秋地域文化答案文档格式.docx

秋地域文化答案文档格式.docx

《秋地域文化答案文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《秋地域文化答案文档格式.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

C曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：

“君子居下，则排一方之难；

在上，则息万物之嚣。

”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。

D湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。

[第8题]（单选题）湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。

周朝

[第9题]（单选题）名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。

宋代

[第10题]（单选题）被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是。

魏源

[第11题]（单选题）（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。

陈天华

[第12题]（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有ABCDEF

A中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。

湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。

B与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。

因此，他们更加注重引进西方的学术思想。

谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。

C由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端

D维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。

E湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

F湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。

[第13题]（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；

学不胜古人，不足以为学”的是毛泽东

[第14题]（判断题）魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了《海国图志》一书，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。

[第15题]（判断题）陈天华先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。

[第16题]（单选题）民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。

清代

[第17题]（判断题）关于文化的解释。

英国学者泰勒认为：

“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。

”正确

[第18题]（判断题）湖南的旧石器时代呈现出“澧水文化类群”和“舞水文化类群”并存的特点。

“舞水文化类群”的石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。

[第19题]（判断题）柳宗元在湖南期间所写的《天问》中，明确提出了“天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。

[第20题]（判断题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指周敦颐。

[第21题]（判断题）在永州10年间，刘禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。

[第22题]（判断题）王学（王阳明学说）在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。

23（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

郭嵩焘

[第24题]（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有BCDE

A章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。

B毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣言》、《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。

C蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。

D这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记

E易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。

[第25题]（判断题）从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。

[第26题]（多选题）湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土”、“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。

这是因为：

BCD

A湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。

B所谓“潇湘洙泗”，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。

C所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。

D所谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。

[第27题]（单选题）在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。

苏仙岭的知名是因为苏耽

[第28题]（单选题）湖南独立建省是在（）。

清朝

[第29题]（判断题）理学奠基人周敦颐的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。

[第30题]（判断题）两宋时期，以湖湘学派的崛起为标志，湖湘文化走向成熟，并在全国产生重大影响。

[第1题]（单选题）理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。

《太极图说》

[第2题]（单选题）（）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。

D.宋教仁

[第3题]（单选题）被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是A.魏源

[第4题]（单选题）湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。

它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是D.吴文化

[第5题]（单选题）明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。

一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；

另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

A.王夫之

[第6题]（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

A.郭嵩焘

[第7题]（单选题）下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是A.谭嗣同

[第8题]（单选题）广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？

A.唐朝

[第9题]（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；

学不胜古人，不足以为学”的是A.毛泽东

10（单选题）提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是A.毛泽东

[第11题]（多选题）以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是ABCDE

∙A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。

∙B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：

“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。

”

∙C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。

除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，

∙D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。

∙E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。

∙A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。

∙B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。

∙C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端

∙D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。

∙E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

∙F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。

[第13题]（多选题）能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有BCD

∙A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。

∙B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。

∙C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：

∙D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。

[第14题]（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有BCDE

∙A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。

∙B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣言》、《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。

∙C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。

∙D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记

∙E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。

[第15题]（多选题）关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有ABCD

∙A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。

唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。

∙B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。

∙C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。

西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。

∙D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。

春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。

可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。

[第16题]（判断题）魏源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文编》一百二十卷。

他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。

B.错误

[第17题]（判断题）湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。

它有三个重要的渊源：

上古本土文化、楚文化和中原文化。

A.正确

[第18题]（判断题）周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。

[第19题]（判断题）湖南本土文化与楚文化、中原支化的浸润和交流，为湖湘文化的形成奠定了基础。

至秦汉隋唐时期，湖湘文化有了基本的轮廓和雏形。

秦汉隋唐大一统多民族国家的巩固、经济社会等各方面的发展，使得湖湘文化初步形成。

∙A.正确

[第20题]（判断题）在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。

A.正确

[第21题]（判断题）湖南近代经世派的主要代表人物有陶澍、魏源、贺长龄等。

A.正确

[第22题]（判断题）从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。

[第23题]（判断题）柳宗元在湖南期间所写的《天问》中，明确提出了“天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。

B.错误

[第24题]（判断题）在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。

而大量的考古发现和研究揭示：

早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。

[第25题]（判断题）秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。

[第26题]（判断题）楚人不仅与湖南的原住民共同创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。

[第27题]（判断题）楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。

[第28题]（判断题）“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。

文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

[第29题]（判断题）1876年，湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

[第30题]（判断题）湖南的旧石器时代呈现出“澧水文化类群”和“舞水文化类群”并存的特点。

“澧水文化类群”的石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。

[第1题]（单选题）西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是

A.潭州郡

[第2题]（单选题）魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了（），详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。

A.《海国图志》

[第3题]（单选题）下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是

A.谭嗣同

[第4题]（单选题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指

D.周敦颐

[第5题]（单选题）广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？

A.唐朝

∙A.郭嵩焘

[第7题]（单选题）在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。

苏仙岭的知名是因为

A.苏耽

[第8题]（单选题）湖南独立建省是在（）。

C.清朝

[第9题]（单选题）湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。

A.周朝

[第10题]（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；

学不胜古人，不足以为学”的是

A.毛泽东

[第11题]（多选题）关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有

ABCD

[第12题]（多选题）下列说法正确的有ABC

∙A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系

∙B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

∙C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。

∙D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。

随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。

[第13题]（多选题）以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是ABCDE

”

[第14题]（多选题）以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化ABD

∙A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。

他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：

“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。

∙B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。

∙C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。

∙D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。

[第15题]（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有ABCDEF

∙F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学