中国和文化解读Word文件下载.docx
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人们在现实生活中所广泛使用的“文化”概念，是指一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系，是理想信念、价值观念、生活习惯、行为方式之总和，同时包括这些价值观和意义符号的物化状态。
文化的基本存在形式有物质文化、制度文化和精神文化，体现着整个社会的价值取向、文化水准、精神气质和生活质量。
和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。
它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价。
形成
和谐文化的形成，是一定的社会主体对历史的、现实的和未来的社会生活的认同和向往。
从以人为本的科学发展观的理念出发，社会主义和谐文化关注人与自我、人与人、人与社会、人与自然之间的和谐相处。
从表现形式上看，和谐文化既有思想观念形态方面的内容，又有制度规范形态方面的内容。
就思想观念而言，和谐文化体现着人们对和谐社会的认知以及对社会和谐目标的追求；
就制度规范而言，和谐文化体现着人们在和谐观念引导下建立的一系列调整利益关系、化解社会矛盾的制度设计和机制规范。
途径
根据社会主义和谐文化理论内涵的分析，建设和谐文化的途径，既要与社会发展的现实要求相适应，也要不断坚持科学创新；
既离不开对中国传统文化精华的继承和发扬，也离不开对世界优秀文明成果的吸收和借鉴。
建设社会主义和谐文化，要立足社会生活实际。
建设和谐文化，不能脱离社会现实，不能超越社会发展阶段和人民群众的思想道德水平。
建设和谐文化，既要有先进性，又要有广泛性。
没有先进性，就没有感召力、引导力，不可能引领整个社会和谐思想观念的不断提升；
没有广泛性，就难以贴近生活、切合实际，没有被社会大多数成员接受的可能性。
先进性在广泛性基础上体现出来，广泛性应当以先进性为指导。
建设和谐文化，是移风易俗、改造社会的实践活动，是广大社会成员进行自我教育、提高全社会文明程度的有效途径。
建设社会主义和谐文化，要继承和弘扬中国传统文化中的和谐思想观念。
中国作为世界文明古国，是有悠久历史文明的礼仪之邦。
如果说传统文化始终是我们无法摆脱的天然纽带，那么，社会主义和谐文化渊源于优秀的传统文化。
中华民族的优秀文化传统，是我们民族赖以生存和发展的根基和血脉。
构建和谐社会，需要优秀传统文化的支撑。
优秀传统文化作为中华民族智慧的源泉，既是历史发展的内在思想动力，也是我们建设社会主义和谐文化的宝贵资源。
建设社会主义和谐文化，要吸收借鉴世界优秀文明成果。
在人类历史发展过程中，不同国家和不同民族的独特性文化的存在，使世界文化具有丰富多彩的内容。
每一个国家和民族的文化千姿百态，其合理内核往往是相通的，总能为人类所传承。
无论是东方国家还是西方国家，在文化发展上都有自己的独到之处，都有追求和谐社会境界的内容，都对人类文明进步作出了贡献，应该彼此尊重、相互学习和吸收。
以宽广的眼界和博大的胸怀，积极借鉴世界各国的文明成果，博采众长，这是建设社会主义和谐文化的一个重要途径。
原则
构建社会主义和谐社会，需要着力建设和谐文化。
要注重社会主义和谐文化建设的群众性，采取多种多样的形式，广泛开展群众性的精神文明创建活动，培养人的良好道德品质，形成文明和谐的社会风尚。
以人为本建设和谐文化，要坚持以人为本的原则。
社会主义核心价值体系，是建设和谐文化的根本。
因此，当代中国和谐文化的建设有明确的价值取向和奋斗目标。
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，把握社会主义先进文化的前进方向，是和谐文化建设的价值取向。
建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是和谐文化建设的社会目标；
促进人的全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，是和谐文化建设的育人目标。
这两个目标互为前提，相辅相成。
坚持以人为本的科学发展观，要把文化建设的社会目标与育人目标，科学地统一于构建社会主义和谐社会的实践之中。
统筹发展
建设和谐文化，要坚持统筹发展。
文化内涵具有双重属性，既有社会属性，又有产业属性。
社会属性需要发展文化事业，产业属性需要发展文化产业，这是文化建设的两大基本形式，即文化事业与文化产业的关系。
党的十六大已提出要积极发展文化事业和文化产业以推动先进文化建设，通过文化体制改革，将过去与计划经济相联系的单一“事业”型文化体制，转变为与市场经济相适应的新型文化体制。
新型的文化体制既要保持和发展文化公益事业，引导事业单位适应市场经济环境，增强自身的发展活力；
也要大力发展文化产业，通过完善文化产业政策来支持其发展，以增强中国文化产业的整体实力和竞争力。
基层文化
建设和谐文化，要以基层文化建设为载体。
加强以社区文化、企业文化、校园文化、乡村文化等为主要内容的基层文化建设，是和谐文化建设的基础工程。
基层文化建设近年来取得相当大的进展，但从总体上讲，发展速度仍然缓慢。
这主要体现在经费投入、设施建设、队伍素质、资源总量等方面，与广大人民群众日益增长的精神文化需求之间仍存在较大差距。
文化创新
建设社会主义和谐文化，要坚持文化创新。
人类文明史告诉我们，创新是文化永葆活力、永葆先进的源泉。
我们要坚持思想理论创新，保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论的新境界；
坚持文化观念创新，敢于从不适应时代发展要求的文化观念中解放出来，确立与社会主义市场经济相适应的新观念；
坚持文化体制创新，积极探索建立符合当代先进文化要求、遵循精神产品创作规律的管理体制和运行机制，开创文化事业和文化产业发展的新路。
根本
建设和谐文化必须坚持马克思主义的指导地位
和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。
和谐文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的具体体现。
胡锦涛同志指出：
“我们说要建设社会主义核心价值体系，马克思主义指导地位是最根本的。
要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，使之真正深入头脑、扎根人心，转化为广大干部群众的自觉行动。
”建设和谐文化，必须毫不动摇地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律、提倡多样化，始终保持正确的政治方向。
如果动摇了马克思主义的指导地位，就会失去全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，就会导致思想混乱、社会动荡，就会给国家和民族带来巨大的灾难。
改革开放以来，正是因为我们毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，才经受住了各种困难和风险的严峻考验，取得了改革开放和现代化建设的巨大成就。
必须看到，在新的历史条件下，巩固马克思主义的指导地位面临的形势是严峻的。
从国际看，世界范围内社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量将是长期的、复杂的，有时甚至是非常尖锐的。
中国特色社会主义共同理想是和谐文化的核心
和谐文化是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐不可或缺的力量。
无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处，还是人与人的团结和睦，乃至人自身的心理和谐，都离不开和谐文化的支撑。
没有和谐文化，就没有社会和谐的思想根基，也不可能有建设和谐社会的实践追求。
中国有13亿人口、56个民族、经济、教育、文化发展水平还不高，要使全体人民始终保持共同理想，必须进行长期不懈的努力。
其中，舆论反映着国家的文化形象和社会的精神面貌。
舆论引导是建设和谐文化的一个十分重要的方面。
现代社会，各种媒体特别是信息网络化迅速发展，舆论的作用和影响越来越大，越来越需要加强引导。
新闻媒体应继续坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，深入宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想，进一步做好典型宣传、热点引导、舆论监督工作，扶正祛邪，振奋精神，鼓舞人们奋发向上。
要进一步转变工作作风，改进文风，使我们的宣传不断增强吸引力和感染力，不断提高引导水平。
要高度重视互联网这一新兴的文化载体。
总的方针是积极发展，充分运用，加强管理，趋利避害，发挥优势，主动出击，不断增强网上宣传的影响力和战斗力，使之成为党和国家思想政治工作的新阵地，成为建设和谐文化的新渠道。
以中国特色社会主义共同理想为核心的和谐文化，强调各种健康思想文化相互借鉴、相得益彰，主张在坚持核心价值体系的基础上，尊重文化的多样性，推动不同文化相互学习、取长补短，实现弘扬主旋律与提倡多样化的有机统一。
以中国特色社会主义共同理想为核心的和谐文化，有利于核心价值体系和主流意识形态的发展壮大，减少思想冲突、增进社会认同，有效避免因认识差异引发社会动荡；
有利于形成百花齐放、百家争鸣的生动局面，使先进文化得到发展,健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化与外来文化、传统文化与现代文化、高雅文化与通俗文化在交流比较中互动融合、相互促进，使各种文化形式、文化门类、文化业态各展所长、共同发展。
民族精神和时代精神是建设和谐文化的强大精神动力
和谐文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。
和谐文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结人民、推动社会和谐发展的重要力量。
建设和谐文化，就是要培育和谐精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理想信念和道德规范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。
正是在这个意义上，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不但是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是当代中国人民不断创造崭新业绩的力量源泉，也是建设和谐文化的强大精神动力。
建设和谐文化，必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，增强民族自信心和自豪感，增强不懈奋斗、勇于攀登世界科技高峰的信心和勇气；
必须发展爱国文化和创新文化，努力培育全社会的爱国和创新精神。
树立社会主义荣辱观，加强思想道德建设
胡锦涛同志在云南考察工作时强调：
“要树立共同理想，打牢共同思想基础，特别是要宣传和树立以'
八荣八耻’为主要内容的社会主义荣辱观，促进和谐文化建设，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。
”建设和谐文化需要树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚，以社会主义思想道德为坚实基础。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是和谐文化建设的必然要求。
在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。
综上所述，建设和谐文化既是长期的战略任务，也是紧迫的现实课题。
必须以建设社会主义核心价值体系为根本，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，努力在构建和谐社会实践中建设中国特色社会主义和谐文化。
形态
个体 以个体为和谐主体的和谐文化
以个体为和谐主体的和谐文化，即个体文化和谐。
就个体和谐文化的指向来说，它既指向自身，也指向共同体。
前者是对一个人想做什么样的人以及希望自己成为什么样的人的一种追问。
后者则是对归属于何种社会组织和何种文化传统的追问，在这一过程中，确立自己的身份感，个体的这种对共同体的认同使其成为一种“为他的存在”。
个体要成为“自我的存在”，就必须对自身存在的灵与肉、精神追求与物质追求、精神生活与物质生活等内在矛盾进行有效地协调。
同样，个体要想成为“为他的存在”，就必须对人在交往活动中存在的整体利益与个体利益、社会价值与自我价值、义务与权利等矛盾进行有效地协调。
因此，个体和谐文化问题，从根本上说是个体如何对待自我、如何对待他人、如何对待社会的问题。
当然，个体和谐文化的上述两方面之间又是紧密地联系在一起的。
自我和谐对自身意义的追问，从表面上看好像是一个人自己内部的事情，但实际上它却是一个与他人共在并在由他人的承认中所呈现出来的。
个人只有在处理与社会及他人的关系中，才能以一种稳定的具有终极价值的世界观为指导来进行确立和认证。
不过，人在世界中确立自身并不是最终目的，真正的目的在于改造并借此发展和完善自身。
而要发展自我，使自己隶属于某一群体，并借此满足精神上的归属需要是最基本的前提条件。
这样，所谓归属问题，就是指个体对群体的文化和谐。
群体
以群体为和谐主体的和谐文化
以群体为和谐主体的和谐文化为群体和谐文化，也指有关某个群体的共同的和谐文化。
群体之所以成为群体，就在于它是人的一种本质规定性。
生活在群体中的每个人虽然各自的需要不同，他们有着不同的利益需求，但是人们能够被组织在一个群体中，就说明他们之间有着某种共同的东西，这种共同的东西就是为每个人所认可和接受的东西。
因此，从根本上来说，群体和谐强调的是人们之间的相似性以及集体成员相信他们之间所具有的某种（些）共同性和相似特征。
这种共同性和相似性，在社会学家那里，常常被视为共有的信仰与情感，和维持社会秩序的社会角色与身份，这也就是被涂尔干称为“集体良知”和或“共同意识”的东西，是将一个共同体中不同的个人团结起来的内在凝聚力。
两个不同群体的相遇，从根本上说也就是两种文化上的相遇，当一种文化受到一种异质文化影响的时候，这个文化主体总是将自己所属的文化视为集体文化自我，而将另一种文化视为他者。
两种不同的文化在相遇、碰撞、交融的过程中，总是伴随着对异质文化中有效成分的吸收，或对异质文化的同化。
之所以如此，原因在于“我性”文化是以对“他性”文化的不断解释而作为自己存在的一种理由的，只有在对“他性”文化的不断地解释和确认，“我性”才能在辨析自身文化的文化特质的基础上，以“他性”文化为参照，通过相互印证和吸收而实现自身的发展。
显然，这种发展是包含着文化的同一性和差异性的认同的发展过程。
类
以类为和谐主体的和谐文化
以类为和谐主体的和谐为类和谐文化，也即共识和谐文化。
人可以是一个个的个体，也可以从属于某一群体，但是，无论是个体，还是群体，都是人类大家庭中的成员。
既然大家都生活在这样一个大家庭中，那么，就有一个如何和睦相处的问题，而能够将每一个人和群体维系在一起的，当然是大家所共同认可的和彼此接受的。
历史地看，人们虽然在很久以前就产生了“类”的意识，但是，这种类意识通常是在一种理想的意义上来界定的，它经常是作为一个人们只能在理想中才能存在的问题。
尽管如此，却不能由此而抹杀人的类存在这一生存维度，显然，我们在今天谈论类和谐问题，同样也不能离开这一维度。
人的类维度的凸显，与经济全球化在今天的发展有关。
今天的经济全球化，伴随着通讯技术和交通的快速发展，尤其是信息革命的发展，形成了前所未有的时空压缩，从而使“在场”与“缺场”同时存在，这使得整个世界个体之间的交往超越了时间和空间的限制，交往的跨国界进行，使人们能够在经验的层次上来确认自己的类存在，并在此基础上确认自己的类认同。
因此，经济全球化就其深层意蕴而言，它对人类生存和发展产生的极其深远影响，集中表现为促成了人类共同利益的形成。
人类共同利益的形成，要求人应该以人类共同利益作为其价值取向来处理人与世界的关系。
一致性
个体、群体和类三种和谐文化的一致性
三种和谐文化形式的区分只是相对的，而且这种区分丝毫不否认它们之间存在的内在同一性。
首先，从个体和谐文化与群体和谐文化的关系来看，一方面，个体和谐构成群体和谐的基础。
群体和谐文化是人的实践活动本质的产物，是人们在实践过程中基于人们的某种实践需要而由人们“想象”的共同体形式。
离开了每一个个体对其的认同，也就无法来理解群体和谐。
另一方面，群体和谐文化又是建立在为每一个个体提供和谐保障的基础之上的。
在现代任何一个群体，要想保证其正常运行，都必须将保障人的各种权利的实现作为自己的价值追求的重要目标。
同样，人正是凭借着群体提供的这种权利诉求获得自身的满足感和归属感。
其次，从群体和谐文化与类和谐文化的关系来看，如前所述，群体和谐是以群体为和谐主体的和谐，而类和谐则是放大了的群体和谐。
对于类和谐来说，由于它是作为放大了的群体而存在的，因而它超越了不同群体，以及组成不同群体的每个人独特的认同，实现了在类和谐方面的同一。
类和谐表现为对群体和谐的一种超越，但是，这种超越并没有、也根本不会有人们对自己所属群体的独特特性和谐的消失，相反，各群体之间的类和谐恰恰是以各群体的差异性确立为前提的。
再次，从个体和谐文化与类和谐文化的关系来看，在当今的经济全球化进程中，由于现代制度的导入所引起的日常社会生活的嬗变，导致了一个与以往社会秩序迥然不同的复杂状态，从而类与个体生活进而又与自我以一种直接的方式交织在一起。
同样地，个体和谐与人类和谐也以一种直接的方式交织在一起。
具体做法
一、紧紧抓住建设社会主义核心价值体系这个根本，大力推进和谐文化建设
建设和谐文化，是我们党从实现全面建设小康社会宏伟目标、开创中国特色社会主义事业新局面的高度作出的重大战略决策，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢社会和谐的思想道德基础，有效凝聚全党全国各族人民的智慧和力量，共同致力于构建社会主义和谐社会的伟大事业，具有重大意义。
建设和谐文化，最根本的就是要坚持社会主义核心价值体系。
马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基本内容。
社会主义核心价值体系的提出，抓住了社会主义意识形态建设的关键，体现了时代的要求，是我们党在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的有力武器。
我们要全面准确地理解社会主义核心价值体系的深刻内涵，牢牢把握和谐文化建设的正确方向。
要始终坚持以马克思主义中国化的最新成果指导文艺实践。
中国是社会主义国家，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党和国家的根本指导思想。
这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜，是社会主义文艺的灵魂。
广大文学艺术工作者要始终坚持文艺发展的正确方向，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。
要始终坚持人民群众是历史创造者的唯物史观，用体现社会主义核心价值体系的文艺作品引领多样性的社会思潮和文化追求，在坚持马克思主义指导地位的前提下尊重差异，包容多样，最大限度地形成思想共识，共同繁荣社会主义先进文化。
要牢固树立马克思主义文艺观，坚持把社会生活作为文艺创作的唯一源泉，坚持为人民服务、为社会主义服务，努力创造出更多更好适合人民群众需求的文化产品。
社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。
坚持马克思主义的指导地位是社会主义核心价值体系的灵魂，树立共同理想是社会主义核心价值体系的主题，培育和弘扬民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的道德基础。
把握社会主义核心价值体系这个根本，就把握了和谐文化的正确方向。
二、坚持“三贴近”原则，推出更多优秀文艺作品
贴近实际、贴近生活、贴近群众，是贯彻党的文艺方针、促进文艺事业繁荣发展的必然要求，是多出优秀作品、多出优秀人才的根本途径。
我们说的实际，就是今天中华民族为全面建设小康社会、实现民族伟大复兴而奋斗的伟大实践，这是文学艺术的立根之本。
我们说的生活，就是今天亿万人民共同创造美好未来的奋斗历程，这是文艺创作的不竭源泉。
我们说的群众，就是今天在改革开放和现代化建设实践中创造自己新生活的人民群众，他们是文艺表现和服务的主体。
社会主义的文学艺术工作者必须立足于此，为这个实际而写，为这个生活而歌，为我们的人民而奉献。
贯彻“三贴近”原则，要求广大文学艺术工作者热情关注现实生活，真诚聚焦普通群众。
创作深刻反映现实生活，表现人民群众真实情感，深受人民群众喜爱，与时代同行的好作品，是时代对文学艺术工作者的呼唤。
我们需要好的历史题材作品，更需要具有深刻影响力的当代题材作品；
我们需要反映历史人物的作品，更需要描绘当代英雄的作品，为引导生活、纯洁心灵、推动社会进步提供精神力量。
广大文学艺术工作者一定要牢固树立实践的观点、生活的观点、群众的观点，在创作无愧于时代的精品力作上做出更大的努力。
贯彻“三贴近”原则，必须深入实际、深入生活、深入群众。
广大文艺工作者要深入改革开放和现代化建设的第一线，了解社会真情、把握时代脉搏、体验百姓情感，把创作真正扎根于社会生活和人民群众之中。
要树立创造精品力作、传世佳作的宏大志气，要有十年磨一剑的坚韧意志，甘于寂寞、潜心创作，不断进入至高至美的境界。
要建立和完善有利于落实“三贴近”原则的体制机制、政策措施，鼓励和支持“三贴近”作品的创作、生产和传播，使遵循“三贴近”原则成为广大文学艺术工作者的自觉追求。
三、大力激发创新活力，全面繁荣文艺事业
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是文学艺术保持生机、蓬勃发展的关键所在。
广大文学艺术工作者要进一步解放思想、实事求是、与时俱进，在继承优良传统的基础上，积极推进文艺理论、体制机制、内容形式、风格流派和科技手段的全面创新，为繁荣发展社会主义文艺、建设创新型国家注入强大活力。
大力推进文艺理论及观念的创新。
要全面领会党的十六大以来党中央关于发展社会主义先进文化的一系列新观点新论断，不断深化对文化地位和作用、发展目的、发展方向、发展动力、发展思路、发展格局的认识，牢固树立新的文化发展观。
要根据时代变化和中国特色社会主义文艺发展的新要求，积极推进马克思主义文艺理论研究，回答关系文艺发展全局的战略性问题，回答新时期文艺创作面临的重大理论和现实问题，加快建设体现马克思主义中国化最新成果的文艺理论体系和美学体系。
要积极开展正确的文艺评论，探索文艺规律，引导文艺思潮，促进文艺事业健康发展。
大力推进文化体制机制创新。
要根据社会主义精神文明建设的特点和规律，适应发展社会主义市
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