汉唐婚礼主持词Word下载.docx

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行沃盥礼！

……玉露镜波连，清净素手间。

沉香衣边绕，鸟鸟结尘缘。

谦恭行拱手，以礼奉博山。

行同牢礼！

……古训自教之，男女仪可知。

儿时同榻戏，日月随交替。

七岁不同食，义不能同席。

今食一畜肉，同牢结夫妻。

新婿、新妇行合卺礼！

……相敬相合拱手对酌，殷殷我心可见静波，夫妇同饮以酒为诺，合卺之礼此生之合。

行佩绶礼！

……佩玉质清灵，如水润自明。

玉德呈君子，玉性映深情大礼至此姻缘缔结。

任全涛、张辉成婚之礼礼成！

成婚礼成，敬告天地！

敬谢天地，乾坤同鉴，共筑姻缘，一行礼！

敬谢尊长，关爱有加，指引前行，再行礼！

祝愿众宾，如意通达平安康泰三行礼！

任全涛、张辉成婚大礼圆满礼成！

礼请新人退席汉唐婚礼主持词

（二）奠雁请婚、龙凤贴主持人：

高山流水天籁曲，琴瑟和鸣寄真情。

烛光点点相思恋，双双鸿雁表忠贞。

主持人：

用雁者，取其随时南北，不失其节，顺阴阳往来也。

催妆明志。

玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。

催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。

【宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。

琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。

】从者：

北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。

虽言天上光阴别，且被人间更漏催。

烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。

吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。

场内：

茶道MV画外音：

婚礼将启，整肃立。

诸君安坐，以待正礼。

一、主持人开场白静场：

维，甲午年己巳月戊子日依岁之证，以月之令，新郎***、新娘***,正婚庆典，吉时。

悠悠华夏赤子我心章服之美华之以名悠悠华夏怀古吾心静定儒雅夏释礼行承今秉古结义之情悠悠华夏连理同心天地君亲同证此景鸣炮奏乐！

二、迎礼就位：

父母、有司、侍者就位。

三、开礼敬香-男方父母伏以天开地辟，便有人伦。

女嫁男婚，方成夫妇。

兹值才子小登科之日，正当新人大车驾之时，礼请*府老爷开礼敬香。

四、新郎入场、新郎请新娘入场夫，泱泱华夏，历历风流。

唯婚礼者，彰显人伦之重。

良辰吉日，贵友即下娇客之踏，首先有请新郎与众宾客见礼。

遥想芳容，情曳八荒。

爱而不见，夙夜常思；

遥想玉容。

星陈列张，爱而不见，辗侧长宵。

遥想芳容，夕映丹霞，明眸善睐，晓霞难眠柔情妩媚，雅致华堂，香华锦被，乃盼卿颜。

新郎请新娘入场！

五、新人共入喜堂、却扇切探佳人相逢处，春熙曼舞，飞花时。

但见鸿雁双栖双宿，庭前结手终相伴，净水泼街、鲜花铺路，子嗣延绵。

莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。

若道团圆似明月，此中须放桂花开。

六、新人受诰书（制作金册）主持人：

”两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。

看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。

谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。

”请金册。

从者：

奉天之作，秉地之和。

顺祖先亲人之愿，从两人之意。

新夫新妇，今日合家，结为夫妻。

行婚姻大礼，盟誓于天地祖先，见证于亲朋好友。

七、沃盥礼+净手沃盥入席（沃盥是西周礼仪，行礼前浇水澡手，以示洁净、敬慎、庄重。

）请新郎新娘行沃盥之礼。

汉族的传统礼仪非常讲究洁净。

善良的人就像水一样与世无争，这就叫圣善若水。

接下来有请两位新人迎接来自天山雪莲圣水的盥洗，你们的爱在圣水的盥洗下能够相互包容。

八、新人敬香+奠酒祭祖先新人沃盥，身心皆净，至诚至孝。

正冠整衣，严谨守礼，仁义明德。

婚姻大事，祭告祖先，家族护佑。

九、燃灯、设席、新人行对席礼请新人相对而坐，行对席礼十、同牢礼、合卺礼新人同牢而食，以示相敬如宾。

新人先敬天地，以感谢天地喜赐良缘。

新人同席而坐，同席而食，食同一牲畜之肉，以示夫妻合二为一，将携手共度一生。

行合卺礼，就是现在所说的交杯酒。

以示同甘共苦，永结同心。

新人同饮一杯酒，以示同尊卑。

至此，友好，水乳交融，永浴爱河。

十一、拜天地、拜父母、夫妻对拜、敬茶（跪）、父母致辞台词一：

一拜天地：

一拜赐良缘，二拜喜联姻，三拜结同心二拜高堂：

一拜知恩结，二拜记亲恩，三拜报春晖三夫妻对拜：

一叩首，喜结连理，二叩首，和和美美，三叩首，长长久久揭盖头：

秤杆新，秤杆亮，秤杆挑出金凤凰。

台词二：

人皆天生而地养，婚姻乃天作而地合。

新人拜天地：

正坐，行礼。

拜，兴；

再拜，兴；

叩首，兴。

父母生养之大恩，与天地同，新人大婚而图报。

新人拜高堂：

新人结为一家，自今而始，家庭同归属，生命共认同。

相敬对方，如同敬天地父母。

夫妻互行大礼，以明心志。

夫妻对拜：

礼成，展身！

新人对双方父母行礼敬茶，以尽孝道。

新郎：

父亲：

愿克尽夫职、封妻荫子，请您用茶。

新娘：

愿持家为业、礼敬高堂，请您用茶。

母亲：

愿奋发不辍、不忘亲恩，请您用茶。

愿克尽妇职、相夫教子，请您用茶。

十二、全家拜谢来宾十三、解缨结发、中国结铜锁结同心、交换信物解缨结发为汉族之原创仪式，以示永生相伴相随，百年好合。

解下系在新娘头上的红丝绳；

剪取新郎头上的头发；

新娘将新郎头上的头发和自己的头发梳结在一起；

将新人梳结在一起的头发剪下，用红丝绳栓好，放置在小盒子里面，百年以后，与夫妻身体同归大地。

有请新人行结发之礼，象征夫妻和睦，结发同心，永不分离。

请新郎为新娘去缨，请新娘结发。

（在这神圣的时刻，新人将进行传统的结发仪式。

代表新人生命相依，命运相连。

缠绵的情感就像这乌黑的发梢，你中有我，我中有你，一辈子相连，相守一生，请将你们的合发珍藏在锦囊中，锁住你们一生的情缘，愿你们恩爱永不分离。

）有请两位新人在伴郎和伴娘的协助下交换信物。

朋友们，在我国古代，古人认为每年大雁春天会南归飞回自己的故乡，只要交换了定情信物，从今以后，将会彼此心心相印。

十四、撒帐撒帐上，千金淑女配才郎。

大家来看满床笏，牡丹亭上好风光。

撒帐下，卷起珠帘对浣纱。

取下钗钏玉连环，夜深又解罗裙帕。

撒帐前，杏花山上好良缘。

双熊梦里万事足，吉庆图开福绵绵。

撒帐后，戴起金钗吹玉箫。

弹动琵琶情意好，又把檀香扇子摇。

撒帐左，喜见红梨花万朵。

打开妆盒白罗衫，金雀啣来双珠颗。

撒帐右，瑞霓罗挂锦云裘。

身被绿袍黄金印，五代荣封万里侯。

十五、证婚人、主婚人讲话十六、宣读完婚诰文诰文：

奉天之作，承地之合，顺父母之意，从新人之愿，新郎李**、新娘陈**今日行婚姻大礼，结为夫妻，合为一家，告曰：

李陈联婚，合家同心。

盟誓发愿，百年不分。

毕生恩爱，相敬如宾。

生养兴祚，昌荣家门。

天地其佑，祖先其知，告于四方宾朋！

十七、执手行礼台词一：

请新郎新娘闭目、举手、行执手礼。

长夜未央，庭燎之光。

言念君子，玄衣纁（熏）裳。

彼美孟姜，鸾（卵）声将将。

颜如舜华，宛如清扬。

执子之手，与子偕老；

天长地久，为尔佳缘。

请赞者献百合。

祝新郎、新娘百年好合。

妻出示双手，手心向下。

夫手心向上，双手接住握住。

执子之手，与子共箸。

执子之手，与子共食。

执子之手，与子同归，执子之手，与子同眠。

执子之手，与子相悦。

执子之手，与子偕老。

执子之手，夫复何求！

感谢苍天，此生复何求哉！

十八、婚礼大成永恒瞬间，记录执子之手与子偕老的誓言；

华丽汉服，点缀的是两颗相爱的炽热之心；

火红地毯，同牢合卺得到伟大祖先的保佑；

含情脉脉，结发执手预示相敬如宾，幸福永远。

新人共入洞府，婚礼大成！

拓展阅读：

汉唐式婚礼发展史一、汉唐婚礼简介汉唐婚礼是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。

在中国几千年的伟大历史上，第一种婚礼制度，就是汉唐婚礼。

汉唐婚礼不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。

汉唐婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。

在华夏民族的传统中，汉唐婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。

只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。

汉唐婚礼后来在盛唐，传入日韩及欧美各国，在不同的风俗习惯下演变成了全世界每一个国家、每一个民族举办的每一种婚礼仪式。

例如：

汉唐婚礼流程中的奠雁，最早诞生于我国历史上殷商时期，后来传入欧美，经过希腊人改良，形成了目前大家熟悉的西方人教堂婚礼中的第一经典程序——交换戒指。

汉唐婚礼中的将敬酒，最早的记载是在司马迁《史记》中的东周时期，后来传入欧美各国，形成了目前西式婚礼中非常流行的经典压轴程序——举杯同庆！

汉唐婚礼，不仅仅是中国婚礼的骄傲，更是世界婚礼的骄傲。

二、汉唐婚礼的文化精神礼是人与人之间相处的规范。

婚礼则规范着夫妇相处之道，并反映了华夏民族对夫妇、天地、阴阳、乾坤等关系的本质理解。

夫妇之道正是汉唐婚礼的核心义理。

因此汉唐婚礼绝不只是聚会、宴饮、取乐，更不可轻慢与亵渎，它是伦理哲学的一场庄重宣告。

（婚礼，在古代写作”昏礼”,因其是在黄昏时举行，故称”昏礼”.）信仰华夏民族以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。

男女则是社会的阴阳两极，是人类的渊源，是一切伦理的起点。

《礼记》说，”昏礼者，礼之本也”.又说”君子之道，造端乎夫妇”.在汉民族传统中，婚礼被理解为天地、阴阳、乾坤等世界秩序及人伦之本的实现和完成，被赋予了信仰的意义。

盟誓《礼记》说”昏礼者，将合二姓之好”.华夏民族看待婚礼，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟。

夫妇的婚约，两姓的联姻，本质在于作承诺、立誓言、结盟约。

是承诺就要践行，是誓言就要兑现，是盟约就要信守。

盟誓追求永恒，有如山海之不朽，所以说”山盟海誓”.主从婚礼中男送女以雁，是一种相沿而来的古礼。

《白虎通》说：

”取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。

又是随阳之鸟，妻从夫之义也。

又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。

”雁都是成行成列飞行的。

送雁，既明确了家庭中夫妻角色之不同和担当之不同，申明了丈夫引领妻子、妻子追随丈夫的男女有别之意，又表明夫妻不可分离，不可抛弃，正如大雁不能单飞。

平等汉唐婚礼在申明夫主妇从的同时，亦强调了丈夫对妻子的尊重和爱护。

两姓联姻，男女盟誓，赋予了夫妇对等之义，双方本就具有了对等的权利和义务。

婚礼中，夫妇拜同礼、坐同席、食共牢、饮合卺，处处提示着夫妻夫妇之间既有主从，又有平等。

家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其为丈夫，妻子真正成其为妻子，且毫不妨碍夫妇的比翼连枝、琴瑟相谐、相敬如宾。

责任在汉唐婚礼中，一是强调了夫妇对彼此的责任。

要做到”执子之手，与子偕老”,要做到”结发同心，生死不离”.二是强调了夫妇对宗族的责任。

婚前男方要通过六礼前往女家与女方父母沟通婚事，新娘离家出嫁时，要拜别父母和宗庙，嫁入夫家后，要通过妇见庙见之礼接受男方父母和历代祖先的认可。

《礼记》说”昏礼者……上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之”.同父母和宗庙的仪式互动，向新人宣示了婚姻的宗法意义，宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责。

三是强调了夫妇对社会的责任。

《礼记》说：

”礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。

男女有别而后夫妇有义；

夫妇有义而后父子有亲；

父子有亲而后君臣有正。

”在汉唐婚礼中，婚礼是礼之本，夫妻是人伦之本，只有婚姻和谐，家庭才能是和谐的，我们民族的繁衍和社会的秩序才能是和谐的，由婚姻而化生的自然及人间的乾坤万物也才能是和谐的。

三、汉唐婚礼复兴历程第一阶段理论探讨阶段（2003-2004年）汉服为先导，继之以礼仪。

作为”礼之本”的汉唐婚礼，成为汉服复兴运动纵深发展的自然需要和文化衍生。

2003-2004年期间，全国各地汉服复兴运动的早期实践者们发掘典章，祖述周礼，探讨形成了汉唐婚礼操作方案，为汉唐婚礼走入当代日常生活准备了初步的蓝本。

第二阶段同袍自助阶段（2004-2006年）理论为先导，继之以践行。

从年龄而言，汉服运动是青年运动，青年是汉服运动的主力军，并随着运动的开展，逐渐步入适婚年龄。

此阶段，全国各地很多汉服同袍开始以自助方式实践汉唐婚礼。

而汉唐婚礼复兴亦成为汉礼复兴运动的旗帜，受到越来越多的青年的关注和倾心。

第三阶段专业机构初兴阶段（2006-2010年）此阶段，汉唐婚礼作为最契合文化接受心理，渐为人们所认知，尤其在对传统文化有认同感的青年阶层。

不断提升的社会影响力和持续扩大的市场需求，催生了汉唐婚庆专业服务机构的诞生。

有的机构是从汉服社团产业化演进而来，有的是从一般性婚庆机构业务拓展而来，有的是从外部投资介入而来。

第四阶段专业机构提升阶段（2010年至今）此阶段，专业汉唐婚庆机构在服装、礼器、布置、流程等各方面取得长足进步，更加精致、华美、大气。

如古今缘，如上海汉未央传统文化促进中心创造出高端汉唐婚礼的典范，使汉唐婚礼一举迈入高端婚礼的门槛而足以与高端西式婚礼分庭抗礼，在微博等网络平台上实现了惊人的传播率，极大提升了汉唐婚礼的社会认知和认同并在青年中形成风潮，成为汉唐婚礼复兴进程中的标志性事件。

四、汉唐婚礼道具道具：

所用道具，基本都为辅助行礼所用的各种礼器，拜天地所用如香案，香炉，烛台，供盘；

拜父母所用跪垫；

沃盥礼所用的水洗（青铜盆），浇水所用的盛水容器，青铜瓶或者陶瓶；

同牢合卺礼所用的杯碗盘碟，酒樽酒爵，合卺所用的葫芦；

解缨结发所用的喜剪，香囊；

签署婚书所用的文房四宝，加印所用的玉玺。

要是能有编钟演奏礼乐，以鼎祭天地，那就真是钟鸣鼎食啦，这样的汉唐婚礼基本上可谓是齐全了！