《道德经》马王堆汉墓帛书本.docx

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《道德经》马王堆汉墓帛书本

《道德经》马王堆汉墓帛书本

马王堆汉墓帛书本《道德经》全文

-----【道经】-----

（1）第一章

道可道也非恒道也名可名也非恒名也

无名天地之始也有名万物之母也

故恒无欲以观其眇也恒有欲以观其所徼也

两者同出异名同谓玄之又玄众妙之门

（2）第二章

天下皆知美之为美恶已皆知善之为善斯不善矣

有无之相生也难易之相成也长短之相形也高下相盈也音声之相和也，先后之相随恒也

是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗恃也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去

（3）第三章

不上贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民不乱

是以圣人之治也虚其心实其腹弱其志强其骨恒使民无知无欲也

使夫知不敢弗为而已则无不治矣

（4）第四章

道冲而用之有弗盈也渊兮似万物之宗

挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知其谁之子象帝之先

天门启阖能为雌乎

明白四达能毋以知乎

生之畜之生而弗有长而弗宰是谓玄德

（11）第十一章

卅辐同一毂当其无有车之用也

埏埴而为器当其无埴器之用也

凿户牖当其无有室之用也

故有之以为利无之以为用

（12）第十二章

五色使人之目盲五音使人之耳聋五味使人之口爽驰骋畋猎使人心发狂难得之货使人之行方

是以圣人之治也为腹而不为目故去彼而取此

（13）第十三章

宠辱若惊贵大患若身

何谓宠辱若惊宠之为下也得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊

何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身有何患

故贵为身以为天下若可托天下爱己身以为天下女何以寄天下

（14）第十四章

视之而弗见名之曰微听之而弗闻名之曰希捪之而弗得名之曰夷三者不可致诘故混而为一

一者其上不谬其下不惚寻寻呵不可名也复归于无物是谓无状之状无物之象是谓沕望随而不见其后迎而不见其首执今之道以御今之有以知古始是谓道纪

（15）第十五章

古之善为道者微眇玄达深不可志

夫唯不可志故强为之容曰与呵其若冬涉水犹呵其若畏四邻俨呵其若客涣呵其若冰泽沌呵其若朴湷呵其若浊旷呵其若谷

浊而静之徐清安以动之徐生保此道者不欲盈夫唯不欲盈故能蔽而不成

（16）第十六章

致虚极也守静督也万物旁作吾以观其复也

天物芸芸各复归于其根曰静静是谓复命

复命常也知常明也不知常妄妄作凶

知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久殁身不殆

（17）第十七章

太上下知有之其次亲誉之其次畏之其下侮之

信不足案有不信猷呵其贵言也功成事遂而百姓皆谓我自然

（18）第十八章

故大道废案有仁义知慧出案有大伪六亲不和案有孝慈邦家昏乱案有贞臣

（19）第十九章

绝圣弃知民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有

此三言也以为文未足故令之有所属见素抱朴少思寡欲绝学无忧

（20）第二十章

唯与诃其相去几何美与恶其相去何若人之所畏亦不可以不畏人

望呵其未央才众人熙熙若享于太牢而春登台我泊焉未佻若婴儿之未咳

累呵如无所归众人皆有余我独遗我愚人之心也惷惷呵鬻人察察我独闵闵呵忽呵其若海望呵其若无所止众人皆有以我独顽以鄙吾欲独异于人而贵食母

（21）第二十一章

孔德之容唯道是从

道之物唯望唯惚惚呵望呵中有象呵望呵惚呵中有物呵幽呵冥呵中有请呵

其请甚真其中有信自今及古其名不去以顺众父吾何以知众父之然以此

（22）第二十二章

炊者不立自视者不章自见者不明自伐者无功自矜者不长其在道也曰余食赘行物或恶之故有欲者弗居

（23）第二十三章

曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑

是以圣人执一以为天下式不自视故章不自现故明不自伐故有功弗矜故能长夫唯不争故莫能与之争古之所谓曲则全者几语才诚全归之

（24）第二十四章

希言自然飘风不冬朝暴雨不终日孰为此天地而弗能久而况于人乎

故从事于道者同于道德者同于德失者同于失

同于德者道亦德之同于失者道亦失之

（25）第二十五章

有物混成先天地生萧呵寥呵独立而不改可以为天地母吾未知其名字之曰道强为之名曰大

大曰逝逝曰远远曰反

道大天大地大王亦大

国中有四大而王居其一焉

人法地地法天天法道道法自然

（26）第二十六章

重为轻根静为躁君是以君子终日行不离其辎重唯有环官燕处则昭若若何万乘之主而以身轻天下轻则失本躁则失君

（27）第二十七章

善行者无辙迹善言者无瑕谪善数者不以筹策善闭者无关楗而不可启也善结者无绳约而不可解也是以圣人恒善救人而无弃人物无弃财是谓袭明

故善人善人之师不善人善人之资也

不贵其师不爱其资虽知乎大迷是谓眇要

（28）第二十八章

知其雄守其雌为天下溪

为天下溪恒德不离恒德不离复归于婴儿

知其荣守其辱为天下谷

为天下谷恒德乃足恒德乃足复归于朴

知其白守其黑为天下式

为天下式恒德不忒恒德不忒复归于无极

朴散则为器圣人用之则为官长夫大制无割

（29）第二十九章

将欲取天下而为之吾见其弗得已

夫天下神器也非可为者也

为者败之执者失之

物或行或随或嘘或吹或强或羸或陪或隳是以圣人去甚去太去奢

（30）第三十章

以道佐人主不以兵强于天下其事好还

师之所居楚棘生之善者果而已矣不以取强焉

果而勿娇果而勿矜果而勿伐果而不得已居是谓果而不强

物壮则老谓之不道不道蚤已

（31）第三十一章

夫兵者不祥之器也物或恶之故有欲者弗居

君子居则贵左用兵则贵右故兵者非君子之器也

兵者不祥之器也不得已而用之

铦袭为上勿美也若美之是乐杀人也

夫乐杀人不可以得志于天下矣是以吉事上左丧事上右是以偏将军居左上将军居右言以丧礼居之也杀人众以悲哀泣之战胜以丧礼处之

（32）第三十二章

道恒无名朴虽小而天下弗敢臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以俞甘露民莫之令而自均焉

始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以不殆

俾道之在天下也猷小谷之于江海也

（33）第三十三章

知人者知也自知者明也胜人者有力也自胜者强也知足者富也强行者有志也不失其所者久也死而不忘者寿也

（34）第三十四章

道泛兮其可左右也成功遂事而弗名有也

万物归焉而弗为主则恒无欲也可名于小

万物归焉而弗为主可名于大

是以圣人之能成大也以其不为大也故能成大

（35）第三十五章

执大象天下往往而不害安平泰乐与饵过格止故道之出言曰淡呵其无味也视之不足见也听之不足闻也用之不可既也

（36）第三十六章

将欲拾之必古张之将欲弱之必古强之将欲去之必古兴之将欲夺之必古与之是谓微明

柔弱胜刚强鱼不脱于渊邦利器不可以示人

（37）第三十七章

道恒无名侯王若能守之万物将自化

化而欲作吾将阗之以无名之朴夫将不欲不欲以静天地将自正

-----【德经】-----

（38）第三十八章

上德不德是以有德下德不失德是以无德

上德无为而无以为也下德为之而有以为

上仁为之而无以为也上义为之而有以为也

上礼为之而莫之应也则攘臂而扔之

故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼

夫礼者忠信之薄也而乱之首也

前识者道之华也而愚之首也

是以大丈夫居其厚而不居其薄居其实而不居其华故去彼而取此

（39）第三十九章

昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯得一以为天下正?

其致之也谓天毋已清将恐裂谓地毋已宁将恐废谓神毋已灵将恐歇谓谷毋已盈将恐竭谓万物毋已生将恐灭谓侯王毋已贵以高将恐蹶

故必贵而以贱为本必高矣而以下为基夫是以侯王自谓孤寡不谷此其贱之本与非也?

故致数与无与是故不欲禄禄若玉珞珞若石

（40）第四十章

上士闻道堇能行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之

弗笑不足以为道是以建言有之曰明道如费进道如退夷道如类上德如谷大白如辱广德如不足建德如偷质真如渝大方无隅大器晚成大音希声天象无刑道褒无名夫唯道?

善始且善成

（41）第四十一章

反也者道之动也弱也者道之用也天下之物生于有有生于无

（42）第四十二章

道生一一生二二生三三生万物

万物负阴而抱阳中气以为和天下之所恶唯孤寡不谷而王公以自名也

物或损之而益益之而损故人之所教亦议而教人

故强梁者不得死我将以为学父

（43）第四十三章

天下之至柔驰骋于天下之至坚无有入于无间吾是以知无为之有益也

不言之教无为之益天下希能及之矣

（44）第四十四章

名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病

甚爱必大费多藏必厚亡故知足不辱知止不殆可以长久

（45）第四十五章

大成若缺其用不弊大盈若冲其用不穷大直如诎大巧如拙大辩如讷躁胜寒靓胜炅请静可以为天下正

（46）第四十六章

天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊

罪莫大于可欲祸莫大于不知足咎莫憯于欲得故知足之足恒足矣

（47）第四十七章

不出于户以知天下不窥于牖以知天道其出也弥远其知也弥少

是以圣人不行而知不见而明弗为而成

（48）第四十八章

为学者日益为道者日损损之有损以至于无为无为而无不为

将欲取天下也恒无事及其有事也又不足以取天下矣

（49）第四十九章

圣人恒无心以百姓之心为心善者善之不善者亦善之德善也信者信之不信者亦信之德信也

圣人之在天下詥焉为天下浑心百姓皆属耳目焉圣人皆孩之

（50）第五十章

出生入死生之徒十有三死之徒十有三而人之生动皆之死地之十有三夫何故也以其生生之厚也

盖闻善执生者陵行不遇兕虎入军不被甲兵兕无所揣其角虎无所措其蚤兵无所容其刃夫何故也以其无死地焉

（51）第五十一章

道生之而德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而贵德

道之尊德之贵也夫莫之爵而恒自然也

道生之畜之长之育之亭之毒之养之覆之生而弗有也为而弗恃也长而弗宰也此之谓玄德

（52）第五十二章

天下有始以为天下母既得其母以知其子既知其子复守其母没身不殆

塞其兑闭其门终身不堇启其兑济其事终身不棘

见常曰明守柔曰强用其光复归其明毋遗身殃是谓袭常

（53）第五十三章

使我介然有知也行于大道唯施是畏

大道甚夷民甚好解

朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌食而财货有余是谓盗夸盗夸非道也

（54）第五十四章

善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不绝

修之身其德乃真修之家其德有余修之乡其德乃长修之国其德乃夆修之于天下其德乃博

以身观身以家