道德经个人心得体会简短.docx

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道德经个人心得体会简短

道德经个人心得体会简短

《道德经》中充满了先人的哲学智慧，是一部难得的经典著作，在阅读《道德经》之时，我们可以学习到先人的智慧，对于自己的生活有所帮助和提升。

下面是为大家收集整理的道德经个人心得体会简短，欢迎大家参考。

道德经个人心得体会简短

（一）

在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。

当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。

看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。

所以在读的时候，我有借助一些词语句子的解释，来帮我理解里面的资料。

我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。

可是如果翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可

那句在电视剧里反复出现的”道可道也，非恒道也。

名可名也，非恒名也’，是出自《道德经》的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。

其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为”道’生万物，为万物本源。

其实翻翻这本《道德经》，你会发现”道’的出现很频繁，”道’是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。

”道’不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从”无’到”有’的漫长历程。

我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了”上善若水’四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。

”上善若水’这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于”道’，最善的人也是如此。

水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。

人的品性当如水一般，已不争争，以无私私.这四个字虽然简单，却决不易做，仅有真正善良的人，才能真正做到。

《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有很多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。

《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

道德经个人心得体会简短

（二）

在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是”丈二和尚摸不着头脑’。

我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。

爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。

小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。

读懂一本书，首先读懂一个人。

这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解为何做此书的种种原因，那就与做此书献于世的真正目的了。

我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫，只能勉强称为写作工罢了。

老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。

时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。

如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。

一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。

换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。

老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出”道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

’真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。

《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：

世界的哲学故乡在中国!

在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。

下面简单的叙述一番。

修身为本的主张在《道德经》中有诸多名句：

”罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得’、”甘其食，美其服，安其居，乐其俗’，”知足不辱，知止不殆’等等。

细细体味一下老子对人生修养和处世的见解，我觉得他的很多话语，句句启迪心灵，不时地在敲打警示，使人醉之复醒，感到好像在痛饮千年陈酿，愈久愈香。

做人修身处世，是一个古老却又常新的话题，每每与人细谈老子哲学时谈到修身处世这话题时，心中总会荡漾起新的体会新的感受。

在立身处世这个主张中有一个极为经典的句子”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能取胜，以其无以易之。

弱之胜强，弱之胜刚，天下莫不知。

’柔弱胜刚强，是老子哲学思想中充满相反想成、对立转化的辩证法的命题，带有普遍真理性的意义。

刚刚提到老子以水为例的句子的意思是：

天下没有东西比水更加柔弱，可是攻克坚强的东西没有能胜过它，因为没有东西可以代替它。

微弱的胜过强大的，柔弱的胜过坚硬的，天下谁都知道。

可谓水滴石穿，柔软的水能够把坚强的石头穿透。

在老子看来，柔弱胜刚强是自然界的一条法则。

它比起强能胜弱，刚能胜柔这一表面肤浅的认识而言，柔胜刚，弱胜强，无疑是认识论上的一个飞跃和深化的实例。

这句话告诉我们，新生的、弱小的、暂时处在劣势的事物，最终是要战胜旧的、暂时貌似很强大的事物的强有力的论证。

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

’这句话是中大家最熟悉的当属”上善若水’了，老子提倡应该向水的柔弱品质学习，即守柔。

为什么呢?

因为世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。

推及到人，若人能够做到”上善若水’，所赋予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样灵活圆通。

这样德行高尚的君子，你说是不是一个完美的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢?

道德经个人心得体会简短（三）

《道德经》的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在看了电视剧《仙剑奇侠传》之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，后来在书店看到就买了一本。

第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。

在印象中，这本道家第一宝典这么着也应该是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。

拿到手才发现只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。

不过虽然一开始不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。

就如”天地不仁，以万物为刍狗’就如”故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

’就如”夫唯不争，故天下莫能与之争’总觉得有一股淡定的霸气。

就觉得好像读完一句就能放出一个法术似的。

《道德经》是中国古代哲学著作。

又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。

共81章，分上、下篇。

现在通行本上篇言道，下篇言德。

其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。

道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个”虚’字。

就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无所有，其实却意味着的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，”虚’便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。

当0做为分母时，整个式子的结果便是。

它告诉我们生活要留有空隙，以保持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能通过自己不断奋斗而产生的改变。

诸多经典，若是每天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。

对于道德经，犹有这种感觉。

道德经个人心得体会简短（四）

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。

关于老子其人、其书及其”道论’历来有争论。

根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时着名的思想家、道家学派的创始人。

老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。

”老子’是人们对他的称呼，”老’是年高德重的意思，”子’是古代对男子的美称。

他的生卒年月不详。

老子做过周朝的”守藏室史’（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。

王子朝杀悼王自立。

晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。

这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所掌握的图书亦被带走。

于是，老子遂被罢免而归居。

形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不”自隐无名’，流落四方，后来，他西行去秦国。

经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。

于是老子写下了5000字的《老子》。

相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。

《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。

因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。

现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原着，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。

最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。

下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

“道’是天地万物的本源。

老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰天帝的意志的哲学家。

在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。

这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。

老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。

他在《周易》的基础上，进一步阐明”道’是天地万物的本源。

老子”道论’的中心思想是：

”道即自然，自然即道’。

他说，”道’是万物之母：

”道可道，非常道。

名可名，非常名。

无，名天地之始。

有，名万物之母。

’（《第一章》）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。

道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。

天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。

所以万物没有不尊道而贵德的。

道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。

所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。

他说：

”道生之，德畜之，物形之，器成之。

’

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。

’（《第五十一章》）这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。

因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。

当然，