高考语文作文复习关联组合型任务驱动型作文审题立意指导及范文示例Word格式文档下载.docx
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要进行分类组合，就要对几个材料各自的含义有比较准确的理解。
含义可以是诗句在原诗中的意思，也可不拘泥于原诗含义，而作更大范围的解说。
理解了意思，就可分类组合来确定立意了。
如何分类？
基本方法就是前面说的“求同存异”法。
所谓“求同”，就是把内涵相同相近、可适用于相同话题的两三句名句组合在一起，来表达一个相同的观点，这叫近义组合法。
所谓“求异”，就是把内涵不同甚至对立的两三句名句组合在一起，但是这些名句还是必须适用于相同的话题，这叫做“反义”组合法。
反义组合应当注意对立的意思或观点适用的不同情境，要符合对立统一、辩证统一、中心统一原则，做到水乳交融，否则就造成了“分家”甚至真正成了互相对立，使文章没有了统一的中心，成了孤立地引用诗句。
2、诗句理解
①是陶渊明的诗句，出自《归园田居》其三。
这首诗描写了诗人离开官场后躬耕田园的情景，诗里面隐藏着作者的人生追求：
顺应自然，保持名节，洁身自好，不与世俗同流合污。
诗的结尾是说露水打湿了衣服也不觉得可惜，只要自己的“愿”没有违背自己的初心。
其实，这句诗具有很深的思想，一个人的所作所为，只要不违背自己内心的“愿”，那些名利都是不值得追求的。
②句出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意思是杜甫要上书皇上，使社会风俗恢复淳厚。
这句诗告诉我们，一个人应当有理想，应当承担社会责任，做一个有责任担当的人。
③句出自《诉衷情·
当年万里觅封侯》，陆游是南宋爱国词人，一生以抗金收复失地为己任，然而却遭朝廷投降派排挤而不得重用，壮志难酬，理想难申。
尽管身老沧州，却心系天山即抗金前线，表现出矢志不渝的社会责任感。
如果说陶渊明见官场污浊而退隐保名节，陆游却不管官场对自己如何，始终要肩负责任，而不是要去过自己的逍遥日子。
④句出自《南园十三首·
其五》，李贺一生郁郁不得志，这首诗是愤世之作。
只看前两句的话，是很有豪情壮志的。
男儿汉，就不能虚耗光阴，就当有壮志，有远大抱负，要建功立业，实现自己的人生价值。
⑤句是辛弃疾《西江月·
夜行黄沙道中》中的句子。
辛弃疾同陆游一样，也一生坚持抗金收复失地，但遭投降派排挤，未得重用，被迫隐居江西上饶。
这首词表现词人暂时忘记烦恼，暂得闲适的快乐。
⑥句诗出自《定风波》。
苏轼的人生也是不得志的，但他能看开，这首词表达了他旷达的胸襟。
这首词告诉人们一个什么人生哲理呢？
其实就是不要把生活中的得失看那么重，应当乐观些，超脱些。
⑦句是《离骚》中的句子，意思是把自己的身体分解了，信念也不改变。
这是多么坚定的信念与情操！
表现了屈原矢志不渝的爱国情怀。
现在，这句诗我们可以理解为对理想的执着追求，对信念的永恒坚信。
3、立意分析
先看近义组合。
1.①⑤⑥可以组合在一起，表达一个什么意思呢？
就是追求人生的惬意，不违背自己的初心，人生应当有诗意，抛开生命中的烦恼，远离世俗的喧嚣，让生活慢一点，让人生旅途的风景多一些，……
2.②④或③⑦或其中三句组合。
适用话题：
爱国，理想，追求，信念，志向，社会责任，人生价值，进取心……
再看反义组合。
①⑤⑥中的一句或两句可以同②③④⑦中的一句或两句组合，适用的立意可以是：
辩证看待进取与退隐，逃避还是面对，如何看待人生中的不如意，责任与处境、遭遇的关系，个人得失与家国责任……对两类名句所体现的人生态度或观念可以肯定或否定。
除了上述采用组合方式立意外，也可以抓住要求中“中国文化博大精深，无数名句化育后世”这句话作为立意点，谈名句化育世人的功能，比如写自己在某些名句的影响激励下升华品质德行的事迹。
或者对名句作者及其时代进行历史分析，阐发自己对中国文化“博大精深”的理解，这个对文化素养积累少的同学来说是很难下手的。
4、拟题
标题是文章眼睛，一个好的标题可以提升文章的档次，要重视标题的拟定。
标题是根据立意来拟定的，要简洁醒目，体现文章的立意和观点。
下面举些例子。
如果是①⑤⑥组合，可以拟题为“摒弃喧嚣，享受宁静”、“初心不因沾衣改”、“稻花香里任逍遥”……
如果是②④组合，可以拟题为“带着梦想上路”、“进取心催人奋斗”、“人生因责任而曾辉”……
如果是③⑦或②⑦组合，可以这样拟题：
“爱国不需要理由”、“责任不因个人际遇而丢”、“将追求进行到底”……
如果是①③组合，可以照③⑦组合拟题，也可这样拟题：
“退隐不可取，责任价更高”……
如果是⑤④组合，则可拟题：
“退修其身，进济苍生”
可组合的还多，这里不再一一列举，学生可以自己仿照示例去组合。
5、作文示例
以①③⑦组合为例：
这三句含义有相同或相近之处，名句的作者的处境有相似之处即都不得志，只是陶渊明是主动离开官场，屈原陆游是被贬谪排挤。
都可适用于“责任”这个话题，立意上适度否定陶渊明的人生选择，充分肯定陆游屈原的人生态度。
并且就以他们为主要论据进行论述。
退隐不可取，责任价更高
（说明：
题目应鲜明体现立意与观点，让阅卷人一眼明白你的立意、观点。
）
与陶渊明吟唱“衣沾不足惜，但使愿无违”的惬意相比，我更欣赏陆放翁自苦“心在天山，身老沧州”的泣血。
没有别的，只那一份担当责任的精神，便足够我辈楷模。
因为我坚信：
退隐不可取，责任价更高！
开篇直接入题，对两种人生选择表明观点态度，直截了当提出论点，这是考试作文需要的开头方式。
种豆南山、采菊东篱，是那么的闲散，是那么的随意，确实是令人神往的生活，尤其在“二郎神”与“猪八戒”后代充斥的官场，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有选择退隐南山一途。
因此，我们得为陶渊明的选择送上一份激赏！
“穷则独善其身”，这也符合儒家的处世之道。
欲抑先扬，退一步，肯定前一种人生选择的合理和有价值的地方，避免议论偏激，也能体现思维的辩证性。
然而，“穷则独善其身”，善则善矣，却似乎多了一丝柔弱与逃避，少了一点刚强与担当。
匹马戍梁州的陆游一生遭尽朝中投降派小人排挤，“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，可谓“穷”到骨里。
但他始终以“塞上长城”自许，要肩负起收复中原的责任。
“僵卧孤村不自哀，但悲不见九州同”，直到临死，也没有放弃抗金的夙愿，尽管夙愿未济，而这一份责任担当是何等悲壮与豪迈！
它让南宋的天空多了一抹亮色，而且一直烛照后世直至今日。
转折，由扬转抑，指出前一种选择的不合理之处，为下边的议论张本，接着，以陆游做对比，赞扬陆游的选择，肯定其价值。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，形容枯槁，披发行吟泽畔的屈子，虽受尽小人折磨，而其“哀民生之多艰”的家国责任之心却从未变过。
陆游“心在天山，身老沧州”的担当精神，不正与屈子可昭日月的精神一脉相承吗？
进一步议论，指出陆游精神与屈原精神的承继关系，也是题目“名句化育后世”的体现，照应第七个名句。
陶渊明与屈原、陆游，同样置身小人当道的官场，且都无力改变现实，前者选择主动退避，后者尽管被贬谪但仍选择逆行担当，不忘家国，其境界孰低孰高，我们自能衡量。
身，可以被碾压；
心，却要更坚韧！
心，即使已破碎；
身，绝不能后退！
因为责任，因为家国！
他们当仁不让！
再次对比陶渊明与屈原陆游，指出其人生境界的不同，并以三段独句段有力强调观点。
人生多坎坷，命运也多舛，现实有时确让人很无奈。
但是，在面对祖国与黎民遭逢灾难的时刻，个人的遭际算得了什么，岂能“躲进小楼成一统”？
古往今来，有无数前贤，无论他们的个人处境怎样，当国家多难之时，他们毅然肩起救国救民的责任：
屈原、杜甫、陆游、文天祥、谭嗣同、孙中山、毛泽东、钱学森、张志新、袁隆平、焦裕禄……他们为国为民，磨难备尝，却百折不挠，永不后退，甚至献出生命。
试想，如果像他们这样的人，都如庄周、陶渊明、林和靖一样，一遭遇所谓治者昏庸、社会无道，便躲在山水田园或拽尾于途或拈花微笑或鹤妻梅子，我们的历史必然昏暗无光，我们的民族必然步履蹒跚！
还能有当今祖国的崛起、人民生活的安康吗？
以更多正例和反例论证观点，然后重申题目，强化论点。
在民族复兴的火热年代，正是青春年华的我们肩负家国责任锐意建功立业的大好时机。
如果说你面对的现实很污浊，那你何不激浊扬清，擎起一面责任的大旗！
号召式结尾，要简洁。
【示例二】
22、阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》
②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
【启示】这是“选句关联型材料作文”，此类作文审题需要在所给“名句”范围内，进行“有机联系”，在“原句含义”和“选句关联”的基础上进行“集中立意”,另外，此题目还要求对“名句”进行“合理引用”。
这类作文，众多专家多从立意、选材入手，考生收获颇丰，但对于这类文章，有没有章法可依。
虽然，文贵创新，但对于考生来说，简洁明了的结构，更适合考生学习，在模仿的基础上创新。
（一）弄清原句原意。
考生在写作时应明确每个诗句的意思。
（《周易》）——刚健有为、自强不息
（杜甫）——思亲、乡愁、家国情怀
（李清照）——特立独行、内在修养、豁达自信
（魏源）——位置决定格局、天下为公、奉献天下
⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）——正视现实、不避艰险、责任担当
⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）——立足当下、坚定自信、责任自信
（二）明确主题立意
①句可立意为君子要自强不息方可强大；
②句可立意为思乡；
③句可立意为重视内在之美，或自信的品格；
④句可立意为人因所处位置不同，而视野、格局不同，实现的理想价值也不同。
或人要有远大的理想，立志四方；
⑤句可立意为要敢于正视自己；
⑥句可立意为个人、民族、国家的自信自强。
（三）诗句关联组合
选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，进而分析其逻辑关系：
条件、并列、递进、因果、互补关系等。
①⑤：
自信自强奋发向上、敢作敢为……
③④⑤：
自信与正视问题、开放进取之间的关系……
①③④⑤：
有理想，有担当，全面提升个人的人格境界，成就自我……
②⑤：
家国情怀、社会现实……
③⑤⑥：
坚持自我与承担社会责任……
（四）规划结构
这是重点，让学生有据可依，简洁明了。
虽然提倡文无定法，但对于即将参加高考的学生来说，循规蹈矩更适合他们。
选句关联，确定了主题，引入给定名句，作为写作论据，其实就加强了它们之间的联系，并为主题服务，前后连贯，文意畅通，符合命题者的意图。
1、依据诗句关联性，共性，确定主题。
文章开端灵活引入这个话题。
2、依据选定诗句内涵，确定分论点。
让诗句作为论据，印证分论点。
3、总结，呼吁，点题。
范文
追梦青春
马鞍山中加双语学校2018届高三（18）班
陈芸
青春是一条流淌着的的河，我们奔跑着追逐梦想。
在逐梦的路上，需自强不息，直面挑战，坚持自我。
（引入，明确论点）
逐梦青春，需自强不息。
（分论点1）
《周易》有云：
“天行健，君子以自强不息。
”（论据）意为君子应靠自身的努力，来强大自己，在天地间找到属于自己的一片区域。
德国音乐家贝多芬在失去聆听能力后发出“我要扼住命运的咽喉”的豪言壮语。
他用《命运》之曲谱写了自己生命的辉煌，用不屈于命运的方式让全世界人看见了他的身影。
德国诗人歌德在他的不朽名著《浮士德》中说：
“凡是自强不息者，终能得救！
”其实，世上真正的救世主不是别人，而是自己。
对于自强不息、奋发向上者来说，身体的残疾不是障碍，只要信心不垮，仍能做出令自己吃惊的成绩。
在缺陷面前绝不要退缩和消沉，要凭着良好的心态战胜困难，当我们有想法但不能实现时，要自立自强，这样才能发掘你的潜能，冲破困境走向胜利。
逐梦青春，需直面挑战。
（分论点2）
正如鲁迅先生所言：
“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
”“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”（论据）文革期间，杨绛先生被批斗成“牛鬼蛇神”，向来和颜悦色、慢条斯理的她，很快被罚扫厕所，戴“高帽子”，挂“黑牌子”，剪“阴阳头”，这无疑是她是人生中最为艰难的时期，但她不畏艰难，敢于直面人生中挑战。
面对清洗厕所的任务，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。
杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看，倒也无人打扰。
逐梦青春，需坚持自我。
（分论点3）
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”（论据）这是一种坚持自我的自信。
坚持自我，相信自己是独特的存在。
树上没有两片完全相同的叶子，世上没有两个完全相同的人。
你绽放你的浅碧深红，我呈现我的鹅黄素雅。
渴望想和树一样，和所有的植物一样，不离开土地，不张扬，不索取，不争夺，无论世界是什么样，始终坚持自我，一生都保持植物般的优雅。
没有谁的青春总是走在红地毯上的，追逐梦想的道路上需要自强不息，需要直面挑战，需要坚持自我，相信吧，不远处，一定会看到胜利的曙光。
（总结，点题）
君子当自强不息
朱俊
他们在月夜守望着，在无边无际的路上守护天地间的浩然正气，怀一颗赤子之心，他们坦坦荡荡地驰骋，他们撑起人间的正义。
他们就是君子。
君子之道异常艰难，需你我自强不息。
君子当自强不息。
《周易》有云:
天行健，君子以自强不息。
（论据）古人认为天空的太阳月亮星辰，它们坚持每天运行，从不停歇，而这种运行的力量，是来自它们自身，而不是外物的逼迫。
我们可以从中受到启发，明白做人也要不断地自我努力，不断地强大自己。
著名词人李清照也写过：
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
意思是：
桂花哪里用得着像别的花似的靠浅绿或鲜红的外在颜色去吸引人，它自然而然就是所有花中的第一等。
借以表达要想成为君子，就不能像一般俗众那样靠外在的衣着打扮、容貌修饰，而要靠自己内在的气质品格境界来强化自我，从而征服人心。
君子当博学笃志。
魏源说过：
受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（论据）意思是：
从大门接受的光，能照亮一个堂屋，而从普天下接受的光，则可以照亮四面八方。
比喻一个人接受、吸收、掌握的东西越多，他的眼界就越开阔，对事物的认识就越全面，这样他对别人所产生的影响就越广，起到的作用就越大。
所以说，如果我们能够做到博学而笃志，切问而近思，那么，仁便在其中了，我们离君子也就更进了一步。
君子当无所畏惧。
（分论点三）
鲁迅先生曾经说过：
必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
（论据）这就意味着我们要有正视各方面的勇气。
对于存在的社会、人生问题，一个人必须先要有敢于直接面对，不躲避、不敷衍的勇气，这才有可能期望他敢想，然后敢说，然后敢做，然后敢担当。
强调的核心是面对问题时的胆识和勇气，也就是不怕。
以说，君子之路中，我们当一路高歌，勇往直前，无所畏惧。
君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身；
君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；
君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。
所以说，在追求君子的路途中，我们应当自强不息，博学笃志，同时也要具备一颗无所畏惧的心。
长江后浪，今朝风华
马鞍山中加双语学校2018届高三（20）班
吕
玲
中国是一个有着上下五千年历史的文化古国，在这片土地上曾孕育出了许多英杰。
同样地，作为“长江后浪”的新时代的年青人，更应该助力发展新中国，展现“长江后浪”的风华。
长江后浪推前浪，自强不息助国昌。
（分论点一）
”（论据）自强不息不仅是衡量个人品质优劣的凭据，更是展现一个国家精神风貌的重要因素。
谭嗣同冷面刑台，“宁可站着死，绝不跪着生”的慷慨陈词彰显了一个民族的自强精神；
国学大师季羡林从容面对他的“牛棚十年”，用自强不息的人生准则书写了自己的百年人生。
我们作为时代的后继之人，更应该学习并传承前贤的自强精神，密切关注科技发展的前进方向，用每一个人凝聚起来的自强不息的雄壮力量，推进祖国蓬勃发展，为祖国做出力所能及的贡献。
长江后浪推前浪，自尊自信报国强。
（分论点二）
易安居士曾作诗：
”（论据）万花丛中，我们也许是其中最不起眼的几朵，但何须在意那些有着出众样貌的高贵的花呢？
无论那些花多么明艳动人，我们都要时刻保持着自信的姿态。
著名艺术家韩美林以高度的文化自信将他搜集的砖铭、古陶、壁画、石刻等文物古迹上的符号、图形和文字汇编成《天书》，让中国古代传统文化活水长流。
复旦附中才女武亦姝更是将新一代年青人的自信很好的展现了出来，面对劲敌，万人瞩目，她以散发着无上自信的姿态赢得了胜利。
中华后辈敢争先，用自信创造未来。
长江后浪推前浪，英勇无畏正国风。
“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做
敢当。
“鲁迅先生如是说。
（论据）辛幼安21岁参加抗金义军，《美芹十论》和《九议》展现了其英勇无畏的气魄，穷其一生，力主抗金。
再者，黄继光、董存瑞、邱少云……一个个凝结了中华民族英勇气魄和高尚灵魂的名字被永远镌刻在人们心中。
人们记得他们的年轻，记得他们的伟迹，记得他们的无悔生命永垂不朽！
同样年轻的生命，他们可以用热血书写出不一样的人生光彩，我们又何尝不能像他们一样英勇无畏？
我们后一代人应敢于正视，敢想，敢说，敢做、敢当，方能为国风兴振尽一份绵薄之力。
长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。
身处社会主义蓬勃发展的关键时期的我们，要以自强、自信、英勇无畏的面貌迎接新的机遇与挑战，用年青人的蓬勃朝气振兴民族的未来。
数风流人物，还看今朝长江后浪；
观兴振国邦，只览明日盛世风华！
【示例三】
（一）阅读下面的材料，根据要求写作。
1.信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
（泰戈尔）
2.为中华之崛起而读书。
（周恩来）
3.学而不思则罔（迷惑），思而不学则殆（疲倦懈怠）。
（孔子）
4.苔花如米小，也学牡丹开。
（袁枚）
5.问渠那得清如许？
为有源头活水来。
（朱熹）
6.无论生活多么艰难，都要保持一颗好奇心。
（霍金）
古今中外文化宝库的经典名句浩如烟海，直指人心，启迪智慧，发人深省。
读了上面六句，你有怎样的感触和思考？
请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题，不少于800字。
、
（二）审题分析
1、弄清原句原意。
第一句：
人要有信仰理想追求；
第二句：
人心中要有国家民族兴盛繁荣的信仰理想；
第三句：
我们在探索追求的过程中要不断学习不断思考；
第四句：
我们要珍视自己的生命意义与价值，即使身处卑微环境，也要对自己充满信心，积极阳光，于平凡处铸就生命的伟大；
第五句：
只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，达到新的境界；
第六句：
我们即使身处逆境，也不能忘记探索追求，要对世界充满兴趣与好奇，在科学研究中拥有一颗不断创新进取的心。
2、进行选诗句关联。
名句①②：
可谈“人要有信仰”的话题。
可从国家民族、个体生命精神、科学创新等方面来谈。
名句③④⑥：
可谈“身处逆境也应有积极阳光的态度，对待世界充满热情，充满希望，不断进取，不断学习，不断思考”的话题。
名句⑤⑥可谈“活水来自好奇心的触发，人生应有向上的姿态。
3、好题撷英
俗话说“题好一半文”，所以同学们应该在“自拟标题”这个“要求”上，有所用功，或直白、或隐喻、或文艺、或深警。
下面提供考生作品中一些好题，以供借鉴。
初心为伴，信仰为歌
身处果壳，心怀宇宙
信仰甘霖润心灵沃野
生如蚁而美如神
如鸟讴歌，为花绽放
少年有大志
渺小亦伟大
信仰如光，纵小也光
信仰之下无卑微
学海无涯“志”作舟
我心即宇宙
须弥藏芥子，芥子纳须弥
（三）佳作举隅
心中有光，不惧黑暗
胡洪伟
当人发现自己身处黑暗时，是会选择哭泣，还是会选择继续前进——用那心中的光？
信仰之光点燃黎明。
泰戈尔曾言“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了”。
曾听人说，一天中最暗的时候不是子夜，而是黎明。
那是一段月亮已经落下，太阳还未升起的时间。
世间万物在这个时候最安静——以睡眠来躲避这段黑暗。
可偏偏有一群人，或是环卫工人，或是卖早点的，选择在此时忙碌。
因为他们知道每天太阳升起的时刻，知道几个小时后即将迎来的收获——世界虽暗，心中的太阳早已升起，代表着指向未来的希望之光。
恰如鸟儿不顾黑暗与否而大声歌唱，是因为它相信自己属于临近的光明；
而人们选择在黎明工作，是因为他们相信自己迎接的是耕耘后的丰收。
希望之光照亮自身。
“苔花如米小，也学牡丹开”。
这一份充满希望的光，坚定于人自身的幸福，坚定于未来的光明，使人敢于在任何时候继续前进，使普通人也有变得伟大的勇气，
它是一种自知，能照亮自身，将全身上下原本不明朗的东西——弱点、优点、渺小之处、伟大之处，通通照得透彻。
凭这种力量，即便是摆脱不了渺小，也能明白自己的伟大之处。
就像帕斯卡尔说的“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多。
因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
”或许苔花并不比野草强大，但它能清楚地看到自己“如米小”的本质，以此为根，向上生长，灿如牡丹。
它又表现为一种勇气，从身体溢发出来，照亮前方阴影
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