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7、关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：

象形、指事、会意、形声、转注、假借。

现代学者认为：

六书前四种是构字法，后两种是用字发。

8、书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。

《奇妙的对联》

1、对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。

形成于唐宋，盛行于明清。

2、对联由上联、下联组成。

字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。

对仗的要求是：

字数相等，词形相同，结构相当。

平仄协调，要求平仄相异。

平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。

3、对联为竖行书写，中间不加标点。

张贴时，上联在右边，下联在左边。

《诗经》两首

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。

内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。

开创了我国现实主义创作手法的先河。

《离骚》

1、《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。

“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。

《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

《孔雀东南飞》

1、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

2、结发：

古代成婚之夕，男作女右共髻束发。

后称原配为结发夫妻。

3、罗敷：

古代美女的通称。

4、伏惟：

下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5、床：

古代的坐具。

6、新妇：

古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7、初阳岁：

冬至以后，立春以前。

8、下九：

古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。

二十九为上九，初九为中九。

9、六合：

出生年、月、日的干支。

又指东、西、南、北、天、地。

10、青庐：

用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。

盛行于东汉到唐。

《兰亭集序》

1、禊事：

古代的一种风俗，三月三人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

2、契：

用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1、既望：

过了望日（阴历每月十五为望），阴历十六。

2、美人：

古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

《游褒禅山记》

1、浮图：

也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2、阴阳：

山南水北为阳，山北水南为阴。

《姓氏流源与文化寻根》

1、上古时期，姓氏有别。

姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。

称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4、秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

《蜀道难》

1、子规：

即杜鹃，又名杜宇。

相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

常作伤春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、青衫：

黑色单衣。

唐代官职低的服色为青黑色。

后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

《马嵬》

1、乞巧节：

农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。

2、纪：

古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。

《寡人之于国也》

1、庠序：

古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1、跬步：

古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

《过秦论》

1、八荒：

八方最偏远的地方，也代指天下。

2、六合：

天地四方。

3、敲扑：

刑具。

短的叫敲，长的叫扑。

4、百越：

古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

5、陶朱：

春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。

因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

6、戟：

以戈和矛合为一体的长柄兵器。

7、九州：

兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

8、七庙：

天子的宗庙。

《师说》

1、句读：

古人指文辞休止和停顿之处。

文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

2、六艺：

指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。

另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

3、传：

古代解释经书的著作。

人物传记。

《窦娥冤》

1、缥缃：

代指书籍。

缥，青白色的丝织品；

缃，淡黄色的丝织品。

古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2、春榜：

唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3、宫调：

古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。

凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

4、祗候：

比较高级的衙役。

5、刷卷：

上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6、下官：

做官的人对自己的谦称。

《廉颇蔺相如列传》

1、斋戒：

古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2、列观：

一般的宫殿。

观，宫廷中高大华丽的楼台。

3、有司：

官吏的通称。

古代设官分职，各有所司，故称。

（司空、司徒、司寇、司马）

4、九宾：

古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5、汤镬：

古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6、寿、为寿：

向人敬酒或献礼。

《苏武传》

1、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2、丈人：

对老人或长辈的尊称。

3、节：

又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

4、假吏：

临时充任的官吏。

5、斥候：

侦察兵。

6、阏氏：

匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7、蛮夷：

古代用以指边远民族。

8、奉车：

皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9、后土：

地神，相对皇天而言。

10、宦骑：

侍卫皇帝的骑马的宦官。

11、黄门驸马：

宫中掌管车辆马匹的官。

12、上林、上林苑：

皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

《张衡传》

1、《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

2、三辅：

汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

3、太学：

古代设在京城的全国最高学府。

4、五经：

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

5、六艺：

礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

6、孝廉：

汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。

7、公府：

太尉、司徒、司空三公的公署。

8、两都：

西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9、傅会：

文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10、公车：

汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11、阉竖：

对宦官的蔑称。

12、豪右：

豪族大户。

秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

13、下车：

官吏初到任。

14、视事：

官员到职工作。

15、乞骸骨：

古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

《归去来兮辞》

1、三径：

古代隐士住处的代称。

2、帝乡：

天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1、三江：

泛指长江中下游。

2、下榻：

在某地住宿。

3、钟鸣鼎食：

指大家世族。

古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4、东隅：

日出的地方，表示早。

5、桑榆：

日落的地方，表示晚。

6、请缨：

请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。

后用此指投军报国。

7、弱冠：

指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8、投笔：

投笔从军。

《逍遥游》

1、晦：

阴历每月最后一日；

朔：

阴历每月的第一日。

2、六气：

阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1、表：

古代臣下给帝王的一种文书。

2、期：

穿一周年孝服的人；

功：

穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3、孝廉：

汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。

汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

4、秀才：

汉代以来选拔人才的一种察举科目。

与后代科举的“秀才”含义不同。

5、郎中：

尚书省的属官。

郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。

郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。

其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。

战国始有，秦汉治置。

后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

6、洗马：

又叫太子洗马，太子的侍从官。

7、东宫：

太子居住的地方，也代指太子。

8、牧：

古代称州的长官。

9、犬马：

臣子自谦。

古代文化常识

1、二十八宿：

古人划分的恒星集群。

是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

具体如下：

东方苍龙七宿：

角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕（jī）

北方玄武七宿：

斗（dǒu）、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿：

奎、娄（ló

u）、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）

南方朱雀七宿：

井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）

2、分野：

古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来。

3、银河：

又叫银汉、天汉、星汉、河汉、云汉、星河。

4、五岳：

东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

5、五湖：

太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。

6、三秦：

现在的陕西省一带。

7、三吴：

吴兴郡、吴郡、会稽郡。

8、三楚：

西楚、东楚、南楚。

9、古人纪年：

干支纪年和帝王纪年。

干支纪年是十天干和十二地支依次两两相配而成得一种纪年方法。

帝王纪年是按照帝王即位的年次或年号来纪年（明清两代）的方法。

10、十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11、十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12、古人纪月：

序数纪月和特殊称谓纪月。

每季用孟、仲、季区分。

用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名称标识日期。

13、古人纪时：

时段纪时（八时段、十时段、十二时段、十五时段、十六时段等不同尺度）。

特定称谓纪时：

夜半、鸡鸣、昧旦、平旦、平明、日出、食时（朝食、蚤食）、隅中、日中、日昳、晡时（日昃、夕食、日入）、黄昏、人定。

干支纪时（南北朝之后）：

用十二地支表示十二个时辰。

子时：

夜晚11点—1点，依次相推，每两小时一个时辰。

五更报夜：

黄昏——甲夜——一更19-21人定——乙夜——二更21-23

夜半——丙夜——三更23-1鸡鸣——丁夜——四更1-3

平日——戊夜——五更3-5

14、古代重要的节日：

除夕（元日）、元宵（上元）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节。

15、名：

古代婴儿出生几个月后，一般由父亲命名。

16、字：

是20岁举行加冠仪式后才起的，标志着成人。

字是对名的解释和补充，对名有表述、阐释作用，因此又叫“表字”。

有的字与名相近相成，也有的相反相成。

17、号：

是一种固定的别名，又叫别称、别字、别号。

名、字是由尊长代取，而号则不同，

号初为自取，称自号；

后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

18、谥号：

古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后，根据其生前的品德来定的，带有或褒或贬或同情的称号。

常见的如：

经天纬地曰文、克定祸乱曰武、照临四方曰明、杀戮无辜曰厉、早孤短折曰哀、年中早夭曰悼

19、外号：

也叫绰号，多是表现人物特征的名号。

20、古人自称名，称人称字，这是基本的礼貌。

21、《周易》把礼仪分为五类：

吉礼：

有关祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。

凶礼：

有关丧葬的，包括凭吊各种天灾人祸。

军礼：

有关军事活动的，包括所有的军事行动规范。

宾礼：

有关外交活动的，包括朝、聘、会、盟等国事活动。

嘉礼：

有关个人成长和交往以及王位承袭的，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。

22、座次：

坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。

23、古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。

前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。

24、趋：

从长者尊者前面走过，要小步快走，以示敬意，叫“趋”。

《长恨歌》

1、列土：

封爵赐邑。

古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土

地和权力，称为“列土分茅”。

2、梨园：

中国唐代训练乐工的机构。

我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲

演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界

称为“梨园界”等等。

3、龙驭：

指天子车驾。

除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。

《行路难》

1、行路难：

乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路

艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。

《阿房宫赋》

1、妃嫔媵嫱：

“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；

“嫔（pí

n）”“嫱（qiá

ng）”：

都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；

“媵（yì

ng）”，

古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。

2、锱铢：

古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。

锱、铢连

用，极言其细微。

《六国论》

1、先：

对去世的尊长的敬称。

2、故事：

先例。

除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度;

例行的事”以及“掌故,典故”等意思。

《伶官传序》

1、从事：

官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主

要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

2、太牢：

即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。

古代祭祀

所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的

牲畜；

又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、豕，没有

牛。

由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：

天子祭祀社稷用

太牢，诸侯祭祀用少牢。

3、告庙：

天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

4、忽微：

微小的事。

忽，一寸的十万分之一；

微，一寸的百万分十一。

5、俳优：

以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

6、杂戏：

古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

《祭十二郎文》

1、十二郎：

唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。

“郎”，唐

代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

2、季父：

古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

3、孤：

幼年死去父亲或父母双亡。

4、所怙：

指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。

语出《诗经》：

“无父何怙？

无母何恃”

失怙，指死了父亲；

失恃，指失去母亲。

5、省：

探望。

古代一般是看望父母、尊亲的意思

6、薨：

古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。

7、少年：

古代指青年男子，与“老年”相对。

8、孩提：

幼儿，儿童，一般指2-3岁。

9、尚飨：

亦作“尚享”。

希望死者的灵魂来享用祭品。

这是祭文结束时的常用语。

尚，表

示希望。

飨，鬼神享用祭品。

《狱中杂记》

1、刑部：

又称秋官、宪部。

六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼

之事，是清代最高司法机关。

2、京兆：

汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。

文中

指清朝包括国都在内的顺天府。

3、五城御史司坊：

即五城御史衙门的监狱。

清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、

中五个地区，所以叫五城御史。

4、九门提督：

是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，

设立于康熙十三年。

主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、

安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，

还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军

的统领。

5、十四司正副郎：

清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎

官。

6、大辟：

斩首。

古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。

7、大决：

封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。

8、勾决：

皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。

清制，每年秋季，由刑部会同九卿各

官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”

“可疑”四类，情实者奏请勾决。

9、梏：

古代木制的手铐。

10、木讯：

指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。

11、移关：

指移文、关文。

旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。

清时“关”已不局限于质询。

移关诸部，发给平行各部的文书。

《陶庵梦忆序》

1、鹿鸣宴：

唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。

因宴会时歌《诗经·

小雅·

鹿鸣》

之章，故名。

明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫

鹿鸣宴。

2、漏尽钟鸣：

古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。

3、根：

佛家的说法，是能生之义。

人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六

根”。

4、舍利：

梵语“身骨”的译音。

佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，

称为“舍利子”。

5、劫火：

佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。

劫，梵语“劫簸”的略称。

劫簸是一大段

时间的意思。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1、千乘之国：

有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘，车辆。

春秋时，一

辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

2、宗庙：

天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

3、会同：

诸侯会盟，朝见天子。

会，诸侯相见。

同，诸侯共同朝见天子。

4、端章甫：

穿着礼服，戴着礼帽。

这是做小相时的穿戴。

端，古代用整副布做的礼服。

章

甫，古代礼帽，用布制。

5、小相：

诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。

相分卿、大夫、士三

个等级，小相指最低的士这一级。