动用法

　　乐盘游，则三思以为度乐：

以……为乐，喜欢。

　　忧懈怠，则慎思而敬终忧：

以……为忧，担心。

　　重要虚词

　　之：

①臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

②人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。

③岂取之易而守之难乎？

代词，指代天下。

　　以：

①盖在殷忧，必竭诚以待下。

来，表目的的连词

②虽董之以严刑。

介词，用

③将有作，则思知止以安人。

④则思无以怒而滥刑。

介词，因为

　　而：

①源不深而望流之远：

连词，表转折。

②则思谦冲而自牧：

连词，表递进。

③垂拱而治：

连词，表修饰。

④子产而死，谁气嗣之：

连词，表假设。

　　重点实词

　　盖：

①善始者实繁，克终者盖寡：

暗示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下：

连词，承接上文，暗示推断原因，因为。

　　虽：

①臣虽下愚，知其不成：

虽然。

②虽董之以严刑：

即使。

　　诚：

①必竭诚以待下：

诚心。

②诚能见可欲：

如果。

　　下：

①虑壅蔽，则思虚心以纳下：

臣下的意见。

②臣虽下愚，知其不成：

智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：

④敏而好学，不耻下问：

地位低下的人。

　　当：

①盛夏之时，当风而立：

对着，面对。

②人君当神器之重：

掌握，主持。

③安步当dà

ng车：

当作。

　　安：

①思国之安者，必积其德：

安定。

②燕雀安知鸿之志哉：

怎么。

③项王曰：

“沛公何在？

”：

哪里。

④衣食所安，弗敢专也：

享受。

⑤不念居安思危：

⑥则思知止以安人：

　　信：

①信者效其忠：

诚实。

②愿陛下亲之信之：

信任。

③小信未孚，神弗福也：

信用。

④忌不自信：

相信。

　　求：

①求木之长者，必固其根本：

追求。

②予尝求古仁人之心：

探求。

③客之美我者，欲有求于我也：

请求。

④不求闻达与诸侯：

⑤府史闻此变，因求假暂归：

　　治：

①文武并用，垂拱而治：

治理。

②医之好治不病以为功：

医治。

③不效则治臣之罪：

惩治。

　　哉：

①何必劳神苦思，代百司之职哉。

表反问语气，呢

②岂人主之子孙则必不善哉。

表反问语气，吗

③燕雀安知鸿鹄之志哉。

　　所：

①恩所加，则思无因喜以谬赏。

“所”加动词的固定结构

②山峦为晴雪所洗。

表主动

　　克：

①能克终者盖寡：

②然操虽能克绍：

战胜。

③公乃与克日会战：

约定。

④克己复礼为仁：

约束。

　　终：

①终苟免而不怀仁：

最终。

②能克终者盖寡：

　　句法

　　1、虽董之以严刑，振之以威怒。

介宾短语后置

　　2、乐盘游，则思三驱以为度。

省略句

　　3、岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？

　　4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句

　　5、诚能见可欲则思知足以自戒介词宾语前置句

　　6、奔车朽索，其可忽乎？

省略句

　　成语

居安思危、载舟覆舟、择善而从、善始善终、垂拱而治、戒奢以俭

疏

　　疏是古代臣子向皇上提出建议的文书。

其特点是分条陈述。

如晁错的《论贵粟疏》、贾谊的《论积贮疏》等。