古代汉语虚词介词文档格式.docx
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1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边，但是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
（1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。
《左传·
僖公四年》
（2）楚战士无不一以当十。
《史记·
项羽东纪》
例
（1）是“以方城为城，以汉水为池”的意思；
例
（2）是“以一当十”的意思。
还有一些代词与介词组合的固定结构，如“是以”“所以”“所从”“所自”“所由”“所与”等，也是宾语前置的介宾结构。
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，“于”的宾语不能。
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
郑伯克段于鄢》
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？
《战国策·
冯谖客孟尝君》
3.在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语；
而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般是用状语来表达。
此外，现代汉语的介宾结构还可以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪《荀子·
劝学》
青，取之于蓝，而青于蓝。
（同上）
4、介词不单独作谓语。
下面对“于（於、乎）、以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍。
一、于（於、乎）
历史：
“于”和“於”原来都是动词，分别意为“往”和“在”，后来逐渐虚化为介词。
二字上古读音相近，作为介词用法大致相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：
甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。
汉字简化后，“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。
“于”的用法主要有四种。
第一种引进动作行为起自、发生、归趋的处所和时间。
宋公及楚人战于泓。
僖公二十二年》
越王句践栖于会稽之上。
《国语·
句践灭吴》
子于是日哭，则不歌。
（《论语·
述而》）
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
（柳宗元《捕蛇者说》）
这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”“到”“从”等。
除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”“成立于一九四九年”。
但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。
吾闻秦军围趙王钜鹿。
项羽本纪》
令女居其上，浮之河中。
西门豹治邺》
两句应为“于钜鹿”“于河中”。
第二种用法是引进动作行为关涉的对象。
赵氏求救于齐。
（《战国策·
齐策》）向
于其身也，则耻师焉。
（韩愈《师说》）对于
先民有言：
“询于刍荛。
”言博问也。
《荀子·
大略》刍荛（打柴的人）是询问的对象。
这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”“有利于各国人民”。
第三种用法是表示比较。
青，取之於蓝而青於蓝；
冰，水为之而寒於水。
劝学》
良曰：
“长于臣。
”（《史记·
留侯世家》）
这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。
由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。
但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。
“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。
“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，例如：
“人民的利益高于一切。
”
第四种用法引进动作行为的主动者。
动词后面用介词“于”把行为的主动者引进来，使主语具有明显的被动性质。
郤克伤于矢，流血及屦。
《鞌之战》
东败于齐，长子死焉；
西丧地于秦七百里；
南辱于楚。
《孟子·
梁惠王上》
“郤克”是被“矢”伤的；
例二在东方被齐国打、在南边被楚国侮辱；
两句中动作的主动者都是由介词“于”引出来的。
古人在做正反两方面情况对比时，常常一句用主动，一句用被动，表示被动的那一分句就用“于”引出主动者。
劳心者治人，劳力者治于人。
《孟子·
滕文公上》
物物而不物于物，则胡可得而累邪！
《庄子·
山木》
先发制人，后发制于人。
《汉书·
项羽传》
例一“劳心者”和“劳力者”是主语，但前者“治人”，是主动者，后者“治于人”，是被动者。
例二“物物”是“支配事物”，“物于物”是“被事物支配”。
运用这种句式，主语不一定要出现，例三就是这样，“制于人”是“被人所制”。
在用“于”的被动句式中，并不是介词“于”本身表示被动，而是动词已经用于被动的意义，但由于用介词引进了行为的主动者，全句的被动意义就更加明显了。
在这种句式中，介宾结构放在动词后面作补语，而换成现代汉语表达的话，就要用“被”引进主动者，并且要放在动词前面作状语。
此外：
（1）介词“于”和代词“是”结合，构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”“在这里”“在这个时候”或“在这种情况下”。
后来虚化为连词，一般用在句子的开头表承接。
（2）“乎”：
用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等，译为在、比、到、向等。
乎的使用频率较低，“乎”字结构一般只作补语，一般也不引进主动者。
二、以
“以”字原是动词，有“用”“以为”等义，后虚化为介词。
介词“以”的用法最常见的有以下四种：
第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”“拿”“凭借”。
“以”的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是比较抽象的。
以子之矛，陷子之盾，何如？
（《韩非子·
难势》）
寿毕，请以剑舞。
项羽本纪》
（廉颇）以勇气闻于诸侯。
（《史记·
廉颇蔺相如列传》）
蛇出於其下，以肱击之。
鞍之战》
第二种引进动作行为产生的原因，相当于“因”“因为”“由于”。
大道以多歧亡羊。
（马中锡《中山狼传》）
夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
魏策》
第三种用法是表示时间，相当于“于”“在”。
赏以春夏，刑以秋冬。
襄公二十六年》
文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。
孟尝君列传》
第四种用法是引进动作行为关涉的对象，表示凭着某种资格、身份或地位，可译为“率领”。
项梁乃以八千人渡江而西。
项羽本纪》“以八千人”是率领八千人的意思。
宫之奇以其族行。
（《左传·
僖公五年》）
至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。
西门豹治邺》
“以”字的用法还有两点值得注意。
一是它在句中的位置。
“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子·
劝学》“以羽为巢，而编之以髪”一例，两个“以”的位置就不同。
但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。
二是它的宾语的位置。
为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。
楚国方城以为城，汉水以为池。
齐恒公伐楚》
一以当十。
此外，
（1）“有以”、“无以”是动词“有、无”和介词“以”组成的凝固结构，相当于“有东西（或办法）用来……”、“没有东西（或办法）用来……”的意思。
这种结构只能作状语。
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
河曲智叟亡以应。
《列子·
汤问》
（2）“以故”是“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”的意思。
（3）“是以”是宾语前置的介宾结构，意思是“因此”，用于句子开头表示结果。
三、为“为”：
原是动词，读wé
i，常用基本义是做。
虚化为介词。
读wè
i。
它的用法有四种：
第一种用法引进动作行为的关涉的对象，可译为“跟”“对”“向”。
于是为长安君约车百乘，质于齐。
触龙说趙太后》替
臣请为王言乐。
（《孟子·
梁惠王下》）向
谁习计会，能为文收责于薛者乎？
齐策》）
第二种用法引进动作行为的原因，可译为“因为”。
天行有常，不为尧存，不为纣亡。
（《荀子·
天论》）
为其老，强忍，下取履。
第三种用法引进动作行为的目的，可译为“为了”。
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
货殖列传》）
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（白居易《与元九书》）
第四种用法引进动作行为的主动者，在被动句中作状语，或构成“为+名词（或代词）+所+动词“的句式，读wé
i.
身死人手，为天下笑者，何也？
秦始皇本纪》）
兔不可复得，而身为宋国笑。
五蠹》）
先即制人，后即为人所制。
《史记·
否，必为二子所禽矣！
《韩信破赵之战》
不者，若属皆且为所虏。
《鸿门宴》
此外，介词“为”后面的宾语，有时也可以省略。
禹之时，十年九涝，而水弗为加益；
汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
《庄子·
秋水》
两句中“为”后的宾语均省略。
四、因
“因”的本义是茵蓆（坐垫），名词。
引申为依靠、凭借的意思，动词。
介词“因”即由动词“因”虚化而来，由它组成的介宾结构充当句子的状语。
主要是下列两种用法：
第一种用法表示动作行为的条件、依据或中介，有“凭着……”“趁着……”“通过……”之类的意思的。
因其富厚，交通王侯。
晁错《论贵粟疏》凭着
魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。
商君列传》趁着
商鞅因景监见，赵良寒心。
（司马迁《报任安书》）通过
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。
《廉颇蔺相如列传》
第二种用法表示动作作为的原因或理由，有“因为……”、“由于……”之类的意思。
这种用法大约在秦汉之后才出现。
因前使绝国功，封骞博望侯。
卫将军骠骑列传》
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将。
蒙恬列传》
五、与
“与”原来也是动词，基本意义是“给予”“帮助”“参与”，由此虚化为介词。
主要用法有三种：
第一种用法引进动作的服务对象，可译为“为”“替”“给”。
陈涉少时，尝与人傭耕。
陈涉世家》
汉王与义帝发丧。
《汉书·
高帝纪》
第二种用法引进动作行为的参与者，可译为“跟”“同”。
执其手而与之谋。
越王句践栖会稽》
后五日平明，与我会此。
留侯世家》
第三种用法进比较的对象，可译为“跟”或“跟……相比”。
受时与治国同，而殃祸与治世异《荀子·
天论》
吾与徐公孰美？
齐策》
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