高考文言文阅读理解训练题及解析文档格式.docx

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）

A．或孽而殇

或：

有的

B．而其激射啮食之余

啮：

咬

C．则疑其有数存乎其间

数：

命运

D．而不为樵夫野人之所薪

薪：

木柴

7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）

A．强之以为山

B．以及于斧斤之

斧斤以时人山林

州司临门，急于星火

C．然予之爱之焉

D．非徒爱之而又有所敬

愿伯具言臣之不敢倍德也

顺风而呼，声非加疾也

8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）

A．不幸而为风之所拔

不幸的是因为大风拔起了它

B．然后可以脱泥沙而远斧斤

从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削

C．予见中峰，魁岸踞肆

我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐

D．若有以服其旁之二峰

好像有什么办法使它旁边

的两座峰倾服似的

9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．以木假山记为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。

C．对木假山的爱与敬，不是因其外形像山，而是心有所感。

D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。

第卷

10．文中描写二峰虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。

（不少于200字）（10分）

陶渊明

李白

苏轼

三、文本快读直感：

本文从木假山联想到树木的种种不幸的命运结局，进而联想到一些社会情状，

抒发了怀才不遇的感慨，体现出自己不与世俗同流的秉性，无论从思想性还是从

艺术性上来看，都可以说是他的独具特色的一篇散文。

四、重点字词讲解、翻译：

第段：

讲述树木的种种命运。

【或……或】木之生：

树木的生长。

有的……有的。

孽而殇，刚发芽时就死了。

【拱】两手合抱致敬。

双音词有【拱手】、成语有【拱手相让】两手合围的粗细（周长40厘米）。

【拱木】两手合围那么粗的树木。

拱而夭，两手合围却夭折了。

不幸而为风之所拔，幸运的长到栋梁之材被砍伐，不幸运的被大风拔起，水之所漂，或破折或腐；

幸而得不破折不腐，被水流冲走，有的被当腰折断，有的遭土埋腐烂。

被人们称为有用之材。

而：

因而，患：

祸患。

【斧斤】砍木的工具。

【汩没】沉沦；

埋没。

苏轼《东坡题跋评杨氏所藏欧蔡书》：

杨公凝式，笔迹雄杰，不为时世所汩没者。

犹汩汩。

波浪声。

这里是沉没。

湍：

急流的水。

【激】阻遏水势使之腾涌或飞溅。

【射】喷射。

【啮】咬《礼记曲礼上》毋啮骨。

引申为侵蚀。

缺口《淮南子人间训》：

剑之折必有啮。

这里是的意思。

仿佛于山者好像山峰形状的。

如此者几何：

像这样形状似山峰的树木有多少啊，此，代词，几，多少。

何，为什么。

【好事】

（ho—）《辞海》的解释是爱多事，《论衡道虚》今时好事之人，见旧剑古钩，多能名之。

具体到本文，按今天的解释为喜欢创意由此推知【好事者】应以为喜欢创意的人。

【强】形容词用如动词，加强使（像山的特点）更突出。

而为樵夫野人所薪者，何可胜数?

却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?

折连词，却。

为，被。

【野人】古代从事农业生产的奴隶或平民。

居于郊野之人。

所薪者，代被砍伐的树木。

【薪】所+动词相当于一个名词性词语这里的薪应该解释为名词做动词，砍木柴。

何，如何。

写由自家的木假山引发的思考。

我家有一座三个峰头的木假山。

每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。

思：

想。

【则】犹即。

就。

【数】气数，定数，中国哲学名词，即命运。

且其孽而不殇，拱而夭，

况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，任为栋梁而不伐；

风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，

可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

写由木假山内在之美引发的感慨与敬意。

然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；

不仅喜爱它，而且对它又有敬意。

然予之爱之：

然，折连词，然而。

之取消句子独立性。

之代词，代木假山。

【则】犹乃是《三国志吴志太史慈传》卿则州人，昔又何事。

可译成却。

非徒：

不只、不但。

《吕氏春秋异用》非徒网鸟也。

高诱注：

徒犹但也。

焉：

兼词，于之。

而且。

敬：

敬慕，敬意。

我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。

【岸】高貌。

双音词有伟岸。

【踞肆】：

傲慢放肆，这里形容中峰神态高傲舒展。

踞，同倨。

若：

好像。

以：

介词用后面省略了一个之服：

使动用法，使之佩服。

旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。

【庄栗】庄重谨敬。

【岌然】

（j—）：

高耸的样子，岌：

高过。

《尔雅释山》小山岌大山，峘。

（峘hun：

小山与大山相并，而小山高于大山者名峘。

引申为山耸起貌。

危险。

成语有【岌岌可危】。

虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。

虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思,啊!

它们是令人敬佩的呀!

它们是令人感慨的呀!

考题类型、解题思路、参考答案：

6．实词题。

解题思路：

分析哪一项词语含义不对或存在语法错误。

（D）

A.或……或……，分述的语句。

解释为有的……有的……√

B.啮ni解释为咬√

C.数：

气数，定数，中国哲学名词，即命运。

√

D.（薪：

名词做动词，砍木柴）

7．虚词题。

（C）

A.以1：

介词，把；

/以2：

介词，按时。

B.于1：

介词，于+动词，表被动；

比。

被砍。

/于2：

形容词+于，引出补语。

急迫得像星火一样。

（星火：

流星）

C．两个之都是助词，用在主谓词组做主语，取消句子独立性。

D．而1连词，表递进关系而且；

/而2，连接方式状语和谓语，表修饰，可不译）

8．语句理解选择判断题。

不准确的是（A）

AхC错在为的词性理解错误，不是因为，而是表被动。

（不幸被大风刮起）

B.√

C．√

D.√

9．理解鉴赏题。

A.对文题的分析理解。

B.对树木命运的理解，结果是好的。

C.情感判断理解。

相关信息在第三段段首句，欣赏木假山的理解。

原句则非徒爱其似山，而又有所感焉【非徒】关联词语，不只，不但。

х（不是因其外形像山过于绝对）

D.手法判断。

第II卷

10．答案示例：

这句话的意思是：

虽然他们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的样子，绝对没有奉迎敝附的意思。

这句话赞美的就是中国人贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的精神，这正是人最宝贵的做骨。

比如苏轼，他虽然多次遭到贬谪，在仕途上身处弱势，但是他却始终不阿谀奉承，不向杖贵低头。

流放黄州时，他不仅寄情于江上之清风，与山间之明月，表现出洒脱旷达的人生态度，更书写下们杖芒鞋轻胜马，谁怕的句子来表达自己的傲岸和高贵。

（评分要点：

句子意思，2分。

看法，6分。

能够准确表达出对身处弱势，刚健不阿精神盼认识，2分；

所表述内容符合人物实际，所述事实与本句含义有关，2分；

能够围绕观点叙述和分析例子，2分。

表达清楚明白，连贯流畅，2分。

出现2个影响句意表达的错别字扣1分，最多扣3分；

每少30个字溅1分）

【参考译文】

树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。

幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。

不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；

幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。

其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。

但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?

那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢!

我家有一座三个峰头的木假山。

每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。

况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。

旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。

虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊!

古文解读］

这是一篇写木假山的记，先从木假山的形成过程写起。

头段介绍树木生长成材很不容易，而且成材后还要遭受斧伐、风拔、水漂等无法预测的折磨。

历经风化侵蚀而成的木假山，那是不幸之中的大幸。

二段以复叠的手法来证明前段观点。

三段渐显寓意，爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰意气端重，左右二峰庄栗刻削，凛乎不可犯，犹如他们苏氏父子的人格。

本文在咏木假山的背后蕴含着对人才问题的深沉的感喟与思考。

树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。

苏洵一生政治抱负未能得到施展，于是在文中托物寓意、咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。

文中对三峰的爱敬，乃自颂三苏父子的人格。

文章多用排比句，而又参差变化、错落有致；

描绘木假山之状随物赋形、具象生动、寄慨遥深、耐人寻味。

文章的标题是木假山记，但并没有泛泛地交待木假山的制作经过，也没有刻意描绘其精美绝伦的雕刻艺术，而是借欣赏木假山，触景生情，展开想象，抒发感慨，阐述事理。

文章一下笔先给我们写出了树木的不同命运：

有的刚刚发芽就过早地死去；

有的刚长到拱把粗便也过早地被砍伐摧折；

有的有幸成材，又被采伐者随便剪除掉。

这些说不完的众多天灾人祸，使树木无处躲逃，不知毁掉了多少树木。

不幸之中的幸者，再遭受各种折磨后，有的其形仿佛于山者，为好事者取去，强之以为山，而像这样的幸运者是极其稀少、极其偶然的。

有形之木经过重重厄运被造成假山形状，供人欣赏，确属幸运。

更有许许多多的大材，未被发现，却被樵夫野人砍去当柴烧掉。

这样看来，树木要活下去，要成材，是极难的；

要逃脱厄运也是极难的。

以极其复杂的心情来写树木的遭际，其实是醉翁之意不在酒。

文章字面上是写树木，其实字字句句都在写人。

苏洵是有政治抱负的人，他说他作文的主要目的是言当世之要，是为了施之于今。

在当时的社会，苏洵和广大知识分子的命运有类于此。

在那个人才受到压制的社会，不知有多少知识分子处在厄运之中，有多少有用人材被无端毁掉。

偶尔有一个半个被好事者看中了，取用了，强之以为山，但也是被用来做成木假山式的装饰品，供人装饰其门面。

借写树木的遭遇，写出了知识分子的遭遇。

他把当时知识分子的命运，借着树木的命运写了出来，较之直写人的遭遇更为自然，更为感人。

由家中的木假山的三峰，疑其有数存乎其间，继而又推想开去，揭示出则其理似不偶然也，进一步增强了文章的批评力度。

清代学者沈德潜评论这篇文章时说：

前以不幸归本‘数’字，后从‘数’字出‘理’字，极变幻中自成章法。

这话说得极为准确。

在当时弊病多端的社会中，天数是难以改变的，但作为一个人，能够保持自己的品格是很重要的。

文章的最后一段，由写树木的遭遇，向写木假山，借写木假山山峰的品格来写人的品格，表达自己对高尚情操的追求。

木假山放在高雅的场所，供人们赏玩，苏洵所赞赏的并不是它的端庄峭拔，而是木假山所表现出来的精神。

予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉。

非徒爱之，而又有所敬焉。

爱之、敬之，不但但是它的匠心独运的雕刻艺术，而更在于爱山的中峰的魁岸踞肆，意气端重，爱其旁之二峰的庄栗刻峭，凛乎不可犯，这是一种傲岸不屈精神的体现。

特别强调旁之二峰，作为一件完美的艺术品中的一部分，其势是服于中峰的，然而却有自己独立的品格，岌然决无阿附意，表现出不卑不亢的姿态、精神。

这正是爱之、感之、敬之的原因。

他们所表现出的高尚品格，也可以说是苏洵自己的思想品格的写照。

曾巩在《苏明允哀辞》中说：

明允每于其穷达得丧，忧叹哀乐，念有所属，发之于此；

于古今治乱兴坏、是非可否之际，意有所择，亦必发之于此；

于应接酬酢万事之变者，虽错出于外，而用心于内者，未尝不在此也。

苏洵为文，随遇而发，这篇《木假山记》，他从木假山联想到树木的遭际，又由此而联想到一些社会情状，抒发了怀才不遇的感慨，体现出自己不与世俗同流的秉性，无论从思想性还是从艺术性上来看，都可以说是他的独具特色的一篇散文。

2、《卢怀慎》

阅读下面的文言文，完成1－4题。

卢怀慎，滑州人，盖范阳著姓。

祖悊，仕为灵昌令，遂为县人。

怀慎在童丱已不凡，父友监察御史韩思彦叹曰：

此儿器不可量！

及长，第进士，历监察御史。

神龙中，迁侍御史。

开元元年，进同紫微黄门平章事。

三年，改黄门监。

薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。

怀慎与姚崇执奏：

仙童罪状明甚，若御史可疑，则他人何可信？

由是狱决。

怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为伴食宰相。

又兼吏部尚书，以疾乞骸骨，许之。

卒，赠荆州大都督，谥曰文成。

遗言荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿。

怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，于故人亲戚无所计惜，随散辄尽。

赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。

既属疾，宋璟、卢从愿候之，见蔽箦单藉，门不施箔。

会风雨至，举席自障。

日晏设食，蒸豆两器、菜数桮而已。

临别，执二人手曰：

上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有憸人（险恶之人）乘间而进矣。

公第志之！

及治丧，家无留储。

帝时将幸东都，四门博士张晏上言：

怀慎忠清，以直道始终，不加优锡，无以劝善。

乃下制赐其家物百段，米粟二百斛。

帝后还京，因校猎鄠（h）、杜（d）间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥，帝即以缣帛赐之，为罢猎。

经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕，诏官为立碑，令中书侍郎苏颋为之文，帝自书。

子奂、弈。

奂，早修整，为吏有清白称。

历御史中丞，出为陕州刺史。

开元二十四年，帝西还，次陕，嘉其美政，题赞于听事曰：

专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。

寻召为兵部侍郎。

天宝初，为南海太守。

南海兼水陆都会，物产瑰怪，前守刘巨鳞、彭杲皆以赃败，故以奂代之。

污吏敛手，中人之市舶者亦不敢干其法，远俗为安。

时谓自开元后四十年，治广有清节者，宋璟、李朝隐、奂三人而已。

终尚书右丞。

（《新唐书·

卢怀慎传》）

1．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（

A．神龙中，迁侍御史迁：

贬官

B．会风雨至，举席自障会：

适逢

C．环堵庳陋堵：

墙

D．帝西还，次陕次：

停留

2．以下六句话分别编为四组，全都表现卢怀慎清廉的一组是（）

怀慎在童丱已不凡

若御史可疑，则他人何可信

服器无金玉文绮之饰

赴东都掌选，奉身之具，止一布囊

将有憸人乘间而进矣，公第志之

斯为国宝，不坠家风

A．B．C．D．

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．皇上下令复查薛王舅舅王仙童一案，卢怀慎等人上奏说：

王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？

B．卢怀慎生病退休后，宋璟、卢从愿去看望他，天晚了摆饭招待，只有两盆蒸豆、数碗蔬菜而已。

C．卢怀慎为官清廉，又经常救济亲戚朋友，家无储蓄，门无遮帘，妻儿饥寒，生活得很贫穷，他是唐代比较清廉的一位宰相。

D．卢怀慎之子卢奂在广州做太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到皇上和当地人的称赞。

4．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为伴食宰相。

译文：

_____________________________________

上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有憸人乘间而进矣。

5、北京探究题。

对卢怀慎这样的做法，你是怎么看的？

请谈谈你的看法。

（200字左右，10分）

C．两个之都