曾仕强教授解读人生教学文案.docx

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曾仕强教授解读人生教学文案

曾仕强教授解读人生

◆曾仕强教授解读人生：

人生只做三件事

　曾仕强教授解读人生：

人生只做三件事

　　人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来受苦受难的。

人的一生，说长不长，不过百年，说短也不短，要经历多少喜怒哀乐，多少悲欢离合。

人的一生究竟意义何在，价值几何？

经常作为一个终极命题摆在我们面前。

台湾师范大学曾仁强教授认为：

人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去，开始新的轮回。

曾仕强教授提出，我们应该做好三件事：

知道此生为何而来，知道如何完成，知道如何做得更好。

知道此生为何而来，我们就明晰了自己的奋斗方向，不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生；知道如何完成，知道如何做得更好，我们才能竭尽全力精益求精。

曾仕强教授透彻的分析了我们的一生，虽然有些观点第一次听不好接受，但是仔细想想，言之确凿，是非常有道理的。

　　曾仕强教授认为：

人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。

说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。

　　人生的最后结局是什么？

中国人的答案，四个字：

不了了之。

没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。

因为只要活着，就不断的有问题发生。

所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。

但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。

一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。

中国人最怕的，就是死不瞑目。

所以人生只有一个目标：

简单明了，求得好死。

　　其实我们怎么死并不重要，难就难在我们不知道什么时候会发生，所以应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。

这一点很重要，有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。

这种想法是错误的，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。

所以一定要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。

　　人生的起点是什么，四个字：

有口难言。

小孩子一出生都不会说话。

小孩子来只有两个目的：

报恩和报仇。

到底是报恩还是报仇，那是机缘决定的，不是随便就能说清楚的。

所谓沉默是金，因为祸从口出。

嘴巴会说话就会闯祸，但是又不能不说话，所以一个聪明的人可以不说就不说，善于倾听可以获得许多有益的经验。

所以人自始至终是不能乱说话的，没有根据的事情更不能乱讲。

　　人是从哪里来的？

中国人就一句话：

你把你自已搞成这样的！

人是自已搞出来的，所以，我们要对我们自己负完全的责任。

中国人知道，一切就四个字：

自作自受，现在的境遇都是我们自己作出来的，幸福是自己创造的，不幸也是自己导致的，和别人没多大关系。

所以孔子说：

不怨天，不尤人。

　　人生就是这么一个过程，从有口难言走到不了了之的过程。

　　每个人生来都是不完满的，人一生就是要补足自己的缺憾。

每个人是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，这辈子就是要弥补这种缺陷。

每一个人的功课是不一样的，所以不要和别人比较。

人生的价值和意义是平等的，职业也是没有贵贱的。

我们就是在其中互相弥补，才有了这多彩多姿的世界。

　　人生都是有缺陷的，没有人生来十全十美。

我们的任务就是要尽量圆满，修得圆满。

　　我们最后要修得圆满，但是人和人圆满的境界是不一样的，每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。

你如果不是他，就没有资格评价他。

所以不要评价他人，每个人都不一样，人只有自己有资格评价自己。

　　所以人生其实就是来做一件事的：

修得圆满。

修是什么意思？

修就是改造。

修就两个字：

修己。

把自己的缺陷修补齐全。

人生只有一个目标，就是改变自己，而不是改变别人。

没有人能改变你，除非你自己愿意改变，所以，不要怪别人改变了你。

　　所以我们应该真正了解自己，改造自己，这是我们必须一生一世要做的事情。

　　怎么改造自己？

我们是通过别人改造自己，因为人类是群居。

你根本不了解自己，只有通过别人才了解你，人对人是一面镜子，当你看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。

通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。

看别人的表情，就知道是否应该修正自己的方向。

互相尊重，互相成全，互相提醒，共同提高，这是人与人交往的最高境界。

　　你想改变别人吗？

你要首先改变你自己。

你自己一改变，别人也改变了。

人和人是互动，是永远平等。

儒家说，反求诸己。

任何事情，反过头来，想象自己，检讨自己，改变自己是最好的路子。

老是强制别人改变，老是觉得别人不对，老是希望别人和自己一样，是没有道理的。

　　人生下来，你就不断的改变自己，改变到自己的预期目标，就可以快快乐乐地回去了。

所以我们首先要明确人生的目标，要知道此生为何而来。

当你作什么事情感觉到很兴奋，很有价值，没有人强迫你，你还可以废寝忘食的去做，大概就是你这辈子要做的事情。

人各有志，做事没有高低贵贱之分，不用比较，不用批判。

没有人有批判别人笑话别人的权利。

每个人做自己该做的事情就行了。

　　其次要知道如何完成，找到做事的方法。

时间只能用在一个地方，不能用在很多地方，所以要选择，无法同时去作很多的事情。

这辈子该做的事情你不做，却做了别的事情，就会死不瞑目。

我们对过去的事情过去的时光都不必后悔，后悔也没有用。

我们更应该不断的总结，反思过去，让过去变成经验，为我所用，这样子就行了。

　　最后，就是要知道如何做得更好，不断地改善。

有目标、有方法，天天改善，我们就自然而然地进步了，不断的追求精益求精，就是在高质量的完成我们的功课。

做好这三件事，我们的人生应该算是有意义的，在人生的终结时，面对此生的收获，应该能够心安理得了。

◆学习：

百家讲坛之曾仕强《易经与人生》讲义

（2）

台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：

应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。

曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。

曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：

《易经》与人生。

他说：

我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。

总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。

他父亲知道此事后就对他说：

早叫你读《易经》，你为什么不读？

曾教授说：

读《易经》跟我生病有什么关系？

据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。

我是学科学的，我根本不信那一套。

父亲说：

那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。

《易经》，是讲未来变化道理的。

我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。

时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。

《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。

听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。

回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。

看不懂的书有什么用？

爸爸说：

你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。

果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：

我终于看懂了中国人。

说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。

用现代的观念去看古老的《易经》，我越读越有兴趣。

平时，常常碰到一些看不懂的事，听不懂的话，慢慢地都从《易经》中找到它的根源。

比如说，什么叫内方外圆？

内方是说中国人很有原则，但是你的原则不能表现出来，你一表现，就会跟周围的人发生冲突，所以外边要圆。

爸爸说：

你这样不是很圆滑吗？

不是，中国人是非常讨厌圆滑的。

这不叫圆滑，而叫圆通。

你不圆通，你在社会上就会吃亏。

我觉得古人非常聪明，他们知道地球是圆的。

我们在地球的上面，美国在地球的下面，你要去美国，最好是挖一条隧道，装一部电梯，你只要坐电梯就到了，不必坐飞机。

但是，事实上行不通，因为地心是一团火，会把你烧熔化的。

两点之间直线走最怏，但有时往往行不通。

《易经》太极图里有一条曲线，你打个转不就到美国了吗？

你再看，有三个中国人，走在马路上，大家都会躲来躲去。

原来他们都在避免走在中间，因为中间为最大。

如果跟领导一起走，一定要让领导走在中间。

一些年轻人不懂事，每次照相都挤到中间。

照片洗出来，领导一看，就是这个家伙最讨厌，挤到中间来干什么？

人家懂事的人就坐在旁边。

该你坐中间，人家自然会把你请到中间来的，你急什么？

中间为最大，这是《易经》的观念。

中国有一句话叫不三不四，什么叫不三不四？

我曾让学生把这句话翻译成英语，全世界的人都听不懂。

中国人很奇怪，不说不五不六，不七不八，就说不三不四。

读了《易经》我才知道，不三不四就是不仁不义。

中国人讲了话以后常常否认，跟你讲完话后还要加一句：

这话你不要说是我说的。

结果你跟别人说了，那就是你对我不仁。

人家来问我，我只好说：

我没说。

不是我骗你，是你先不仁我才不义。

如果把这些道理讲清楚了，真正搞懂了，你就会觉得，中国人是非常诚实，非常实在的。

我也常常问年轻人：

阴阳是两个东西还是一个东西？

如果你说阴阳是两个东西，说明你的脑筋已经西化了。

西方的阴就是阴，阳就是阳，是分开的。

中国人是一个合起来看的民族，我们动不动就讲合作，讲和谐。

其实阴阳是一个东西，是不能分的。

同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳，这是一个事物的两个方面。

这是我从《易经》里体悟出的一个最好的法则。

《易经》的哲理就是阴阳一体，我们看到的太极图，就是阴中有阳，阳中有阴。

我发现中国人还会同时讲两句矛盾的话。

这里告诉你：

人同此心，心同此理。

但肚子里想的是：

人心不同，各如其面。

这里讲的是：

礼让为先。

心里想的却是：

当仁不让。

我慢慢感觉到，外国人很讨厌我们的地方，其实是我们最擅长的地方。

你问外国人，你要喝茶还是喝咖啡？

外国人很干脆，要么是说喝茶，要么是说喝咖啡。

但你要是问中国人：

你要喝茶还是喝咖啡？

回答肯定是：

“随便！

”凭我几十年的经验，会讲“随便”的人，都是长寿的。

曾仕强教授说：

中国所有的哲学都是从《易经》里出来的。

孔子把人分成三种：

中人以上，中人和中人以下。

中人以上的人怎么读《易经》？

这个人叫老子，老子是替高智慧的人去解释《易经》的。

《道德经》就是高难度的经典著作，光是第一句：

道可道，非常道，你就搞不清楚。

他先说：

不能说，然后才来说。

这对中国人的影响太大了。

现在我们在开会的时候，你问他有没有意见？

他说：

没意见。

然后说：

不过，我认为，下面讲了一大堆意见。

你把《道德经》读完之后，就可以知道《易经》里面一些很高深的那部分哲理。

而孔子是替中等智慧的人解释《易经》的。

什么叫《论语》，家常便饭才叫《论语》。

你要解读《论语》，可以到我们生活圈中去体验。

《论语》一开头就告诉你，做人要快乐，所以在《学而篇》中提出了孔门三乐。

这三种乐趣是：

一，学而时习之，不亦说乎。

这句话真正的意思是说，你学完了以后要去做，要去实践，让实践变成习惯，这里的“习”要解释为习惯，形成习惯你就很乐了嘛。

二，有朋自远方来，不亦乐乎。

朋友来了，你要设身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，下次他一定会再来，这也是一件乐事。

三，人不知而不愠，不亦君子乎。

愠就是小小的生气，没有发脾气，只是不太高兴。

人家不知道你是谁，你一点也没有不高兴。

现在的人，不是这样，现在的人会不知而大怒。

你不知道我是谁吗？

！

你真的没有看到过我？

！

如今各行各业千千万，隔行如隔山，谁也不认识谁，这是非常正常的。

你如果把孔子说的这三条都做好了，你就会很高兴。

《易经》是包罗万象的，包括天文，地理，兵家，医学，甚至于现在的电脑。

兵书36计中的许多计谋，都出自《易经》的卦象之中。

中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说。

代表现代文明的高科技