西南石油大学马原期末复习资料.docx

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马原复习总结

1.哲学的基本问题

（1）内容：

哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题,它包括两个方面的内容:

①意识和物质、精神和自然界究竟谁是世界的本源,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;

②思维能否认识或正确认识存在的问题。

（2）划分意义：

①思维和存在的问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇见的问题。

②对思维和存在的关系问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础，决定着各种哲学的基本性质和倾向。

2.普遍联系和永恒发展的观点

①世界是普遍联系的整体。

a、联系具有客观性：

联系是事物的固有属性，是一切事物的客观本性。

b、联系具有普遍性：

任何事物都因内部的不同部分和要素的联系而存在，都存在于与其他事物的联系中，整个世界就是普遍联系的统一整体。

c、联系具有多样性：

分为直接与间接联系，内部与外部联系，本质与非本质联系，必然联系与偶然联系等。

②世界是永恒发展的过程。

a、发展是前进上升性运动，实质是新事物产生和旧事物灭亡。

b、新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

c、任何事物都有自己的发展过程，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体；从形式上看是事物在时间上的持续和空间上的延伸；从内容上看是事物在运动形式、形态、结构、功能关系上的不断更新。

③普遍联系和永恒发展的原理要求我们用联系和发展的观点看问题用发展的思路和办法解决实际问题。

3.物质和意识

物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,被我们的感觉所复写、摄影、反映。

（本质：

物质的唯一特性是客观实在性。

）

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。

（本质：

物质世界的主观映像）

4．现象与本质

现象与本质是既对立又统一的。

现象是事物的外部联系和表面特征；本质是事物的内部联系和根本性质。

5．重点论和两点论的观点

①矛盾是斗争性和统一性的统一,二者相互依存,相互统一,因此,我们既要看到矛盾的斗争性,又要看到矛盾的统一性,将二者有机结合。

即“两点论”

②矛盾具有特殊性,它将矛盾分为主要矛盾和次要矛盾,主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位,对事物发展起决定作用，非根本、次要矛盾在事物发展过程中起服从作用。

因此，我们在想问题、办事情要积极地去抓重点，抓事物的主要矛盾。

即“重点论”

6.对“度”的理解

度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围、度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转为他物。

7.实践的概念、形式、基本特征（主体：

人）

①概念：

马克思主义认为，实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。

②形式：

实践包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。

③基本特征：

物质性、自觉能动性和社会历史性。

8.认识的基本规律

（1）从实践到认识：

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。

在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。

从感性认识到理性认识。

（2）从认识到实践：

①第二次飞跃的必要性和重要性

a、认识世界的目的是为了改造世界。

b、理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展。

②实现由理论向实践飞跃的条件

a、必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。

b、理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。

c、理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。

d、要有正确的实践方法即工作方法。

（3）认识运动的不断反复和无限发展：

从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。

①造成认识过程反复性和无限性的原因：

a、人们对事物的认识，由于主、客观条件的限制，往往不是一次完成的。

从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。

从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的发展和表现程度的限制。

客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。

b、因为物质世界及其发展是无限的。

所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。

②主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。

9.客观规律性与主观能动性的辩证关系

①规律是客观的，但它并不排斥和否定人的主观能动性，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。

②要正确发挥主观能动性，必须遵循物质运动的客观规律。

③要认识客观规律和按客观规律办事，就必须发挥主观能动性。

10.对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律

（1）对立统一规律：

①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；

②对立统一规律是贯穿质量互换规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；

③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。

（2）质量互变规律：

①事物的质是一事物区别于其他事物的内在规定性；

②事物的量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；

③量和质的统一在度中得到体现。

（3）否定之否定规律：

事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。

而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。

11.认识的能动性

①意识活动具有目的性和计划性

②意识活动具有主动创造性

③意识对于生理活动具有一定影响作用

④意识通过指导实践改造客观物质世界

12.感性认识和理性认识

①感性认识是人的感觉器官对客观事物外貌的能动反映，理性认识是指人在感性认识基础上通过理性思维对客观事物本质和规律的反应。

②感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导；感性认识有待于发展成为理性认识；感性认识相互渗透、相互包含。

13.实践是检验真理的唯一标准

实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

①首先，从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。

由此可见，检验认识真理的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁—社会实践。

②从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

所以实践的直接现实性特点，是检验真理标准的主要根据，具有最高的权威。

14.真理和谬误

真理与谬误的根本区别就在于主观与客观是否相符合。

符合的就是真理，不符合的就是谬误。

①真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展；

②真理在一定条件下可以转化为谬误，谬误在一定条件下可以转化为真理；

③不断修正错误而获得正确认识是获取和发展真理的基本途径，真理和谬误的矛盾运动推动真理的产生和发展。

15.真理的绝对性和相对性

（1）真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性；真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。

（2）真理的绝对性和相对性是相对统一的：

①具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的；

②具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。

真理永远处在由相对向绝对转化和发展中，这是真理发展的规律。

16.实践标准的确定性和不确定性

①实践做为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。

即离开了实践，再也没有另外的标准。

②实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验认识真理性的检验的条件性。

即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。

③因此，我们必须把实践对真理的检验必须看做是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。

17.价值评价的特点

①评价是以主客体的价值关系为认识对象的；

②一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的；

③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

18.社会历史观的基本问题

社会存在与社会意识的关系问题

19.唯物史观与唯心史观的区别

唯物史观认为社会存在决定社会意识；唯心史观认为社会意识决定社会存在。

20.人类社会历史发展的决定力量

①人民群众是一个历史范畴。

从量上说是指社会人口中的大多数，从质上说是指一切对社会历史起推动作用的人们。

在不同的历史时期又不同的内涵，但从事物质生活资料生产的劳动群众和知识分子，始终是人民群众最稳定的主体部分。

②人民群众是历史的创造者，从根本上说是由于人民群众是社会存在和发展的最终决定力量—社会生产力的体现者，是推动历史进步的客观物质力量。

人民群众创造历史的决定作用表现在：

人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会制度变革的决定力量。

③人民群众创造历史的活动要受到社会历史条件的制约。

社会历史条件大体上可以分为经济的、政治的和精神的三类。

a、经济条件。

每一历史时代人们所遇到的现成的生产力，对于人们创造历史的作用，具有决定的意义。

b、政治条件。

其中政治制度特别是国家制度对人们活动的制约最为明显。

在不同的政治制度下，人民群众创造历史的作用是大不相同的。

c、精神条件。

在精神条件中，科学文化占有十分重要的地位。

整个社会的科学文化水平、特别是广大群众掌握科学文化的程度，对于人民群众创造历史活动的作用有着直接的影响。

总之，在任何历史时代，人民群众创造历史的作用都要受到历史条件的制约。

人民群众既受条件的限制，又不断地突破这种限制。

每一特定历史时代的人民群众创造历史的力量是有限的；然而，人民群众世代延续下去，其创造历史的力量则是无限的。

人类历史正是在这种从有限趋向于无限的矛盾运动中的向前发展的。

21.上层建筑的划分

上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

自原始社会解体以来，上层建筑由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。

①意识形态：

又称为观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。

②政治法律制度及设施和政治组织：

又称为政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度、国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。

22.生产力与生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾，运动及规律

（1）生产力与生产关系的关系：

①生产力是人类在社会实践中为满足自身需要从而改造自然的物质力量，由劳动对象、劳动资料和劳动者三要素构成；科学技术是第一生产力。

②生产关系式人们在物质生产过程中形成不以人的意志为转移的经济关系，既指直接生产过程中结成的经济关系，也指人们在生产、分配、交换和消费等环节中更为广泛的经济关系，包括公有制和私有制两种基本类型。

③生产力和生产关系相互作用就是物质资料生产方式的矛盾运动：

一方面生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变革；另一方面生产关系对生产力具有能动的反作用，既能促进生产力的发展，也能阻碍生产力的发展。

④生产力和生产关系相互作用、矛盾运动的规律是生产关系一定要适应生产力状况

（2）经济基础与上层建筑之间的矛盾、运动及规律：

①经济基础是由社会一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和。

②上层